الآية 102: المرآة البراقة
جزء من سلسلة محادثات حول جواهر الحكمة، قصيدة للدالاي لاما السابع.
- عندما يركز العقل فإنه يعرف الشيء بسهولة أكبر
- مؤكد الشروط لتراجع الهدوء
- العوائق الخمسة للتركيز
- إن تنمية الصفاء شرط أساسي لتنمية المعارف الفائقة
جواهر الحكمة: الآية 102 (بإمكانك تحميله)
ما هي المرآة البراقة التي تعكس حتى الصور غير المرئية؟
يوجا الصفاء الثابتة التي لا ينزعجها التراخي أو الإثارة.
لذلك تريد أن تعرف "المرآة البراقة".
حسنًا ، العقل مثل المرآة ، أليس كذلك؟ عندما يكون العقل مركّزًا ، ويكون هناك تركيز ، يكون من السهل جدًا على العقل معرفة الشيء وتعكسه بالطريقة التي تعكس بها المرآة الشيء. عندما تغمر أذهاننا الآلام والانحرافات والآراء وكل شيء آخر ، لا يمكن أن تعكس أي شيء باستثناء القمامة التي نضعها في أذهاننا.
عندما تكون أذهاننا أكثر تركيزًا ، فإنها تكون أكثر هدوءًا (و) يمكنها رؤية الأشياء بشكل أكثر وضوحًا. على سبيل المثال ، إذا كنت ترغب في تطوير حكمة تدرك الفراغ، فإن وجود عقل مركز يمكنه البقاء على الكائن لفترة من الوقت مفيد جدًا للقيام بذلك. لأنه عليك أولاً معرفة ماهية الكائن ، ثم البقاء عليه.
أيضًا ، لأن التركيز (أو هنا ، من حيث الكماليات التي أسميها عادةً الاستقرار التأملي) لا يقضي على الآلام ، لكنه يقمعها مؤقتًا. لذا فهي جيدة جدًا بهذه الطريقة أيضًا ، لأنها تمنحك مزيدًا من الوضوح الذهني لتكون قادرًا على التفكير في الدارما و تأملوهكذا ، لأن الآلام الفادحة لا تصيب العقل.
بالطبع ، لتوليد الصفاء ، نحتاج إلى خاص الشروط. يمكننا تحسين تركيزنا في حياتنا اليومية التأمُّل، ولكن من أجل تطوير الصفاء الكامل حقًا ، فإن حالة التراجع مع الاتصال المحدود بأشياء أخرى أمر ضروري حقًا. ولكن مع ذلك ، فإن تطوير أي تركيز يمكننا أن يكون مفيدًا بالتأكيد ، لأنه كما نعلم ، عندما تكون أذهاننا مليئة بالقمامة ، لا يوجد التأمُّل كائن في الأفق. في أى مكان. في الواقع ، لا يمكننا حتى النظر - إذا قلت "انظر إلى اللون الأحمر لهذا" - لفترة طويلة جدًا…. عندما تمتلئ أذهاننا بالقمامة ، لا يمكننا حتى أن ننظر إلى المجلد الأحمر [مجلد أحمر] ، وهو تصور مباشر. سيكون أذهاننا قريبًا ، "حسنًا ، لا أعرف ما إذا كنت أحب ذلك الظل الأحمر ولا يتطابق مع هذا وذاك ، وعلى أي حال يجب أن أتناول الغداء قريبًا وإلى أين سأذهب…. " كما تعلم ، لا يمكننا فعل أي شيء بعقل مشتت ، هل يمكننا ذلك؟
هناك مجموعتان من خمسة عوائق - واحدة بارزة في تقليد بالي (ولكننا نجدها أيضًا في ملف التقاليد السنسكريتية) والآخر الذي نجد المزيد في التقاليد السنسكريتية في نص مايتريا.
واحد من تقليد بالي هو ، في بعض النواحي ، يحدد بدقة الآلام الجسيمة والانحرافات الجسيمة.
- أول واحد هناك الرغبة الحسية. "اريد اريد اريد…." الخبرات الحسية.
- ثم حقد. "أنا لا أحب هذا ، كيف يمكنني الانتقام مني؟"
- ثم الخمول والنعاس. العقل الذي خرج منه.
- التململ والندم اللذان يأخذان أذهاننا بعيدًا عن التأمُّل يعترض عليه كثيرًا من القلق و "ماذا لو" و "يجب أن يمتلك".
- ومن ثم الشك، العقل الذي لا يمكن أن يذهب إلى أي مكان ، هذا مثل إبرة ذات رأسين.
لذلك نريد حقًا العمل على إبطاء تلك العمليات ، وللقيام بذلك علينا أن نتعلم اللامْرِم، الذي يتحدث عن الترياق لتلك الآلام المختلفة.
لتطوير التركيز علينا أن نعرف اللامْرِم ممتاز. وإلا فإنه يصبح مجرد قمع للعواطف. عندها يمكنك تطوير الصفاء ، ولكن بمجرد أن تخرج كل شيء سوف ينفجر مرة أخرى. لذا فإن فهم سبب كون الأشياء المختلفة تصورات خاطئة ، وطرق أخرى لعرض المواقف ، مفيد جدًا بهذه الطريقة ، لتقليل الآلام. وبعد ذلك ، بالطبع ، هناك طريقة كاملة لاختيار ملف التأمُّل كائن ، وماذا تفعل في بداية الخاص بك التأمُّل جلسة ، وهناك تعليم طويل كامل حول كل هذا. وهي فترة طويلة جدًا بالنسبة إلى ملف بوديساتفاركن الإفطار. لكن من الجيد التعلم ، ومن الجيد الممارسة قدر الإمكان.
[رداً على الجمهور] أشياء غير مرئية. يمكن أن تعني ، مثل ، أشياء ليست أشياء للحواس. أنت تتأمل في صورة البوذا أو شيء من هذا القبيل.
هذا لا يعني أن هدفك التأمُّل هو الرجل الشبح غير المرئي.
يعد تطوير الصفاء أيضًا شرطًا أساسيًا لتطوير المعارف الفائقة المختلفة. القوى الخارقة (المشي على الماء ، المشي عبر الجدران ، أشياء مثل هذه) أيضًا الاستبصار ، أو clairaudience ، رؤية الحياة الماضية ، معرفة عقول الآخرين ، هذه الأنواع من الأشياء ... الشرط المسبق لذلك هو تنمية الصفاء. لكنك تحصل على هذه القوى باستخدام الضياع الرابع في عالم النموذج. لذا فإن التركيز جيد لذلك. وهذه قوة مفيدة إذا كنت تتبع البوديساتفا المسار لأنه يمكنك بعد ذلك معرفة الكثير عن الكائنات الواعية ، لذا فهو يمنحك القدرة - إذا كان لديك تعاطف - على أن تكون أكثر فائدة لهم حقًا لأنه يمكنك معرفة ماضيهم الكارما، وتصرفاتهم ، وأشياء من هذا القبيل. لذلك لا تستخدم بوديساتفا تلك الصلاحيات الخاصة للتباهي أو لكسب المال. يستخدمونها لتكون مفيدة للكائنات الحية.
المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ
تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.