الخوف من الموت

• مراجعة الخوف الذعر والخوف من الحكمة
• معظم الناس لديهم خوف مذعور من الموت
• الناس الذين يفهمون الدارما بشكل صحيح لديهم قلق حكيم بشأن الموت

الخوف 04: الموت (بإمكانك تحميله)

حسنًا ، اعتقدت أنني سأقول شيئًا عن الخوف من الموت اليوم. لاننا تحدثنا عن حكمة الخوف في اليوم السابق ثم تحدثنا ايضا عن الخوف والذعر والاختلاف. تخشى الحكمة أن تكون ، كما نرى ، من ولادة جديدة أو اندماج على الطريق السريع. الخوف الخوف من اليأس والضيق عندما نسمع الأحداث الدنيوية. لذا فإن الخوف من الموت ، كما تعلم ، لأنه تم الحديث عنه كثيرًا في تعاليم الدارما.

منظر مذعور للموت

We تأمل عن الموت وعلينا أن نكون واضحين جدًا عندما نفعل ذلك التأمُّل ما هو الاستنتاج الصحيح لها. لأن الأشخاص الذين لا يعرفون الدارما يسقطون في خوف مروع من الموت ، والأشخاص الذين يفهمون الدارما بشكل صحيح يذهبون إلى القلق الحكيم بشأن الموت ، حسنًا؟ ومن المهم جدًا أن نميز بين الاثنين ، ولا نفترض فقط أننا ممارسون للدارما نفهم تلقائيًا التأمُّل بصورة صحيحة. لأننا لسنا دائمًا ، حسنًا؟ وقد رأيت ذلك يحدث. اشخاص تأمل عند الموت ثم ينتحبون بعد ذلك لأنهم يفكرون في موت أسرهم ، ويفكرون في موتهم ، ويفكرون في موت أصدقائهم وهم ممتلئون جدًا بمشاعر الفقد والحزن ثم يقولون "حسنًا ، كيف يحدث ذلك البوذا يخبرنا أن تأمل على الموت؟ كيف سيساعد ذلك في ممارستي؟ " حسنًا ، هذا لأنهم يفعلون التأمُّل بشكل غير صحيح والتوصل إلى نتيجة خاطئة. لأن هذا النوع من الحزن ، وأحيانًا الخوف من الموت الذي يمكن أن يأتي من ذلك كله ، نابع من التعلق، حسنا؟ إنه واضح جدا التعلق إلى حياتي، التعلق للأشخاص الذين أحبهم ، كما تعلمون. إنه قائم على وجهة نظر الدوام ، على أن يكون الناس دائمًا ، على الأشخاص الذين لا يتوقفون عن الوجود أبدًا. وهكذا ، عندما تضربهم حقيقة عدم الثبات الجسيم في وجوههم أو حتى عندما يفكرون في الأمر ، فإنهم يقعون في الخوف أو اليأس. لذلك يمكنك أن ترى بوضوح شديد أن الخوف واليأس مبنيان التعلق، وهو ليس منظور دارما وليس مفيدًا على الإطلاق في ممارستنا للدارما.

وجهة نظر دارما للموت

الآن ، كونك كائنات عادية ، أحيانًا يظهر هذا الخوف أو الحزن ، حسنًا؟ لكن ما يتعين علينا القيام به عندما يحدث ليس مجرد الوقوع فريسة له ، ولكن حقًا نتعلم التفكير في الموت من وجهة نظر دارما. حتى نتمكن من ضبط أذهاننا بحيث يكون لأذهاننا وجهة نظر صحيحة عن الموت ولا تقع فقط في كل ذلك التعلقوالحزن الدنيوي وما إلى ذلك ؛ الأمر الذي يأخذك بعيدًا عن ممارستك الروحية لأنك مشغول جدًا في البكاء. لذلك نحن لا نقول أننا مخطئون عندما يكون لدينا ، لا يمكنك إيقاف تلك المشاعر فقط ، ولكن عندما تظهر بدلاً من الانغماس فيها ، يجب أن نتوقف ونفكر في الطريقة الصحيحة لعرض الموت ، وما هو الصحيح التأمُّل عند الموت ، طيب؟ لذلك من المهم جدا.

والطريقة الصحيحة لعرض الموت والى تأمل عند الموت هو أننا نفعل ذلك بغرض فهم الفرصة المذهلة التي نتمتع بها في هذه الحياة لممارسة الدارما. ما مدى قصر هذه الحياة ، وما مدى قصر هذه الفرصة ، وبالتالي من المهم أن نستفيد منها ولا نضيعها في القيام بأشياء سخيفة ، حسنًا؟ هذا هو الغرض من التأمُّل عن الموت في البوذية ؛ حتى نجعل عقولنا وحياتنا حية جدًا ، حسنًا؟ لأن مع التعلق، فنحن نميل إلى العيش تلقائيًا وتباعدنا. عندما يكون لدينا وعي بالموت ، تكون حياتنا حية لأننا نعتز بكل لحظة حقًا ونستفيد من كل لحظة ولا نكتفي بالتباعد والتهدئة في هذا الشيء من العيش بشكل تلقائي لأننا نأخذ كل شيء من أجله ممنوح ، اتفقنا؟ حتى لو كنا تأمل على الموت بهذه الطريقة الصحيحة نرى حقًا ؛ "أوه ، الموت مؤكد." هذا يعني أنني سأموت ، وهذا يعني أن الأشخاص الذين أحبهم وأعرفهم سيموتون. وهذه هي الحقيقة ، حسنًا؟ فلماذا أبكي على الواقع؟ ألا يجب أن يكون الواقع محررا؟ حسنًا ، هذا لا يعني أننا تحررنا عندما يموت الناس ، أنا لا أتحدث عن ذلك. لكن إذا فهمنا الموت بشكل صحيح ، ومعرفة تلك الحقيقة ، فهذا يحرر عقولنا من أخذ حياتنا كأمر مسلم به ، ومن تجسيد الآخرين وأنفسنا وجعلهم دائمًا. يحررنا من كل هذا الحزن واليأس ، اتفقنا؟ لأننا نرى فقط: "هذه هي الحقيقة" ، وهي تحفزنا حقًا على الرغبة في التدرب على تحقيق التحرر من samsara. لأن التحرير يسمى خالد، حسنا؟ بالإشارة إلى أولئك منا المقيدين في سامسارا نحن الموت ، أليس كذلك؟ لأننا نموت مرارًا وتكرارًا ، وهذه واحدة من أكبر معاناة سامسارا. كانت رؤية هذه الطريقة العادية للموت أحد الأشياء التي دفعت البوذا لمغادرة القصر والبحث عن الحقيقة. لذا فإن رؤية الموت حقيقة في حياتنا ، ولكن معرفة أن الموت في سامسارا يغذيه الجهل والبلاء ، و الكارما. ثم ، عندما ندرك الموت ، نحصل على نية قوية لتحرير أنفسنا من الجهل والبلاء و الكارما، حسنا؟ هذا يؤدي إلى تنازل سامسارا ال العزم على التحرر. وهذا يضعنا على الطريق بطريقة قوية وواضحة للغاية حتى لا نتراجع عن كل بريق الأشياء التي تبدو ممتعة وتبدو دائمة ولكنها تساهم فقط في التباعد. تمام؟

التفكير في الموت

لذا ، اقض بعض الوقت في التفكير فيما هو الخوف الدنيوي من الموت ، ما هو قلق دارما بالموت. وانظر في عقلك ، ومتى يكون لديك الخوف الدنيوي من الموت؟ وتعقب من أين أتت ؛ انظروا إلى ذلك بوضوح شديد. من أين يأتي هذا الخوف من الموت؟ من أين يأتي هذا الحزن على الموت؟ تمام؟ ثم انظر إلى عرض دارما وشاهد كيف يمكن أن يغذي ممارستك. لأنه في الأساس مع قلق الدارما بشأن الموت ، إذا كنا خائفين ، فإننا نخاف من الخوف العادي من الموت. تمام؟ لأننا ندرك أنه إذا لم نتدرب ، في وقت الموت ، سيكون لدينا خوف عادي من الموت وستفزع أذهاننا ولا نريد ذلك. لذلك علينا أن نتدرب الآن. تمام؟ لذلك نحن لا نؤيد ذلك الخوف العادي ، بل نراه شيئًا يساعدنا الوعي بالموت على التغلب عليه بدفعنا إلى التدرب ، أو إلهامنا للممارسة. تمام؟ وبعد ذلك عندما يموت شخص من حولنا ، سواء كان خطأ أو شخصًا نهتم به ، في الواقع إذا كنا نتدرب جيدًا حقًا ، فنحن نهتم حتى بالأخطاء ، لكننا ننظر إلى الأمر كله على أنه تعليم. يذكرنا بفناءنا وأهمية الممارسة لتحرير أذهاننا التعلق، حرر أذهاننا من الجهل ، طهر الكارما. تمام؟