حفل كاثينا الأول في دير سرافاستي

• للاحتفال بانتهاء خلوة الأمطار (varsa)
• دعوة للتعليق في حدود السانغا (برافارانا)
• كاثينا حفل رداء

اليوم هو يوم سعيد للغاية وأود أن أشكركم جميعًا على حضوركم. إنه يوم احتفال. وفي آسيا ، خاصة في تايلاند ، أصبح مهرجانًا ضخمًا حيث يصطف الناس على الطرق ويحضرون أردية وأشياء أخرى لتقديمها إلى السانغا. حتى أن أحد أصدقائي قال إن لديهم فيلة في العرض قادمًا إلى المعبد. أخبرتها أننا سوف نتخلى عن هؤلاء. لكن ربما يكون الموظ على ما يرام. [ضحك]

• كاتينا، الحفل الذي نقيمه اليوم ، يحدث بعد حدثين آخرين ، لذلك أريد أن أبدأ من البداية ، لشرح الحدث الأول ، وهو varsa، وهو المعتكف السنوي الذي السانغا يفعل. انه رهباني عادة ما يتم التراجع ، في آسيا ، في الصيف خلال موسم الرياح الموسمية ، لأنه في ذلك الوقت البوذا... إذا كنت في أي وقت مضى في الرياح الموسمية في آسيا ، فهي تمطر وتفيض ، وهذه هي الطريقة التي ينمو بها الأرز. لكن ال السانغا، في وقت البوذا، كانوا متسولين متجولين ، وذهبوا إلى القرى ليجمعوا الصدقات. لم يتوسلوا. التسول هو عندما تطلب من الناس أن يعطوك شيئًا. الصدقات هي عندما تكون هناك ومن ثم يكون لدى الناس الخيار ، وإذا أرادوا ذلك ، فإنهم يفعلون ذلك الوهب. لذلك عاشوا بالصدقة. لكن في موسم الأمطار كانوا يدوسون على المحاصيل ، كانوا يدوسون على الحشرات. تم غسل أرديةهم بالمياه. وكانت فوضى عارمة. فانتقد العلمانيون وقالوا ، "كيف رهبنة البوذاتتجول تعاليمه خلال هذا النوع من المناخ عندما لا تفعل الرهبان الآخرون ذلك ". وهكذا البوذا ينص في ذلك الوقت على أن الرهبان يجب أن يقوموا بـ "تراجع الأمطار" لمدة ثلاثة أشهر من الرياح الموسمية. لذلك في وقت البوذا عادة ما يقدم شخص ما مكانًا لـ السانغا أو للأفراد وسيذهبون إلى هناك ويبقون في مكانهم خلال تلك الفترة. ولن يذهبوا إلى القرية ليجمعوا الصدقات. أو إذا فعلوا ذلك ، فسيعودون ، ولن يمكثوا بين عشية وضحاها. لذلك لم يكن لديهم نمط الحياة المتجول الذي كان لديهم عادة في ذلك الوقت.

بمجيئنا إلى الغرب ، قمنا بتغييره من "معتكف أمطار" إلى "تراجع الثلوج. " نحن نفعل ذلك في الشتاء. بدأ هذا العام في منتصف شهر يناير ثم انتهى التراجع يوم الثلاثاء الماضي بعد ثلاثة أشهر كاملة. عند نهاية ال varsa هناك حفل يتم إجراؤه يسمى pravarana ، أو الدعوة. هذا لأنه ، خلال وقت التراجع ، يتم التأكيد على الانسجام حقًا ، وعادةً ، في الأوقات العادية ، إذا ارتكب شخص ما خطأ في الاحتفاظ به وعود، أو ارتكب خطأ ، أو شيء ما ، سيتم طرحه ومناقشته ، وسيذكر الناس بعضهم البعض ويشيروا إلى أفعال بعضهم البعض. لكن خلال varsaللتأكيد على الانسجام ، لم يفعلوا ذلك.

قصة varsa- كيف حدث ذلك - مثير للاهتمام إلى حد ما. ذهب بعض الرهبان لرؤية البوذا بعد varsa انتهى و البوذا قال ، "حسنًا ، كيف عشتما معًا بانسجام؟" وقالوا ، "حسنًا ، لم نتحدث مع بعضنا البعض." الشخص الذي عاد أولاً من الصدقة يجهز المائدة ويأكل طعامه ويترك الباقي للباقي. يأتي الثاني ويفعل الشيء نفسه. إذا احتاج إلى المزيد من الطعام ، فسوف يأكل ما كان هناك. يأتي آخر شخص ويأكل طعامه ، ويأخذ ما بقي ، وإذا بقي منه بعد ذلك ، يوزعه على الآخرين ، ثم ينظف غرفة الطعام. وإذا كان عليهم طلب المساعدة من شخص آخر لملء أباريق الماء أو شيء ما ، فلن يتحدثوا ولكنهم سيتحركون. وهكذا أوضحوا لـ البوذا، هكذا عشنا معًا بسلام. و ال البوذا قال ، "أيها الحمقى. لقد علمتك مرارًا وتكرارًا أنه يجب عليك مناقشة الدارما معًا. يجب أن تتعلم وتساعد بعضكما البعض على التعلم ". ليس فقط الصمت مثل الخراف الغبية. كان قويا جدا. قال: "عليكم أن تدرسوا وتناقشوا معًا."

وبعد ذلك تنتقل القصة إلى مشهد آخر ، لم أره من قبل الرابط بين الاثنين. لكن ربما شخص ما سيفعل ذلك. كانت هناك مجموعة من ستة رهبان مشاغبين وهم المسؤولون عن معظمنا عهود. كانت هناك ست راهبات مشاغبات أيضًا ، لكن يبدو أن الرهبان المشاغبين فعلوا المزيد. الرهبان فقط حصلوا على عهود من الرهبان الأشقياء. الراهبات ، كان علينا الحصول على عهود من الرهبان الأشقياء والراهبات المشاغبين.

أوه ، أعتقد ربما الرابط في القصة البوذا قال إننا يجب أن نتحدث مع بعضنا البعض حول الدارما ويجب أن نحذر بعضنا البعض. لذلك بدأوا (الرهبان الأشقياء) في الإشارة إلى العيوب في bhikkshus و bhikkshunis الفاضلين ، وهو ما يتعارض بشكل واضح مع عهد. إذا قدمت ادعاءً كاذبًا ضد شخص ما ، فقط بسبب نقص المعلومات أو لأن لديك نية سلبية ، كنت غاضبًا من الشخص ، فعل شيئًا لم يعجبك ... كانوا يدعون أخطاء في الرهبان الذين لديهم سلوك نقي . ثم بعد ذلك البوذا قال ، "حسنًا ، لا يمكنك فعل ذلك فقط. قبل أن تشير إلى أخطاء الآخرين ، عليك أن تطلب الإذن منهم. ثم ذهب الرهبان الفاضلون إلى هؤلاء الرهبان الستة المشاغبين وقالوا ، "نرجو أن نشير إلى أخطائك." وقالوا نعم ، ولكن بعد أن فعل الفاضلون ، غضب الأشقياء حقًا ، وانتقدوا. ثم بعد ذلك البوذا قال ، "حسنًا ، خلال varsa لن تناقش هذه الأشياء ، في نهاية varsa تقوم بمسح كل شيء ثم أي شيء متبقي ، والذي تتعامل معه في حفل pravarana.

برافارانا تعني دعوة. ما يحدث في الحفل هو دعوة الجميع لبقية السانغا، وخاصة عضو فاضل من السانغا، للإشارة إلى أي خطأ أو مخالفات متبقية لدي. ولذا فإننا ندعو ذلك. لذلك البوذا قال في تلك المرحلة ليس هناك حاجة لطلب إذن الناس للإشارة إلى العيوب لأن pravarana نفسها ، كل شخص يدعوهم. لذا فإن هذا يعادل منحهم الإذن.

لقد أقمنا ذلك الحفل يوم الثلاثاء ، وأكملنا ذلك ، بحيث كان الاحتفال عند الانتهاء من varsa. ولم يشر أحد إلى أخطاء أي شخص آخر لأننا جميعًا اعترفنا بأخطائنا مسبقًا. لذلك كان ذلك جيدًا. وبعد ذلك ، لأن ملف السانغا يخلق الكثير من الفضيلة من خلال القيام بالتراجع والقيام بالدعوة لإنهاء التراجع ، ثم هناك نوع من الاحتفال الذي يأتي بعد ذلك.

تاريخ ذلك هو أنه في وقت البوذا كان من الصعب جدًا على الرهبان العثور على قماش لصنع الجلباب. أعتقد أن القماش لم يكن منتشرًا جدًا في البوذاالوقت. لذلك كان عليهم أن يأخذوا قصاصات من القماش التي عثروا عليها على جانب الطريق ، أو أكفان من الجثث في المقبرة ، أو أي قطع صغيرة عثروا عليها. ثم قاموا بخياطته معًا بنمط. هذا هو السبب في أن أرديةنا مصنوعة من قطع مختلفة. عند نهاية ال varsa و pravarana ، مجموعة من الرهبان أرادوا الذهاب لرؤية البوذا وكانت لا تزال تمطر في ذلك الوقت ، لذا بحلول الوقت الذي وصلوا فيه إلى حيث البوذا كانت أرديةهم كانت في حالة من الفوضى. بالإضافة إلى ذلك ، كان من الصعب جدًا الحصول على القماش ، ولم تكن أرديةهم رائعة في البداية. وبعد ذلك كانوا غارقين في الفوضى حقًا بحلول الوقت الذي وصلوا فيه إلى البوذا.

و كذلك البوذا، كطريقة للاحتفال بحقيقة أن الرهبان قد فعلوا varsa- الخلوة والدعوة - ​​ثم قال خلال الشهر التالي - من نهاية varsa لمدة شهر إضافي - يمكنك الاحتفاظ بامتداد كاتينا مراسم.

لذلك ، كاتينا هو إطار اعتادوا استخدامه لمد المواد أو قطع المواد عندما كانوا يصنعون الجلباب ، ولكن الاسم كاتينا أصبحت تعني ليس فقط اليوم ، وما نحتفل به ، ولكن أيضًا الرداء أو القماش الذي تم تقديمه إلى السانغا. وكذلك الامتيازات التي يتمتع بها السانغا بعد ذلك ، لأنهم كطريقة للاحتفال بفضيلتهم ، يحصلون على خمسة امتيازات للأشهر الأربعة القادمة. هذا ما يدور حوله اليوم. انها ال الوهب من رداء. يطلق عليه "رداء الاستحقاق" لأنه عُرض على السانغاوالتي تمتلئ بالاستحقاق بعد الخلوة والدعوة. عروض التي يتم تصنيعها على كاتينا يوم قوي بشكل خاص ورائع بشكل خاص ، كما تعلمون ، لأن السانغا كان يعمل في أذهانهم حقًا ، لذا فإن الشيء الذي أنت عليه الوهب هو نوع من السير على الطريق ، نحو الاستيقاظ. إنها تخلق قدرًا لا يُصدق من الفضيلة في ذلك الوقت. من الأشياء الرئيسية التي يحضرها الناس هو القماش لصنع الجلباب ، أو يصنعون رداءًا مسبقًا ثم يقدمون رداء الاستحقاق لأحد السانغا الأعضاء الذين يرتدون أردية مهترئة أو لأحد كبار السن. لذا فإن معظم الناس (في الدير) ، باستثناء شخص واحد ، تكون أرديةهم على ما يرام لأنهم لم يتم ترسيمهم منذ عقود وعقود. لذلك السانغا يختار شخص ما ليكون المستلم رداء نيابة عن السانغا. وبعد ذلك ، خلال الأشهر الأربعة المقبلة ، تبدأ بعض الامتيازات.

لذلك طلبنا اليوم من تريسي أن تكون ممثلة لجميع العلمانيين لأن هناك الكثير من الناس على نطاق واسع يعيشون بالقرب منهم ، ويعيشون على المستوى الدولي أو الوطني ، والذين لا يمكنهم التواجد هنا اليوم لأي سبب من الأسباب. ولذا فهي تعمل كممثلة لجميع المؤيدين في الوهب رداء الجدارة ل السانغا.

وتريسي ، طلبنا منك القيام بذلك لأنك كنت هنا منذ بداية الدير. عندما وصلت الراهبة والقطتان ، وانتقلت ، كنت هنا وكان المطبخ ممتلئًا. وكان لديك تعهد بعدم السماح لـ السانغا نتضور جوعا ونتيجة لذلك نتغذى جميعنا بشكل جيد جدا. بالطبع هناك الكثير من الأشخاص الذين يدعمونك ويساعدونك في القيام بذلك. أنت تتصرف كممثل لكل هؤلاء الناس.