لا مزيد من التصنيفات

توصلت مؤخرًا إلى نتيجة مدروسة جيدًا وقرارًا بعدم تصنيف نفسي بعد الآن. لن أعتبر نفسي بعد الآن عضوًا في طائفة دينية معينة أو في أي فلسفة دينية معينة أو حتى أعتبر نفسي غير متدين أو ملحد. لدي ما أعتقد أنه الحقيقة - الحقيقة - الحقيقة كما أراها. إذا أراد أحدهم أن يصنفني "بوذي" لأنني تأمل والعيش بها العهود الخمسة الخاصة بالمتدرّب العادي، هذه هي التسمية الخاصة بهم. إذا كانوا يريدون مناداتي ب "ملحد" لأنني لا أؤمن بالتدخل الإلهي ، أو الخلق ، أو ألوهية المسيح ، أو أي من المفاهيم الأساسية للأديان الإبراهيمية ، فإن "الملحد" هو صفتهم ، وليس علامتي. هل أؤمن بمفهوم الإله كلي العلم الذي يعرف كل شيء ويراه كل شيء؟ غير واضح. هل أؤمن بمختلف العقائد والطقوس والممارسات الإقصائية للأديان المنظمة؟ لا ، فلماذا يتم تصنيفي؟ لا يجب.

على الرغم من أنني لا أؤمن بالدين المنظم ، فأنا أؤمن بالروحانية البشرية. هناك طاقة غير مفسرة في حياتنا تم تسميتها بالروح أو الروح أو الروحانية أو أي شيء آخر. أعتقد أن الدين المنظم يأتي من هذا كوسيلة لمحاولة تفسيره.

ومع ذلك ، فقد قدمت لي الدارما تفسيرًا بديلاً لماهية هذه الطاقة وأظهرت لي فلسفة مختلفة. دارما هي الأقرب إلى أي كتابات دينية تتناسب مع ما أشعر به في داخلي. لا ، أنا لا أؤمن بمعظم الطقوس (على الرغم من وجودها كتمثيل للأشياء) أو بالعقيدة الدينية. لكن مفاهيم عدم الثبات وهدف المحبة اللطيفة هما شيئان من الأشياء التي تناسبني مثل القفازات. بسبب دارما ، التأمُّل، والاستبطان ، تغيرت عمليات ذهني وفكري. ربما نضجت أيضا؟ ثم مرة أخرى ، ربما الدارما ، والوعي الذاتي ، و التأمُّل كانت أسباب نضوجي.

من بين الأشياء العديدة التي أظهرتها لي دارما ، هناك شيئان مهمان بشكل خاص هما المنظور وعدم الثبات. أعتقد وأشعر بشكل مختلف عن ذي قبل. لقد تغير وجهة نظري بشكل جذري نحو الأفضل ، ويؤثر فهمي للثبات على حياتي كل يوم. لم أزعم أبدًا أنني بوذي متشدد ، لكنني ملتزم بالفلسفة البوذية. لقد غيرت حياتي. أقول للناس ألا يصفوني بأنني بوذي ، ولكن أن يدعوني رجلاً. أنا لست تسمية. لا يمكن أن أكون حقا. لكنني رجل على الأقل في هذه الحياة. وأعتزم أن أكون رجلاً صالحًا ، شخصًا صالحًا ، لما تبقى من إقامتي في هذا التجسد. لقد ساعدتني دارما على أن أكون من وما أنا عليه حقًا: شخص يهتم بالعديد من الأشياء وينوي مساعدة الآخرين.