بوديتشيتا الطّموح وبوديتشيتا الاِنخراط

هناك مستويان في تنمية البوديتشيتا- الفِكر المُكرَّس لبلوغ اليقظة لمنفعة جميع الكائنات الواعية. هذان هما مستويا الطُّموح والانخراط لِـ البوديتشيتاشخصٌ بِطموح البوديتشيتا يريد تحقيق اليقظة لصالح جميع الكائنات الواعية،إلّا أنّه أو أنّها ليس جاهزاً بعد للانخراط في جميع الممارسات اللازمة للقيام بذلك. الشخص الذي ولّد المستوى المنخرط من البوديتشيتا ينخرط بفرح في ما يُسمّى السّتة ممارسات لـ البوديساتفاالسّتة المُمارسات البعيدة المدى بِأخْذِهِ عُهود البوديساتفا عهود. الفرق بين مستوى الطّموح والانخراط لـ البوديتشيتا مشابه للفرق بين الرّغبة في الذهاب إلى دارامسالا وفِعلاً ركوب وسيلة نقل والسفر إلى هناك.

• البوديساتفا عهود تُؤخَذ بناءً على أخذ اللجوء في الجواهر الثلاث وبعض أو كُل العهود الخمسة الخاصة بالمتدرّب العادي. البوذا وصفَ عهود لحمايتنا من القيام بأعمال تؤدي إلى نتائج غير سعيدة ولِمُساعدتنا على تحقيق اليقظة بسرعة وسهولة. وبالتالي، عهود ليست أعباء لنتحمّلها وإنما حُليّ تلبس بفرح.

العهود الثمانية للبوديتشيتا الطّموحة

بعد توليد المستوى الطّموح من البوديتشيتا أمام المعلم و الجواهر الثلاث، عليكَ أن تراعي ثمانية عهود من أجل حماية البوديتشيتا الخاصّة بك من التدهور في هذه الحياة وفي الحيوات المستقبل.

كيف تحمي البوديتشيتا الخاصة بك من التدهور في هذه الحياة:

1. تذكُّر منافع البوديتشيتا مراراً وتكراراً.
2. لتقوية البوديتشيتا، ولّدْ فكرة بلوغ اليقظة لِنفع جميع الكائنات الواعية ثلاث مرات في الصّباح وثلاث مرات في المَساء. إنّ ترديدات وتفكُّرصلاة اللجوء وتوليد البوديتشيتا طريقة جيدة لتحقيق ذلك.
3. لا تتخلّى عن العمل من أجل الكائنات الواعية حتى عندما تكون مؤذية.
4. لتعزيز ما نمّيته من البوديتشيتا، راكِم كُلّاً من الفّضْل والحكمة بشكل مستمر.

كيف تمنع الانفصال عن البوديتشيتا في الحيوات المستقبلية:

الأربعة الباقية من عهود البوديتشيتا تم شرحها في مجموعتين متكاملتين من أربعة. وهي:

هجر الأفعال الأربعة المؤذية:

1. خداعك المعلم, رئيس الدير أو كائنات مقدسة أخرى بأكاذيب.
2. حث الآخرين على الندم على الأعمال الفاضلة التي قاموا بها.
3. الإساءة لـِ أو انتقاد البوديساتفات أو الماهايانا.
4. عدم التصرُّف بنيّة غيريّة خالصة وإنّما بادّعاء وخداع.

تدرَّب على الإجراءات البنّاءة الأربعة:

1. اترُكْ الخِداع والكذب المتعمّد على معلموورؤساء الأديرة وما إلى ذلك.
2. كُن صريحاً، دون ادّعاء أو خداع.
3. وَلّد التقدير للبوديساتفات كمعلمين لك وامدحهم.
4. تولّى بنفسك مسؤولية قيادة جميع الكائنات الواعية إلى الصحوة.

مبادئ البوديساتفا الأخلاقية¹

عهود البوديساتفا الجذرية الثمانية عشر

عندما يكون للـ عهد أكثر من جانب ، فإن أداء جانب واحد فقط يشكل انتهاكًا لهذا الـ عهد.

1. أ) مدح نفسك أو ب) التقليل من شأن الآخرين بسبب التعلق لتلقي النوع المادي من الـ الوهبوالثناء والاحترام.
2. أ) عدم تقديم مساعدة مادية أو ب) عدم تعليم الدّارما لأولئك الذين يعانون ولا حاميَ لهم، بسبب البُخل.
3. أ) عدم الاصغاء للآخر رغم تصريحه/ها بالخطأ أو ب) مع الغضب لومه / لومها والانتقام منه/منها.
4. أ) التخلي عن الماهايانا بالقول إن نصوص الماهايانا ليست كلمات البوذا أو ب) تعليم ما يبدو أنه دارما ولكنه ليس كذلك.
5. أخذ الأشياء التي تنتمي إلى) البوذا، ب) الدّارما أو ج) السانغا.
6. التّخلي عن الدّارما المُقدّسة بالقول إنّ النّصوص التي تُعلّم المَركبات الثّلاث ليست هي كلمات البوذاكلمة.
7. بدافع الغضب أ) تجريد الرهبان من أرديتهم، وضربهم وسجنهم ، أو ب) جعلهم يفقدون رسامتهم حتى لو كانت أخلاقهم غير نقية ، على سبيل المثال ، بالقول أن الرهبنة لا فائدة منه.
8. ارتكاب أي من الأفعال الخمسة المُدمّرة للغاية: أ) قتل والدتك ، ب) قتل والدك ، ج) قتل آرهات ، د) إراقة الدم عمداً من البوذا، أو ه) التسبب بالتفرقة في مجتمع السانغا من خلال دعم الطائفية ونشر ما يدعمها من الرؤى.
9. تبنّي رؤىً مشوّهة تتعارض مع تعاليم البوذا، مثل إنكار وجود الجواهر الثلاث أو قانون السبب والنتيجة ، وما إلى ذلك.
10. تدمير أ) بلدة ، ب) قرية ، ج) مدينة ، أو د) منطقة كبيرة بوسائل كالنار أو القنابل أو التلوث أو السحر الأسود.
11. تعليم الشُّنياتا لأولئك الذين فِكرهم غير مهيأ بعد.
12. دفع أولئك الذين دخلوا الماهايانا بعيداً عن العمل لصالح الصحوة الكاملة للبوداهود وتشجيعهم على العمل فقط من أجل تحرُّرهم الشخصي من المعاناة.
13. التسبب في تخلي الآخرين تماماً عن ما يخصّهم من عهود التحرُّر الفردي واعتناق الماهايانا.
14. تبنّي رؤية وجعل الآخرين يعتقدوا بأن المَرْكبة الأساسية لا تَهجُر التعلق وغيره من الأوهام.
15. القول كذباً بأنك قد ادركت الشُّنياتا العميقة وأنّه إذا قام الآخرين بالـ تأمل كما فعلت ، سوف يدركون الشّنياتا ويصبحون عظماء ومدركين تماماً مثلك.
16. أخذ الهدايا من الآخرين الذين تم تشجيعهم على إعطائك أشياء كان المقصود أن يتم تقديمها كـ الوهب إلى الجواهر الثلاث. عدم تقديم الأشياء لـ الجواهر الثلاث التي أعطاك إياها الآخرون لوهبها، أو قبول الممتلكات المسروقة من الجواهر الثلاث.
17. أ) التسبب لأولئك المنخرطين بنمط السّكينة من الـ التأمُّل تركه بالتخلي عن ممتلكاتهم لأولئك الذين فقط يردّدون نصوصاً أو ب) وضع قواعد تأديبية سيئة تجعل المجتمع الروحي غير منسجم.
18. التخلي عن مستويي البوديتشيتا (الطُّموح والانخراط).

العوامل الأربع المُلزِم وجودها ليتُم الانتهاك التّام للستة عشر نوعاً جذريّاً من الـ عهودأمّا انتهاك اثنين من الـ عهوداللذين يحملان الرقمين 9 و 18 ، يتطلبان الفعل نفسه فقط. هؤلاء الأربعة هم:

1. عدم اعتبار أفعالك مُدمّرة ، أو اللامبالاة بالرغم من أنك تدرك أن هذا الإجراء ينتهك عهد.
2. عدم التخلي عن فِكرة القيام بالفعل مرة أخرى.
3. أن تكون سعيداً ومُبتهجاً في هذا الفعل.
4. عدم امتلاك حسّ بالنزاهة أو الاعتبار للآخرين فيما يتعلق بما قمت به.

لِتَحفظ نفسك من اختبار عواقب انتهاك الـ عهودطَهّرْعن طريق القِوى الأربع المضادة. السجود للـ 35 بوذا و فاجراساتفا التأمُّل إنّهم طرق ممتازة لتنقية الانتهاكات. إذا كان لديك رسامة الـ البوديساتفا و تمّ الإضرار بها عبر كسرأحد الانواع الجذرية من الـ عهدطَهّرْ ثمّ أعِدْ أخذ الـ عهود أمام مُعلّم روحاني أو أمام منابع اللجوء- البوذات والبوديساتفات - الذين تخيّلتهم.

عهود البوديساتفا الـ 46 المُساعدة

لإزالة العقبات التي تحول دون ممارسة الموقف البعيد المدى للكرم والعقبات التي تحول دون الانضباط الأخلاقي لتجميع الأعمال الفاضلة ، تخلَّ عن:

1. 1. عدم تقديم الوهب إلى الجواهر الثلاث يوميّاً، والمقصود الأنواع الثلاثة لتقديم الوهب الجسديوالكلامي والفِكري.
   2. التّصرف النابع من أفكار أنانية للرغبة في الحصول على ممتلكات مادية أو سُمعة.
   3. عدم احترام الكبار بالسّنّ(أولئك الذين أخذوا البوديساتفا عهود قبلك أو من لديهم خبرة أكثر مما لديك).
   4. عدم الإجابة بصدق على الأسئلة التي يمكنك الإجابة عليها.
   5. عدم قبول الدعوات بسبب الغضبأو التّكبّر أو الأفكار السلبية الأخرى.
   6. عدم قبول الهدايا المالية أو الذهب أو غيرها من المواد الثمينة التي يقدمها لك الآخرون.
   7. عدم إعطاء الدارما لمن يرغب فيها.

لإزالة العقبات التي تحول دون ممارسة الموقف البعيد المدى للانضباط الأخلاقي ، تخلَّ عن:

1. 1. ترك أولئك الذين كسروا نظامهم الأخلاقي: عدم إسداء النُّصح لهم أو عدم إراحتهم حيال شعورهم بالذنب.
   2. عدم التّصرُّف وفقاً لمبادئ البْراتيموكشا خاصتك، أيْ الـ عهود.
   3. القيام فقط بإجراءات محدودة لصالح الكائنات الواعية ، مثل التّقيّد الصّارم لـ تقليد الفينايا ومبادئها في المواقف حيثما يكون عدم التقيّد الصّارم بها أكثر نفعاً للآخرين.
   4. الامتناع عن أداء أعمال غير فاضلة على الصّعيد الجسدي والكلامي بمحبة ورأفة عندما تستدعي الظروف ذلك بهدف إفادة الآخرين.
   5. قبول الأشياء التي حصلت عليها أنت أو الآخرين عمداً من خلال أي شكل من أشكال سبل العيش الخاطئة المتمثلة في النفاق أو التلميح أو الإطراء أو الإكراه أو الرشوة.
   6. كونك مُشتّتاً للغاية بـِ أو لديك درجة قوية من الـ التعلق بالتّسلية ، أو بدون أي غرض مفيد تقود الآخرين للمشاركة في أنشطة مُلهية.
   7. الإيمان والقول بأن أتْباع الماهايانا يجب أن يظلوا في السامسارا وألا يحاولوا التحرر من الأوهام
   8. عدم ترك الأعمال الهدامة التي تسبب لك سمعة سيئة.
   9. عدم تصحيح أفعالك المضَللة أو عدم مساعدة الآخرين على تصحيح أفعالهم.

لإزالة العوائق التي تحول دون ممارسة الصبر بعيدة المدى ، تخلَّ عن:

1. 1. ردّ الإهانة ، الغضب، الضرب أو النقد بالتحقير ونحوه.
   2. إهمال الغاضبين منك بعدم محاولة تهدئة شعورهم بـ الغضب.
   3. عدم قبول اعتذارات الآخرين.
   4. التّصرف بناءً على أفكار الغضب.

لإزالة العوائق التي تحول دون الممارسة بعيدة المدى الخاصة بالمثابرة المبتهجة ، تخلَّ عن:

1. 1. تجميع دائرة من الأصدقاء أو التلاميذ بسبب رغبتك في الاحترام أو الكسب.
   2. عدم تبديد أنواع الكسل الثلاثة (البلادة، الانجذاب إلى الأعمال الهدامة ، الرثاء على الذات وتثبيط الهمّة).
   3. بدافع التعلقتمضية الوقت في الحديث الفارغ والمزاح.

لإزالة العقبات التي تحول دون الممارسة بعيدة المدى للاستقرار التأملي ، تخلَّ عن:

1. 1. عدم البحث عن وسائل لتنمية التركيز ، مثل التعليمات الصحيحة و الشروط التي من الضروري القيام بها. عدم تطبيق التعليمات بمجرد تلقّيك لها.
   2. عدم هجر العوائق الخمس التي تعيق الاستقرار التأملي: الإثارة والندم ، والفكر المؤذ ، والنوم والبلادة ، والرغبة، والإحباط و الشك.
   3. رؤية الصفات الجيدة لمذاق الاستقرا التأملي والتعلق به.

لإزالة العقبات التي تعترض ممارسة الحكمة البعيدة المدى ، تخلَّ عن:

1. 1. هجر النصوص المقدسة أو مسارات المَرْكبة الأساسية باعتبارها غير ضرورية لشخص يتبع الماهايانا.
   2. بذل الجهد بشكل أساسي في نظام آخر للممارسة مع إهمال النظام الذي لديك بالفعل وهو الماهايانا.
   3. دون سبب وجيه ، بذل جهد لتعلم أو ممارسة أطروحات غير البوذيين والتي ليست أشياء مناسبة لمساعيك.
   4. البدء في تفضيل أطروحات غير البوذيين والاستمتاع بها على الرغم من دراستها لسبب وجيه.
   5. ترك أي جزء من الماهايانا بالاعتقاد بأنه غير ممتع أو غير سار.
   6. مدح نفسك أو التقليل من شأن الآخرين بسبب التكبر، الغضب، وهلم جرا.
   7. عدم الذهاب إلى تجمعات الدارما أو تعاليمها.
   8. ازدراء المرشد الروحي أو معنى التعاليم والاعتماد بدلاً من ذلك على مجرد الكلمات؛ أي ، إذا لم يعبر المعلم عن نفسه/نفسها بشكل جيد ، لا يحاول الشخص فهم معنى ما يقوله/تقوله ، بل فقط ينتقد.

لإزالة العقبات التي تعترض أخلاق إفادة الآخرين ، تخلَّ عن:

1. عدم مساعدة المحتاجين.
2. تجنب رعاية المرضى.
3. عدم التخفيف من معاناة الآخرين.
4. عدم توضيح ما هو السلوك اللائق لأولئك المتهورين.
5. عدم رد تقديم الإفادة لأولئك الذين أفادوك.
6. عدم تخفيف حزن الآخرين.
7. عدم إعطاء ممتلكات مادية للمحتاجين.
8. عدم السعي من أجل رفاهية دائرتك الخاصة من الأصدقاء والتلاميذ والخدام ، إلخ.
9. عدم التصرف وفقًا لرغبات الآخرين إذا كان ذلك لا يتسبب بأذى لك او لهم.
10. عدم مدح أصحاب الصفات الحميدة.
11. عدم التصرف بأي وسيلة ضرورية وفق الظروف لمنع شخص ما من القيام بأعمال ضارة.
12. عدم استخدام القوى الخارقة إذا كنت تمتلك هذه القدرة لمنع الآخرين من القيام بأعمال هدامة.

1. الشرح التالي لـ البوديساتفا عهود الخاصة به مأخوذ من العشرون ستانزا بواسطة الحكيم الهندي Chandragomin. قام بتجميع الـ عهود من مصادر مختلفة: النوع الجذري من الـ عهود 1-4 والستة والأربعون من النوع المساعد من الـ عهود هم من بوديساتفا بومي (المسارات) بواسطة أسانغا ؛ النوع الجذري من الـ عهود 5-17 من سوترا أكاساغارباويبقى عهد هو من سوترا الأدوات الماهرة. ↩