التأمل في الدخاة لتأجيج الزهد

• التواصل مع dukkha لتوليد تنازل
• التعامل مع الشعور بعدم الرضا
• اليقظة وعدم حجب بقية العالم
• إبقاء العقل في نشاط فاضل

خلوة مانجوشري 11: أسئلة وأجوبة (بإمكانك تحميله)

اذن كيف حال الجميع؟ كيف حال معتكفك؟ هل يبدو أنها تسير بسرعة كبيرة؟ لدي هذا الشعور كما لو أننا جلسنا هنا قبل يومين فقط وطرحت نفس السؤال. هذا يجري بسرعة كبيرة جدا. كيف حال الناس؟ ماذا يحدث؟ ماذا سيحدث؟

استخدام التعرف على dukkha لتغذية مسار الخروج من Samsara

الجمهور: لذلك كنت أفعل هذا التأمُّل على عدم الرضا، وليس حقا عمدا أعتقد أنني أود أن أقول. نوعًا ما بشكل طبيعي من جانب واحد لأنني طورت نوعًا من ما يشبه التركيز وهذا ليس ممكنًا حقًا حتى [غير مسموع] ولكن لدي شعور بأنني ربما أفعل ذلك بشكل خاطئ أو شيء من هذا القبيل. إنه أمر لا يصدق، لقد أصبح من الصعب جدًا القيام بأي شيء. يبدو الأمر وكأن كل شيء أقوم به مستغرق تمامًا في فكرة "كيف يمكنني أن أكون سعيدًا؟" والأمر أشبه بـ "لن يفعل ذلك". وأنا فقط، وهذا مرهق. يبدو الأمر وكأنني لا أعرف ماذا أفعل. يبدو الأمر كما لو أنني أريد الذهاب إلى النوم. يبدو الأمر كما لو أنني أعلم أنني سأستيقظ بنفس الشيء. كل شيء يسير بنفس الطريقة تمامًا، أريد [غير مسموع] شخصيًا، لكن كما تعلم، أحصل على كوب من الماء، أو شيء من هذا القبيل، أضعه أمامي وأقول، "أعتقد أن هذا سيعطيني شيئًا ما. " ولن يحدث ذلك. وأنا أعلم أنه لن يحدث. ولكن الأمر مجرد مرهق. لقد فقدت الشعور بأي نوع من الفرح – لأنني لا أستطيع ذلك.

الموقر ثوبتن تشودرون (VTC): إذن ما تراه في ذهنك هو أن العقل يبحث باستمرار عن السعادة ، وأنك تنظر إلى شيء ما وتعتقد أنه سيمنحك السعادة وأنت تعلم أنه لن يحدث ، وتذهب فقط ، "ماذا أفعل فعل؟"

الجمهور: نعم. لا أعتقد أنه من المفترض أن أتوقف عند هذا الحد. لكني لا أعرف ماذا أفعل. أعني كما أعرف ، أعرف ما يجب فعله من ناحية ، كما أعرف ، "حسنًا ، فكر في البوديتشيتا وجميع الآخرين "، وأنا نوعاً ما لدي فكرة عن ماهية دارما ، لكن الأمر يشبه تلك اللحظة عندما أكون مثل….

مركز التجارة الافتراضية: تمامًا مثل رؤية أنه لا توجد طريقة لتكون سعيدًا؟

الجمهور: نعم و لا. بطريقة ما ، لا يعني ذلك أنه لا توجد طريقة لتكون سعيدًا على الإطلاق ، ولكن كما لو نظرت حقًا إلى وضعي ، فلا توجد سعادة هنا على أي حال. وتكاد تصل إلى النقطة التي تكون فيها مثل ، "نعم ، لا توجد طريقة ،" ولكن هناك جانبًا ما ، "نعم ، هناك بعض الاحتمالات أن تكون سعيدًا ، ولكن رجل!"

مركز التجارة الافتراضية: حسنًا ، ما قصدته بعدم وجود طريقة لتكون سعيدًا هو أنه لا توجد طريقة في Samsara لتكون سعيدًا. وفقًا للتقنيات التي كنت تستخدمها حتى الآن لتكون سعيدًا ، لا يوجد شيء سينجح. لذا فأنت تتواصل حقًا مع ما تعنيه samsara. نتحدث عن سامسارا غير مرضية فأنت على اتصال بها. هذه هي. ثم تستخدم ذلك وتقول ، "أريد أن أتحرر. وأريد أن يتحرر كل شخص آخر أيضًا. والتحرير ممكن ، وهذا ما أذهب إليه ".

الجمهور: كيف يمكنني فعل ذلك؟

مركز التجارة الافتراضية: أنت تصنع هذا التصميم القوي على التحرير ، وتصنع هذا التصميم القوي على البوديتشيتا، وبعد ذلك تقوم بصلوات قوية حقًا إلى البوذا وعلى المعلم أن يلهمك ، يرجى مساعدتك على طول الطريق ، يرجى منحك كل الإدراكات والإلهام حتى تتمكن من تغيير عقلك والتراجع تمامًا عن هذه الفوضى السامسارية بنفسك ، ومن ثم تكون قادرًا على مساعدة الآخرين على التراجع عنها. تمام؟ لذلك يبدو الأمر كما لو كنت تشعر في samsara بأنك مدعوم في الزاوية ، ثم عليك أن تقفز فوق ما هو أمامك. عليك أن تقفز فوقه. الأمر ليس مثل ، "أنا مساند في الزاوية ولا يوجد مكان أذهب إليه وأنا فقط غير سعيد وبائس ومحبط ومكتئب." لكنها مثل. "أنا أخرج من هنا."

الجمهور: هل قفز النينجا الخاص بك.

مركز التجارة الافتراضية: نعم. نعم ، قفزتك النينجا. وهو على هذا النحو ، "ما أواجهه هو سبب قولهم إن samsara غير مرض." ثم الشيء المهم ، المهم للغاية ، هو وجود بديل لـ samsara. هذا هو المفتاح - هناك بديل ، رقم واحد. رقم اثنين ، هناك أشخاص سيساعدونك لأن لديك كل تأصيل تماثيل بوذا وبوديساتفاس من أجلك. لذلك لا تشعر بالوحدة في العملية برمتها. وثمًا ثالثًا ، لديك القدرة على مساعدة أي شخص آخر عالق أيضًا في هذا الأمر. تمام؟ لذلك تشعر بهذه الطريقة - ما تشعر به - ثم تستخدمه لفهم الدارما حقًا وللتوصل إلى قرارات فاضلة قوية ، والتي في الواقع تجلب الكثير من الوضوح والبهجة لعقلك. لأنه كأنك تشعر بالبؤس لأنك ترى ذلك ، "مهما كانت الطريقة التي أتوجه بها ، لا توجد سعادة ،" لكنك لا تزال تلجأ إلى نفس الطرق القديمة. لذا ما عليك فعله الآن هو أن تلجأ إلى طريقة لم تلتفت إليها من قبل ، وتتجه نحو التحرير. وأنت تأخذ ملاذًا قويًا حقًا في الجواهر الثلاث كمرشدين لك. تمام؟ وهذا يغير كل شيء تمامًا ويمنحك اتجاهًا واضحًا جدًا في الحياة. إنه صعب ، لكنك ستفعله.

الجمهور: ليس لدي أي خيار.

مركز التجارة الافتراضية: هذا هو. ليس هناك خيار آخر. وهكذا تفعل ذلك. أنت افعلها. إنه مثل ، "لقد طرقت رأسي على الحائط منذ زمن لا يبدأ. سأتوقف عن طرق رأسي بالحائط. هناك بديل لطرق رأسي على الحائط. ضرب رأسي على الحائط لا يجدي ، أنا أفعل شيئًا مختلفًا ". لذا عليك أن ترى ما الذي يمكنك القيام به بشكل مختلف. وذلك طموح من أجل التحرر لنفسك وللآخرين ، هذا هو الشيء المختلف. إذن أنت تبحث حقًا عن فرحة دارما. وأنت حقًا تطور دافعًا إيجابيًا فاضلاً للغاية. ثم تصلي صلوات قوية ، وتحتمي بقوة. فهمتك؟

الجمهور: نعم. هذا هو المكان. ولم أكن هناك ، مع هذا الفكر ، [كنت] فقط [مع] أفكار متجولة ومرتبكة - مجرد أفكار.

مركز التجارة الافتراضية: نعم. لهذا السبب عليك توجيهها نحو المكان الذي تريد الذهاب إليه. تمام؟

أي شخص آخر؟

الرغبة في الرحيل - العقل المستاء

الجمهور: لقد كان أسبوعًا مزدحمًا قليلاً بالنسبة لي. لن أتحدث عن كل هذا ، لكن اليوم ذاك العقل الذي يقول ، "أريد العودة إلى المنزل" ، ظهر مرة أخرى. وقد تطلب الأمر حقًا تعليقًا ثابتًا ولم أكن أفهم السبب لأنه في الجلسة الصباحية كنت أفكر كيف ، أخبرتك ، أنني أمضيت حياتي كلها في المطاردة ، سواء الهروب من عدم رضائي أو الانتقال من مكان للقيام بذلك. وعادت تلك الطاقة مرة أخرى قبل الغداء مباشرة ، ووقعت في فخها ولا أعرف ما إذا كان هذا هو وجهة نظر خاطئة أم لا ، ولكن الشيء الذي أخرجني كان ، كان هناك فقط هذا الصوت في رأسي الذي يقول ، "هذا الشعور بعدم الرضا عن هذا الشيء بالذات سينشأ وسيتوقف. وفي مرحلة ما ستظهر مرة أخرى وستتوقف مرة أخرى ؛ وأنني لست مضطرًا إلى متابعته "- واختفى على الفور. ثم تأملت في ذلك في الجلسة التي جاءت لاحقًا. لقد تأملت في الحقائق الأربع النبيلة. ولا أتذكر ماذا. أوه ، فكرت ، "يمكنني أن أشعر بعدم الرضا المتكرر أثناء وجودي في سامسارا ، أطارد الرضا ، ولم أحصل عليه أبدًا. أو يمكنني أن أعيش حياة تتجه نحو التحرير والشعور بعدم الرضا مرارًا وتكرارًا ولديها في الواقع بعض المعنى والنقطة ". وهذا هو المكان الذي تركته فيه حتى الآن ولا أعرف ما إذا كان كل شيء سيتعمق أكثر من ذلك ، لكن الوصول إلى ذلك المكان كان متاحًا حقًا. وأشعر بالراحة لكوني غير راضٍ إذا كان ذلك منطقيًا على الإطلاق.

مركز التجارة الافتراضية: حسنًا ، تشعر بالراحة كونك غير راضٍ لأنك تعلم أنها ليست حالة ذهنية دائمة.

الجمهور: هذا ما كنت سأقوله ، نعم.

مركز التجارة الافتراضية: نعم. أنه ينشأ ويختفي. كيف كان الناس هنا يريدون المغادرة في وقت أو آخر منذ أن كنت هنا؟

[ضحك]

مركز التجارة الافتراضية: D?

الجمهور: ليس بعد.

مركز التجارة الافتراضية: ليس بعد. فقط انتظر. [ضحك] هل تعلم أن الجميع أراد المغادرة ، هاه؟ نعم؟ رفع ج كلتا يديه. [ضحك]

الجمهور: حتى Achala [القط] - باستثناء أنه متعب للغاية.

مركز التجارة الافتراضية: لذلك هذا طبيعي جدا. نحن غير راضين باستمرار في سامسارا. وأعتقد أن الوعي بأن عدم الرضا ليس حالة ذهنية دائمة هو أمر مهم للغاية. أن لا شيء نشعر به هو حالة ذهنية دائمة. عندما نشعر بشيء يبدو أنه هذا كل ما نشعر به ولا توجد حالة عقلية أخرى ممكنة. لكن ما هو الشيء ، عندما تبدأ في التدريب ، هو أنك تحصل على بعض المساحة وتدرك أن ما تشعر به ليس حالة دائمة ، إنه يأتي ويذهب ، إنه غير دائم. وبالتالي لا تحتاج إلى التمسك به والتفاعل معه. يمكنك الجلوس هناك ويمكنك مشاهدته. على أي حال ، ستعود إلى المنزل وستكون غير راضٍ عن المنزل - وهذا هو سبب مجيئك إلى هنا.

الجمهور: ولهذا السبب جئت إلى هنا.

مركز التجارة الافتراضية: قد يكون من المثير للاهتمام أحيانًا تخيل العودة إلى المنزل. أنت تلتقط ، وتذهب إلى المنزل ، وتحضر حقائبك إلى المنزل ، تقول أمي ، "أنا سعيدة للغاية بعودتك" ، وتقوم بطهي وجبتك المفضلة. إخوانك وأخواتك سعداء للغاية ، والجميع يحتضنك. ثم ماذا يحدث؟

الجمهور [الآخرون]: … الحصول على وظيفة ، القيادة على الطريق السريع….

مركز التجارة الافتراضية: الصحيح. اذهب إلى العمل ، وقم بالقيادة على الطريق السريع ، والجميع يخبرك بما يجب عليك فعله. أنت في كل عاداتك السيئة القديمة مرة أخرى.

الجمهور: لقد فعلت ذلك ، لكنني لم أستطع فعل ذلك جيدًا لأنني التعلق منعتني دائمًا من رؤيته جيدًا. بدا الأمر حقًا كما لو كان بإمكاني أن أقول ، "أوه ، وبعد ذلك سيبدأون في الصراخ وسوف أتضايق ، لكن هذا سيكون هذا وسوف يعوض ذلك." وهكذا لم أفعل ، حتى أدركت أن عدم الرضا سيتوقف ويظهر ، ويتوقف ويظهر ، لم أستطع حقًا النظر بشكل كامل في معنى العودة إلى المنزل. إنها كل هذه العوائق التي تحول دون الرضا.

مركز التجارة الافتراضية: نعم. لأن العقل يرسم كل هذه المشاهد الجميلة ، أليس كذلك؟ "سأعود إلى المنزل ، سيكون الأمر كما لم يكن من قبل." إنه مثل ما كان يقوله "كيه" ، ما كنت تقوله الأسبوع الماضي ، والذي كنت تتخيله…. أوه ، عندما تبدأ في الشعور ، "أوه ، تريد استعادة العلاقة ،" ولكن بعد ذلك تذهب وتفكر في ما كانت عليه حقًا.

الجمهور [غير ذلك]: مثل التفكير حقا في ذلك. مثل الصورة في اليوم. ويبدأ في الانهيار بسرعة كبيرة. أعني أن الأشياء الجيدة موجودة ، لكن الأشياء الأخرى موجودة بالفعل لك. لكني فعلت ذلك التأمُّل مرارًا وتكرارًا حتى تنتهي الرومانسية. لأنها غامضة في البداية ، مثل ، "لا ، لا. كان ذلك رائعًا حقًا ".

الجمهور [غير ذلك]: ما كنت أفعله هو مجرد النظر إلى حالتي الذهنية في هؤلاء ، مثلما أفعل عندما أحصل على ما أريد ، حسنًا ، نعم ، لقد فهمت ذلك ، هل سيكون لديك بالفعل أي ... هل سيكون عقلك مختلفة عما كانت عليه بقية حياتك كلها ولو لثانية واحدة؟ كيف يمكن أن يكون؟ بنفس الطريقة ، طالما عرفت ذلك ، أعرف كيف أن أي شيء آخر ، أي شيء في أي مكان سيغير ذلك؟ أي شيء بالخارج.

الجمهور [آخر]: كل الحديث عن محاولة المغادرة ، عقلك يذهب معك فقط.

مركز التجارة الافتراضية: نعم ، عقلك يذهب معك.

رؤية هدفنا النهائي وخطوات تحقيقه

الجمهور [يتابع الشخص]: أينما ذهبت. هذا هو المكان الذي يوجد فيه الأفضل الشروط لإجراء تغيير. الباقي هو نفس الشيء مع حزمة مختلفة. ما أنا سعيد به هذا العام ، كما أدرك ، هو أنه في كل عام قبل ظهوره ، "حسنًا ، هل يمكنك أن تتحرر؟" وسأذهب إلى هذا الشيء أثناء التراجع حول ، "هل يمكنك أن تصبح مستنيراً؟" ويبدو الأمر مختلفًا هذا العام هو أن الفكرة لم تظهر وأدركت أنه من خلال قراءة Geshe Sopa كنت أركز كثيرًا على الإيمان. وهذا ، عندما يصف هذا ، القصة المتعلقة بالنظر إلى الذهب والتحقق من الذهب ، والسؤال الذي يطرحه هناك ، هو شيء أكثر على مستواي ، وهو ، "افعل ما أفعله ، هو هذا الجانب من دارما ، أو هذا النشاط ، أو أيا كان ، هل سيؤدي إلى المزيد من السعادة أم نحو المعاناة؟ " وهذا مثل اختبار الذهب ، بدلاً من "هل سأستنير؟" لأنه بالنسبة لي ، فإن كل الخطوات التي تصل إلى هذا الحد تشبه مستقبلي ، لكنها ليست في المكان الذي أعمل فيه. وأعتقد أن هذا كان مفيدًا جدًا بالنسبة لي لأنه أخذ السؤال بأكمله ووضعه في المزيد من العالم ، وهو شيء يمكنني العمل معه ، ويمكنني رؤيته. في النهاية يمكنني الإجابة على هذا السؤال ، لكن ليس لدي هذا الحجم الكبير ، "هل هذا ممكن؟" شيء يحدث. أنا فقط أذهب إلى الجنون.

مركز التجارة الافتراضية: لذا بمجرد رؤية ذلك ، "هل سيؤدي هذا إلى سعادة أكثر من المعاناة؟"

الجمهور: لأنني اعتدت دائمًا، عندما أقوم بتقييم تجربتي الخاصة في العلاقة مع الدارما، حتى لو لم أكن أعرف بالضبط ما هي الدارما، كنت دائمًا أنظر إلى، "ما هي النتائج؟" كان هذا نوعًا ما هو ما قمت بتقييمه وكان الأمر كما يلي: "هل يؤدي هذا إلى شيء مفيد أم غير صحي؟" ثم هكذا حكمت على الأمر؛ وهذا هو الشيء الذي اعتدت عليه. ثم قراءة اجان مون. انها حقا هناك بالنسبة لي، مثل حكاية خرافية. أصبح آجان مون أرهات. لقد قرأت سيرته الذاتية وكانت خارج نطاق خبرتي ويبدو أنها كانت بعيدة جدًا عن مستوى فهمي. لذا، فقد كان ذلك مفيدًا بالنسبة لي لأنني أعلم حينها أن الخطوات صحيحة.

مركز التجارة الافتراضية: نعم. أعتقد أنه من الجيد أن نضع في الاعتبار شيئين: هدفنا النهائي هو التنوير ، ثم للوصول إلى هناك نحتاج إلى اتخاذ هذه الخطوات. لذلك نذهب في هذا الاتجاه. نعم؟

الجمهور: اللاما يشي في مقدمة إلى التانترا يتحدث عن المعلم، لكنه شيء يذكرني دائمًا بشيء وجدته مهمًا ، وهو النظر إلى الأشخاص على طول الطريق أكثر مما أنا عليه والإيمان بأنهم كانوا يفعلون ذلك في هذه الحياة. ربما إذا عملت بجد بما يكفي يمكنني أيضًا.

الجمهور: لقد ألهمتني حقًا رعاية المجموعة التي كانت تحدث كثيرًا هذا الأسبوع. مثل مجرد رؤية جهود الناس كانت [مرئية] حقًا. لا أعرف ما إذا كنت لم أره من قبل كثيرًا ، أم أنه كان نوعًا ما في عالمي الصغير الخاص بي أو شيء من هذا القبيل. لكن بالنظر إلى الجهد المستمر الذي يبذله الجميع هنا ، اذهب إلى القاعة ، بغض النظر عن ما نشعر به ، للعمل بجد عندما يكونون هناك ، ثم الخروج والقيام بالخدمة والعودة إلى الداخل. وفقط أدرك مدى ندرة ذلك - أننا مجموعة من الأشخاص الذين سيفعلون ذلك. والآن بعد أن أتحدث ، أتذكر حوالي منتصف الطريق فاجراساتفا [تراجع] الذي أصبح بارزًا جدًا ، كانت المجموعة الصغيرة. إنه مثل تسلق الجبل معًا.

مركز التجارة الافتراضية: حق.

الجمهور: لذلك لقد تأثرت كثيرا بهذا الأمر. ومن خلال جهد J الإضافي ، ألهمني ذلك كثيرًا. لذلك جربت شيئين بنفسي. وأضفت 35 تماثيل بوذا أخرى وما زلت مستمرًا عهود لفترة أطول لأنني أعلم ، لقد كنت أشاهده بالفعل يقضي ساعات طويلة في القاعة. ملهمة للغاية. المجموعة بأكملها رغم ذلك. فقط الجميع هنا.

مركز التجارة الافتراضية: نعم ، وكلنا نساعد بعضنا البعض.

الجمهور: نعم ، بمجرد الحضور.

مركز التجارة الافتراضية: فقط من خلال الحضور.

حراسة اليقظة الاستبطانية

الجمهور: عندي سؤال. لذلك ، في الفصل في شانتيديفا ، يتحدث عن حراسة الوعي ، وحراسة استبطانك. لذلك أنا أعادل ذلك مع هذا اليقظة الاستبطانية. هذا هو الجاسوس الصغير الذي يراقب عقلك ، يراقب ليرى ما إذا كنت في حالة من اليقظة. صحيح؟ لذا فإن ما أجده صعبًا نوعًا ما هو مثل التواجد في المجموعة. لذا ، في محاولة لحماية أبواب الإحساس ، أشعر دائمًا أنني غير قادر على القيام بذلك دون أن أقوم بالانسحاب بعيدًا. أشعر وكأنني فقط أزيل نفسي. ما كنت أفكر فيه مؤخرًا هو أنني أفسر ذلك بشكل خاطئ. مثل هذا اليقظة الاستبطانية مثل هذا اليقظة لكل ما يحدث خارج مني. وأنا أفكر ، "أوه ، في محاولتي ، مثل القول أنني أريد أن يكون لدي هذا العقل الذي لديه مثل القلب المفتوح تجاه كل من حولي ؛ ولكن في نفس الوقت لا تشارك في كل شيء ". لأنه إذا انخرطت في كل شيء ، فأنا فقط منجذبة ولا يمكنني تحمل ذلك [الاستبطان]. لذلك أشعر دائمًا أنني منطو جدًا. مثل الطريقة الوحيدة التي يمكنني بها القيام بذلك هي أنني إما أن أكون في - أتفاعل ، أو أستطيع الخروج - وأن أكون نوعًا ما في أسطوانة صغيرة خاصة بي.

مركز التجارة الافتراضية: لذا فأنت تتساءل كيف يمكنك الحفاظ على اليقظة والإحساس بهذا الشخص سامباجانيا- اليقظة التأملية ، أو الفهم الواضح - كيف يمكنك الحفاظ على ذلك وفي نفس الوقت لا تشعر أنك مضطر لحجب بقية العالم للقيام بذلك.

الجمهور: لأنه يشعر تقريبًا ، مثل الطريقة التي أفعل بها ذلك ، أشعر بداخلي أن لديه شعورًا غير ودي تقريبًا. لا أشعر بالتواصل كما أريد. ولكن إذا خرجت ، فأنا مثلي لا ...

مركز التجارة الافتراضية: أنت فقط تنجذب إلى كل شيء ...

الجمهور: ... لقد انجذبت للتو إلى الأشياء وكان هذا في الواقع مفيدًا جدًا بالنسبة لي لعدم الانجراف إلى الأشياء حتى أتمكن من الحصول على صفاء ذهني وإخراج نفسي من بعض عاداتي ، والتي تعمل.

مركز التجارة الافتراضية: كما ترى ، هذا هو الغرض من التراجع ، هو أن نفهم جميعًا أنه لا يتعين علينا أن نتفاعل مع بعضنا البعض كما هو الحال عادةً. وهذا ليس شيئًا من أن تكون غير ودود ، وليس مثل ، "لا يمكنني الارتباط بك لأنني يجب أن أحجب كل شيء." ليس هكذا. لكن يبدو الأمر كما لو أننا جميعًا نحترم بعضنا البعض ونعطي بعضنا البعض مساحة حتى نتمكن جميعًا من الدخول. لذلك لا تشعر وكأنني ، "أوه ، أنا أعزل نفسي عن أي شخص آخر ، وإلا فإنني مشتت للغاية." ولكن بدلاً من ذلك ، "أنا أحترم رغبة الجميع في أن يكونوا داخليين أكثر وأحترم رغبتي في أن أكون أكثر داخليًا." وفقط من خلال حقيقة مشاركتنا لهذه البيئة ، فنحن ما زلنا نتواصل على جميع أنواع المستويات ، أليس كذلك؟ لأنه حتى عندما تكون أكثر وعيًا بما يحدث بداخلك ، ولا تبتسم للجميع ، وتمزح ، وكل شيء من هذا القبيل ، ما زلت تدرك تلقائيًا الطاقة الموجودة في الأشخاص من حولك ، أليس كذلك؟ وهذا شعور بالتواصل مع هؤلاء الأشخاص ، سواء كنت تتحدث معهم أم لا. لذلك لا يتعلق الأمر بـ "يجب أن أحجب طاقة الجميع." لكنك لا تتعامل مع كل الأشياء التافهة كثيرًا ، لذا يمكنك أن تظل حاضرًا أكثر وتكون أكثر تركيزًا. وكما كنت تقول: اعمل على بعض عاداتك السيئة التي لا يمكنك العمل عليها عندما تكون مشغولًا جدًا بقول مرحبًا وتحية ودردشة مع الجميع. لكنك لا تعزل نفسك لأن الجميع يعرف ما تفعله وكلنا نفعل ذلك. ونحن جميعًا نقدم اللطف لبعضنا البعض كما نفعل ذلك معًا. وهل ترى كيف ما زلت في البيئة ؛ هل ما زلت مترابطًا حتى لو كنت لا تتحدث كثيرًا؟

الجمهور: حسنًا ، في التجارب السابقة أثناء التراجع ، شعرت دائمًا أن جودة التفاعلات دون الخطاب كانت أفضل. تعرفت على الناس بشكل أفضل وكان ذلك أفضل. وأعتقد أنه لمجرد ما كنت أعمل عليه يبدو ... لا أعرف كيف أقول. في التعاليم حول هذا ، حيث تتحدث عن العوامل التي تؤدي إلى ظهور المواقف المزعجة ، وتتحدث عن الاتصال ، فإن السؤال الذي تطرحه هناك هو ، "كيف يمكنني أن أكون أكثر وعياً عندما أكون على اتصال بهذا؟" وأشعر أنني لست قادرًا حقًا على فعل ذلك. أنا مثل ، "كيف يمكنني تجنب الاتصال؟" أشعر وكأنني أكثر في الجانب المتجنب.

مركز التجارة الافتراضية: حسنًا في بعض الأحيان لتتعلم كيف تصبح أكثر وعيًا عندما نكون على اتصال ، عليك أن تتجنب مؤقتًا الكثير من الاتصال ، حتى نكون أكثر وعياً بما يحدث في العالم داخل أذهاننا. لكن تجنب الاتصال لا يعني أن تستمر هكذا [إيماءة] ، حسنًا؟ إذا كان لديك هذا الشعور في ذهنك مثل ، "Aaa! الجميع يبتعد عني! لا أريد أن أتواصل معك لأنك تشتت انتباهي! " هذا ليس عقل تأملي سعيد للغاية.

الجمهور: لا أعرف حقًا ماذا أفعل.

مركز التجارة الافتراضية: لذلك يجب أن يكون الأمر أكثر ، ليس أنك تمنع الآخرين من الخروج ، ولكن أنك تولي المزيد من الاهتمام لما يحدث هنا.

الجمهور: أعتقد أنني ذات توجه بصري لدرجة أنني أجد أنني أنظر إلى الأسفل كثيرًا ، لأنني أتوجه بصريًا للغاية ، وهذا يسحبني للخارج ، ولهذا السبب أغلق عيني كثيرًا.

مركز التجارة الافتراضية: ولهذا السبب إذا ذهبت إلى منتجع vipassana ، فلن يقوم الناس أبدًا بالاتصال بالعين. يخبرونك بعدم إجراء اتصال بالعين لأن مجرد الاتصال بالعين يسحبك بعيدًا عنك التأمُّل. لكن لدينا القواعد الأساسية الموضوعة هنا حيث نعلم أنه إذا لم نتواصل بالعين ليس لأننا مجانين ، وليس لأننا نكره بعضنا البعض ، وليس لأننا غير ودودين ، بل لأننا " إعادة محاولة التركيز داخليا. لذلك ليس عليك أن تشعر وكأنك تحظر الجميع ، فأنت تفعل ما تريد القيام به. لكن مع ذلك ، أعني أنك تجلس في غرفة مع أشخاص ، تعرف ما الذي يحدث ، أليس كذلك؟ لذلك أنت لا تزال على اتصال مع الجميع.

الجمهور: أنا لست منزعجًا.

مركز التجارة الافتراضية: نعم ، أنت لست منزعجًا على الإطلاق. ما رأي الآخرين فيما تقوله؟

الجمهور [شخص آخر]: فاتني القواعد الأساسية. لذلك كنت بالتأكيد ، لكنني بالتأكيد كنت أتحدث عن الكثير من الأشياء. وبعد محادثتنا بالأمس بدأت في الانجذاب إلى الداخل وشعرت بالحرج لأنني كنت مرتبطًا بالمجتمع بطريقة خارجية لدرجة أنه كان من الغريب الانجذاب إلى الداخل فجأة. بالإضافة إلى أنني مررت بيوم عاطفي وكنت قلقًا من أن الناس يعتقدون أنني كنت غاضبًا. لكن كان من الجيد حقًا الانتقال من التأمُّل للبقاء حقًا مع تلك الحالة العقلية ، وليس الحالة العقلية ولكن الإطار الذهني الذي كنت فيه من التأمُّل.

مركز التجارة الافتراضية: نعم ، لأن ما تفعله في وقت الراحة يؤثر حقًا على ما يحدث في حياتك التأمُّل جلسة. وإذا كنت تركز على التأمُّل جلسة ثم تخرج ، تنظر إلى الجميع ، وتبتسم ، وتضحك ، وتمزح ، ستعود مرة أخرى ، كيف ستفعل تأمل؟ عليك أن تبدأ من جديد مع كل شيء. لذا فأنا لا أقول أن على الجميع أن يتجول مثل هذه [الإيماءة]. لكنك فقط كن مسالمًا ومنضبطًا في الداخل.

أتذكر عندما كنت في تايوان من أجل رسامة البيكشوني ، كان علينا أن نصطف في الخارج ثم ندخل. وكانوا دائمًا يقولون ، "أبقوا أعينكم منخفضة". لأنهم كانوا الكثير من الناس من حولنا ، ولأن كل هذه الحشود تأتي لرؤية ، فإنهم يبتهجون. ونريد أن ننظر ، ومن هم جميعًا هناك ، وماذا يفعلون ، كيف يبدو هؤلاء الأشخاص ، لأنها ثقافة مختلفة. وماذا يمسكون و dha dha dha. وهي مثل ، "لا ، تغمض عينيك وتحافظ على تركيزك وعلى ما تفعله." هذا هو عملك.

الجمهور: أعتقد أنه قد يكون جزئيًا من الدخول والخروج [معتكف ليوم كامل و الوهب service] التي أتأرجح فيها من الدخول والخروج ، وأنا فقط ألعب بهذه الطاقة. ويجب أن تكون هناك تتحدث ثم ، حسنًا ، أنا الآن هنا ، واو! اين انا الأن؟

مركز التجارة الافتراضية: نعم ، لأنك تدخل وتخرج ، تدخل وتخرج. ولكن كما لو كنت تتطلع إلى الأمام ، إذا كانت هناك أوقات لا تضطر فيها إلى الخروج كثيرًا ، لأنه لا يحدث الكثير ، فعندئذ فقط ابق في القاعة أكثر.

الجمهور [غير ذلك]: كنت أتعامل مع ذلك أيضًا عندما خرجت ، والطريقة الوحيدة التي حاولت أن أفهمها للعمل معها كانت مجرد مشاهدة ردود الفعل والتفاعلات التي أجريتها مع الناس وما نشأ معي. لذلك أحيانًا مع بعض الناس أحصل على المزيد. ولإلقاء نظرة على ذلك ثم العمل عليه قليلاً. لأنني أحيانًا أخرج كثيرًا ثم لا أشعر براحة كبيرة وأشعر أنني فقدت نوعًا من عقلي المتراجع. لذلك فقط من جانبي ، لمواصلة العمل مع رد فعلي على كل ما هو ، شخص ، أو موقف ، وما إلى ذلك ، فقط احتفظ ... أعلم أنني كنت أفكر في ذهني ، "فقط استمر في العودة إلى القاعدة. " هذا يعني بالنسبة لي ألا أكون بالخارج ، وليس رد الفعل على ما أعتقد. يتعلق الأمر أكثر بما أفعله ، ليس كثيرًا إذا كنت في الصالة أكثر ، خارج القاعة.

اليقظة في الأنشطة اليومية

الجمهور: لقد تعلمت الكثير عن عقلي في الأسابيع القليلة الماضية وأواصل العمل على اليقظة الذهنية وأريد بشدة استغلال وقت عقلي في النشاط الفاضل ومدى صعوبة ذلك بالنسبة لي. أجد نفسي أفكر في أغرب الأشياء. أعني أنهم لا معنى لهم. ليس لديهم أي صلة بحياتي في هذه المرحلة. وهو مجرد نوع من النشاط المحفز المستمر الذي يحافظ على تدفق عصائري. وبعد ذلك عندما لا أفعل ذلك، يحدق ذهني في الفضاء، ولا أعرف أين أنا، لقد ذهبت للتو. لذلك كنت أسحب نفسي إلى الحاضر بقدر ما أستطيع. لقد كانت تجربة رائعة حقًا عندما ذهبت إلى سبوكان في ذلك اليوم. قدت سيارتي عبر Spring Valley حتى بحيرة Lake of the Woods وبدأت في الغناء بصوت عالٍ 21 تسبيح لتارا: "أم أنا أسجد…." كنت في السيارة لوحدي. الآن لم أكن لأفعل ذلك أبدًا ، هذا ليس شيئًا يخرج من عقل S. عادةً ما يكون ، "ما يجب أن أفعله ، ما الذي يجب أن أحصل عليه ، ما الوقت الآن ، أين غدائي؟" حقيقة أنني فكرت في تارا وبقيت معي طوال اليوم! لم أفكر بها حتى. لكنني كنت أقوم بهذا النوع من النية: أريد أن أبدأ في استخدام هذا العقل ... النشاط غير المجدي الذي لا يولد شيئًا. في أحسن الأحوال يكون محايدًا ، وفي أسوأ الأحوال يكون عادلاً التعلقالنفور والاستياء اجترار. هو أنني أريد أن أبدأ العمل على الحصول على هذه الآيات الجميلة ، التي تحدثنا عنها ، والبدء في استخدام هذه الآيات الدنيوية أثناء قيامي بكل هذه الوهب الخدمات ، لبدء استخدام الذهاب إلى منزل Gotami وتنظيف النوافذ وتلميع عجلات الصلاة واستخدام ذلك فقط ، مما يجعلها في نشاط فاضل. لقد كان صعبًا ، إنه ليس شيئًا يسيرًا. وأجد نفسي أقضي ثلاثة أرباع اليوم دون أن أدرك أنني لم أقم بعمل جيد. هناك هذه النقطة الكاملة حول إضاعة حياة ذهني عندما يكون هذا هو الجزء الذي يستمر ، وهذا هو الجزء الذي يحمل كل ما أفعله الآن. ال الجسدي، يمكن أن ينهار ويختفي ، لكن هذا العقل هو الذي يجب أن يحتوي على بعض الأشياء الجيدة عندما يغذي هذا. وأنا لم أستخدم - الوقت لم يضيع بشكل جيد ؛ وأنا لست مدركًا لمدى ضآلة إنفاقه في الدارما في ذهني إلا عندما أكون في التعاليم وعلى الوسادة.

مركز التجارة الافتراضية: إذاً هذا يتعلق بما كنا نتحدث عنه ، فقط عندما تحافظ على وجودك وتكون أكثر وعياً ، يمكنك أن تتذكر تلك الأشياء ويكون عقلك أقل تشتيتًا في La-la land أو في اجترار عديم الفائدة.

الجمهور: إنها الأنماط المعتادة لكيفية حدوث ذلك دون جهد. أعني أنك كنت تدرس عن هذا لسنوات ، الموقر. لكنني كنت أقول فقط ، "كما تعلم ، لدي القليل من ذلك في ذهني." [أرى الآن] ما يقرب من 99 في المائة اعتاد اجترار الأفكار! لذلك أعتقد أنه مثل ما يختبره الجميع والذي يتم مشاركته ، هو أن الوعي بأننا دائمًا كمجتمع يبدو أننا نتطور في كيفية عمل عقولنا وما نعتزم العمل عليه يبدو واضحًا جدًا في هذا التراجع.

مركز التجارة الافتراضية: نعم.

الجمهور: ربما تكون أكثر وضوحا.

مركز التجارة الافتراضية: نعم. أعتقد أن هذه ملاحظة جيدة بأننا جميعًا نرى عقولنا بشكل أكثر وضوحًا وما نحتاج إلى العمل عليه. ونحن جميعًا نكافح معها بطريقة أو بأخرى ، لكننا جميعًا نجد طريقنا.

تنمية اليقظة الذهنية للشعور

الجمهور: أردت أن أسأل ما إذا كان هناك أسلوب محدد لتنمية اليقظة الذهنية للشعور؟

مركز التجارة الافتراضية: هل هناك أسلوب محدد لتنمية اليقظة الذهنية للشعور؟ استمر في إعادة إدراكك للمشاعر اللطيفة وغير السارة والحيادية.

الجمهور: على الوسادة وخارجها.

مركز التجارة الافتراضية: [إيماءة]

الجمهور: على غرار ما قاله S. الوهب الخدمة أحيانًا يكون من السهل جدًا التركيز على إكمال المهام. إذن فهو تذكير دائم ، إنه مثل جانبين من جوانب الرؤية. لا يزال يتعين عليك الاحتفاظ بصورة الرغبة في إكمال شيء ما لغرض جيد ، دون أن تفقد مجرد إنجازه. هذا الشعور بالتواجد على طول الطريق ، ونعم ، لا يزال بإمكانك التحقق من ذلك. لذا فهو توازن. أحيانًا يكون الأمر مثل ، "نعم ، يجب أن أتحقق من ذلك ، لكنني لم أكن حاضرًا بشكل رهيب في الرحلة." أحد الأشياء التي قمت بها هو الاحتفاظ بقائمة "المهام" وفي الجزء العلوي هو تحديد نيتي ومحاولة الانتباه للخطوات على طول الطريق. إنها عملية. في بعض الأحيان يكون هناك أكثر من غيره. أحد الأشياء التي كنت أفعلها هو وضع ملف رهباني قراءات معا. لذا في هذه العملية أعتقد أنني كنت قادرًا على أن أكون أكثر وعياً بهذا الأمر لأنه دارما على وجه التحديد.

مركز التجارة الافتراضية: نعم. في بعض الأحيان هناك نية فعلية لـ ، "أوه ، أنا أقوم بإعداد هذه رهباني قراءات الكتيبات التي هي حقا مهمة. وأنا أفعل ذلك باهتمام ولطف ". وبعد ذلك في أوقات أخرى ، يقول العقل ، "حسنًا ، دعنا ننجزها ، الآن هذه الصفحات العديدة ، كم عدد الصفحات الأخرى التي يجب القيام بها؟"

الجمهور: أنت على حق. نعم ، مسكت نفسي. لا يزال الأمر مختلفًا ، ليس التواجد في القاعة بهذا القدر. فقط هذا التأقلم. ليس فقط من حيث الحديث ، ولكن من حيث نوع مختلف من التركيز. أحاول أن أرتاح قليلاً مع ذلك لنفسي وأدرك فقط أنه مختلف. إنه انتقال. وهو ليس شوقًا ورغبة في التواجد في القاعة ، إنه نوع من الطاقة المختلفة حول ما أفعله مع الجسدي.

الجمهور: فقط في ضوء ذلك كنت أحاول التفكير في كيفية تناسب تجربتي مع أي شخص آخر. أحد الأشياء التي استفدت منها حقًا هو ممارسة ما هو أساس التعيين وما هو الكائن المحدد. والنظر إلى التبعية التي تنشأ مرارًا وتكرارًا ، ولكن بالنظر إليها من حيث التسمية التي أعطيتها في ذهني ، أو التسمية التي لدي في السلوك الذي يزعجني ، تمامًا مثل وضعه على كل شيء. وأنا أجده مفيدًا جدًا. لذا فإن هذا الشيء المتعلق بالوعي هو فقط ما يتبادر إلى ذهني. أمسكت المنديل هذا الصباح من خلف الحمام ، في المرة الأولى التي نظرت فيها وفكرت ، "لم يظهر هذا النسيج من العدم. أعطانا شخص ما صندوق المناديل هذا ". إذاً هناك أشياء ، هناك شيء يفاجئني حول التركيز الذي أردت وضعه على دراسة الفراغ والنشوء التبعي وكيف أنه عملي للغاية. في كل الأشياء الأخرى التي أقوم بها ، كل الأشياء العاطفية التي تظهر ، وهي مفيدة جدًا. لذا مهما كانت الرحلة التي قمت بها حول أن أكون متهورًا للغاية هنا ، أو لا أعرف ، فهي مفيدة جدًا. أجده مفيدًا حقًا ، حقًا. وهي تساعد الوعي كثيرًا.

مركز التجارة الافتراضية: جيد.

الجمهور: أردت أن أسأل ... ولكن بعد ذلك ذهب نوع من المناقشة إلى اتجاه آخر. كنت أتصفح كتابًا عن vipassana. وأتيحت لي الفرصة لأسمع عن vipassana بعبارات مهينة ، وكنت أتساءل ، للتوضيح ، ما هو المفيد ولماذا سمعته بهذه الطريقة. ثم كنت أتساءل ، لذلك ، هناك فائدة لها وكما أفهمها ، ربما تكون التخصص التأمُّل تقنية في نظام Theravada. إذن ، من المربك نوعًا ما أي جزء مفيد ولأي جزء يحتوي على هذا….

مركز التجارة الافتراضية: تمام. بادئ ذي بدء ، الطريقة التي تُستخدم بها كلمة vipassana في الوقت الحاضر هي كما لو كانت تقليدًا بوذيًا آخر بالكامل. وهو ليس كذلك. إنه أسلوب التأمُّل هذا موجود في كل التقاليد البوذية. إذن البوذية التبتية لها vipassana التأمُّل. لا يتم ذلك بنفس الطريقة التي تتم بها وساطة vipassana في نظام Theravada. تم ذلك بطريقة مختلفة ، لكنها لا تزال وساطة فيباسانا.