حب يثلج الصدر

• النقاط السبع للسبب والنتيجة
• الحب هو رغبة كل البشر في السعادة وأسبابها
• التفكير في الآخرين كآباء لنا وتذكر لطفهم
• Metta التأمُّل

بوديشيتا 07: حب يثلج الصدر (بإمكانك تحميله)

للمراجعة قليلاً ، كنا نتحدث عن طرق الإنشاء البوديتشيتا: النية الإيثارية لتصبح أ البوذا لمنفعة جميع الكائنات. هناك طريقتان رئيسيتان: إحدى الطرق تسمى التعليمات ذات النقاط السبع للسبب والنتيجة ، والأخرى تسمى التكافؤ و تبادل الذات والآخرين.

قبل أن نفعل أيًا من هؤلاء ، نحن تأمل على رباطة الجأش ، التي تعادل الصديق والعدو والغريب ؛ ونرى أن العلاقات متغيرة للغاية وأن عقولنا تجعل الناس أصدقاء وأعداء وغرباء. ليس الأمر أنهم شخص لطيف أو فاسد في حد ذاته ، لكننا نحكم عليهم ونقيمهم من منظور "أنا" ، مركز الكون ، ثم يصبحون صديقًا أو عدوًا أو غريبًا.

في الواقع ، هذه العلاقات تتغير. عندما كنا تأمل في هذا الصدد ، بدأنا نشعر بالمساواة بين الناس فيما يتعلق باحترامنا لهم ككائنات حية واهتمامنا برفاهيتهم. نتوقف عن لعب المفضلات ، هذا هو الأساس.

سبع نقاط لتعليمات السبب والنتيجة

هذه البداية. ثم ندخل في النقاط السبع للسبب والنتيجة. من أجل توليد البوديتشيتا—النقطة السابعة ، وهي التأثير — نحتاج إلى الحصول على تصميم عظيم في الرغبة في إفادة الكائنات الواعية وقيادتها على الطريق. هذا هو تصميم عظيم—النقطة السادسة. للحصول على هذا التصميم ، نحتاج إلى التعاطف ، ونريد أن تتحرر الكائنات من المعاناة - النقطة الخامسة. لكي نكون رحيمين علينا أن نرى الكائنات محبوبًا أولاً - هذه هي النقطة الرابعة ، حب يثلج الصدر. تقنية توليد هذا الشعور حب يثلج الصدر هو التعرف على الكائنات الواعية كأمهاتنا ، لنعرف أنهم جميعًا أمهاتنا. هذه هي النقطة الأولى من النقاط السبع. فكر في لطفهم عندما كانوا أمهاتنا - هذه هي النقطة الثانية. من هنا تنشأ الرغبة في سدادها ، وهي النقطة الثالثة. هذا يؤدي إلى حب يثلج الصدر و الرحمة و تصميم عظيم و البوديتشيتا.

في السابق ، تحدثنا عن الاتزان وتحدثنا عن كيف كانت الكائنات أمهاتنا في حياتنا السابقة على الرغم من أننا لا نتذكرها جميعًا أو ندرك أنها كانت كذلك. لقد تحدثنا عن اللطف الذي أظهروه لنا كأبوين لنا ، مستخدمين مثال آبائنا الحاليين ، والتعامل حقًا مع بعض مشكلاتنا التي قد تكون لدينا بشأن عائلتنا في هذه الحياة ، أو التفكير في من أخذ يهتم بنا وكان لطيفًا معنا عندما كنا صغارًا. يمكننا أيضًا استخدام هذا الشخص بدلاً من آبائنا الفعليين إذا فضلنا ذلك. بعد ذلك ، عند إنشاء النقطة الثالثة ، الرغبة في رد هذا اللطف الذي يأتي تلقائيًا عندما يكون الآخرون لطفاء معنا ، فإننا ندرك أن اللطف والرغبة في مساعدتهم في المقابل تنشأ تلقائيًا.

تعريف الحب والرحمة

الحب هو رغبة شخص ما في السعادة وأسبابها. الرحمة هي الرغبة في التحرر من المعاناة وأسبابها. يمكن توجيه الحب نحو أي فرد بعينه وكذلك التعاطف. من حيث مجرد توليد الحب والرحمة بشكل عام ، لا يوجد ترتيب معين. في الواقع ، أحيانًا يكون لدينا تعاطف مع شخص ما أولاً لأننا نراهم يتألمون ثم لاحقًا نحبهم ونريدهم أن يحصلوا على السعادة. لذلك لا يوجد ترتيب خاص بالحب والرحمة.

حب يثلج الصدر

عندما نتحدث عنه حب يثلج الصدر، إنه ليس مجرد حب عام لأن الحب العام هو أن يتمنى لشخص معين السعادة وأسبابها. لدينا بالفعل بعض الحب ، أليس كذلك؟ كل ما في الأمر أن حبنا الآن جزئي جدًا ولا يتولد تجاه جميع الكائنات الحية ، أليس كذلك؟ لدينا بعض الحب الآن ، ولدينا بعض التعاطف الآن ، لكنه ليس ما نسميه الحب الكبير أو تعاطف كبير. إنه أيضًا ليس ما نسميه حب يثلج الصدر لان حب يثلج الصدر هو شيء نشعر به تجاه جميع الكائنات ، وليس فقط تجاه قلة من الأشخاص الذين نحبهم.

الحب الدافئ للقلب يرى كائنات أخرى في الجمال وأنهم متساوون معنا في الرغبة في السعادة وعدم الرغبة في المعاناة.

حب يثلج الصدر يرى كائنات أخرى في الجمال. يمكنك أن ترى لماذا التأمُّل على رباطة الجأش مهم. لماذا نرى الآخرين على أنهم أمنا ، وتذكر لطفهم ، والرغبة في سدادها أمرًا مهمًا. لكي ننظر إلى الكائنات الواعية على أنها محبوبة ، علينا أن نراهم طيبين وعلينا أن نرى أنفسنا مرتبطين بهم. علينا أن نرى أنهم متساوون في الرغبة في السعادة وعدم الرغبة في المعاناة - متساوون في علاقاتهم معنا.

لا يمكننا القفز بنوع من حسن النية الفكرية أو المثالية والقول ، "أنا أحب الجميع!" هذا ما نفعله عندما نكتب بطاقات عيد الميلاد وعندما كنا أطفالًا في المدرسة الابتدائية! لقد رأينا كم من الوقت يستمر لأنه مجرد حب فكري. بمجرد أن يثرثر الطفل الآخر خلف ظهورنا ، لم نعد نحبهم بعد الآن. أو بمجرد أن يتأرجح الكبار خلف ظهورنا عندما نكبر نحن لا نحبهم بعد الآن ، أليس كذلك؟ كنا نظن أننا تجاوزنا مرحلة الطفولة. لقد طورنا للتو مفردات مختلفة لذلك! الناس لا "يثرثرون وراء ظهورنا" عندما يكونون بالغين ؛ يقولون فقط ، "أشياء خبيثة غير صحيحة" لتدمير سمعتنا ، أليس كذلك؟ نفس الشيء مثل الثرثرة ، لكننا نجعلها تبدو أكثر تعقيدًا.

يجب أن نكون قادرين على رؤية الكائنات على أنها محبوبة وأن نكون قادرين على التغاضي عن بعض عيوبهم والأضرار المحتملة التي قد تسببوا بها لنا من أجل تحقيق ذلك. حب يثلج الصدر. أذهاننا معتادة على رؤية أخطاء الناس. نحن حساسون للغاية ونقوم بتدوين كل ضرر يمكن أن يلحقه بنا ، ومن السهل جدًا أن نشعر بالإهانة. لم يحترموني وطلبوا مني القيام بذلك. لم يحترموني وقالوا لي أن أفعل ذلك. لم يكرموني ويعترفوا بعملي الجيد. لم يقولوا شكراً. لم يقولوا إنك مرحبًا بهم ولا يقدرون مقدار ما فعلت. نحن على استعداد لأن نشعر بالإهانة عند أدنى تغيير بسيط في أي شيء ؛ نحن نبحث دائمًا عن كيفية إساءة معاملة الناس لنا وكيف لا يقدروننا. وهلم جرا وهكذا دواليك. هذا النوع من العقل يهتم بالمظالم الطفيفة التي حلمنا بها. معظم الظلم من جانب الكائنات الأخرى ، بشكل عام ، غير مقصود ولا يعني أي ضرر لنا ، لكننا نجعله ضررًا!

بالإضافة إلى ذلك ، حتى عندما يكون لديهم نوع من النوايا الضارة لأنهم كانوا مرتبكين ومعاناة ، فإننا نلاحظ هذه الأشياء في الحجر! نتذكر تلك المواقف خاصة مع الأشخاص الأقرب إليهم حتى في المرة القادمة لدينا حجة لدينا بعض الذخيرة لاستخدامها ضدهم. نحن نتجاهل الأمر نوعًا ما ، ولكن في المرة القادمة هناك قتال: "حسنًا ، تذكر قبل خمسة أشهر في 19 يناير في الساعة 7:30 صباحًا قلت هذا وذاك لي ،" ونحن لا ندعها تذهب. هذا النوع من العادة الذهنية التي نرى فيها دائمًا الكائنات الحية على أنها مستحقة اللوم ومعيبة - تلك العادة ، ذلك العقل الذي يصدر الأحكام ، هو عائق كبير في الطريق وهو عكس ذلك تمامًا حب يثلج الصدر.

نتذكر لطف والدينا

لهذا السبب نقضي الكثير من الوقت في التفكير في أن الكائنات الأخرى كانت آباء لنا ونتذكر لطفهم - كيف أعطونا هذا الجسدي، كيف اعتنوا بنا ، وكيف علمونا ربط أحذيتنا وتنظيف أسناننا ، وكيف قدموا لنا التعليم وكيف تعاملوا معنا عندما كنا مثل هؤلاء الأطفال الصغار ، لقد تعاملوا معنا عندما كنا مراهقين وأسوأ من ذلك! كيف تعاملوا معنا كبالغين عندما لم نخرج من المنزل ، أو عندما كنا لا نزال نحضر ملابسنا القذرة إلى المنزل ليقوموا بها. كيف أهملناهم في هذه المرحلة أو تلك ، أو توقعنا منهم أن يفعلوا هذا أو ذاك من أجلنا.

فكر حقًا في كل ما فعله آباؤنا من أجلنا ، وما تحملوه وكيف استمروا في منحنا الحب والدعم. إنه مؤثر للغاية. عندما نعتقد ذلك من جميع لقد كانت الكائنات الحية هكذا بالنسبة لنا ، فنحن نرغب بطبيعة الحال في سداد ذلك والبدء في رؤية الكائنات الحية الأخرى في الجمال. بدلاً من الانتباه إلى المرات القليلة التي واجهنا فيها صعوبات مع كائنات أخرى ، فإننا نولي اهتمامًا لكل الفوائد الهائلة التي تلقيناها منهم. إنه مهم جدًا جدًا.

إنه نفس الشيء مثل تقدير ما فعله معلمونا الروحيون من أجلنا بدلاً من انتقاء أخطاءهم دائمًا. إنه مثل أي شيء في الحياة ، يمكننا أن ننظر إلى صفاته الجيدة أو يمكننا أن ننظر إلى ما لا نحبه. اعتمادًا على ما نركز عليه يؤثر على مشاعرنا. لهذا السبب من المهم تغيير ما نركز عليه وتطوير عقل يبحث عن الصفات الجيدة ويبحث عن الخير في المواقف. يبدو الأمر أشبه برؤية نصف الكوب الفارغ والنصف الكأس ممتلئًا. نحن لا ندرك أننا سنرى أن الكوب ليس نصف ممتلئ فقط ، إنه ممتلئ جدًا ، إذا توقفنا عن النظر إلى الجزء النصف الفارغ.

أرى هذا حقًا مع السجناء الذين أعمل معهم. الرجال الذين أعمل معهم لديهم الكثير من الحب لوالديهم ، وخاصة أمهاتهم. عادة ما يكون لديهم تنشئة فاسدة إلى حد ما ، وغالبًا ما يتعرضون لسوء المعاملة والإهمال عندما كانوا أطفالًا. لكنهم يحبون أمهاتهم غالياً لأنه على الرغم من أنهم ربما تصرفوا بطرق إهمال أو إجرامية كأطفال ، إلا أن والدتهم كانت دائمًا معلقة من قبلهم ، وكانت هناك دائمًا. بغض النظر عما فعلوه ، كانت والدتهم موجودة دائمًا. لديهم هذا التقدير العميق لأمهم.

عندما يكونون في السجن ، فإنهم يتوقفون حقًا عن النظر إلى الأذى أو ما لم تفعله والدتهم من أجلهم. لا يقولون ، "والدتي لم تزر منذ خمسة أشهر". وبدلاً من ذلك يقولون ، "لقد زارتني والدتي الشهر الماضي". على الرغم من أنها لم تزرها منذ خمسة أشهر ، إلا أنهم لم ينزعجوا من ذلك ؛ لقد شعروا بسعادة بالغة لأنها قامت بزيارتها. بدلاً من النظر إلى ما لم تفعله والدتهم ، فإنهم ينظرون إلى ما فعلته والدتهم. ثم يأتي الدفء. هذه أيضًا هي الطريقة التي نحاول بها تدريب عقولنا على النظر إلى جميع الكائنات الحية - في الواقع ، ننمي موقفًا يراهم في جمال ، ويرونهم بلطف ، ويرى أنهم يتمتعون بصفات جيدة.

نحن نفعل هذا بسهولة شديدة لأصدقائنا ولكن هذا يصبح بسهولة التعلقأليس كذلك؟ مع التعلق، نريد لأصدقائنا أن يكونوا سعداء وأن يتحرروا من المعاناة لأنهم لطفاء معنا ، أو لأنهم مرتبطون بنا ، أو لأنهم ملتزمون بنا ، أو لأنهم يقدمون لنا الهدايا. إنهم يعززوننا عندما نكون محبطين ويفعلون هذا وذاك لنا: هذا التعلق. يمكننا أن نرى بوضوح شديد أنه بمجرد أن يتوقف الشخص عن فعل هذه الأشياء ، يتغير شعورنا بالولع تجاهه. الفائدة من رؤية أنهم كانوا آباء لنا في الحياة السابقة وتذكر لطفهم هو أن الشعور بالرغبة في رد هذا اللطف لا يتغير عندما يتغير سلوكهم في هذه الحياة. كيف عاملونا وما فعلوه لنا في الحياة السابقة كآباءنا لا يزال قائما.

نعلم جميعًا أنه في بعض الأحيان تمر العلاقات بنقاط صعبة. إذا تذكرنا لطف الشخص ، فلا يزال بإمكاننا امتلاك هذا الإحساس بالولع والتواصل معه ولا نخرجه من عالم من نهتم به لمجرد ما يحدث الآن ، وما فعلوه أو لم يفعلوه. لا تفعل الآن.

هذا شيء عملي للغاية. لدينا القليل من العمل لنفعله في علاقاتنا ، أليس كذلك؟ أحد الأشياء الكبيرة التي يتعين علينا القيام بها هو البدء في التخلي عن الضغائن وكل الأشياء التي قمنا بتخزينها من الماضي. كل الأخطاء التي ارتكبها الناس لنا وكيف نشعر بالأذى. نحن بحاجة إلى التخلي عن الانطباعات السلبية التي لدينا تجاه بعض الأشخاص وتذكر أن هؤلاء الأشخاص كانوا آباء لنا في حياة سابقة. لقد غيروا حفاضاتنا وأطعمونا وولدوا لنا بهذه الطريقة غير المشروطة للغاية بحيث يساعد الآباء أطفالهم. علينا أن نتذكر أنه بغض النظر عما فعلوه في هذه الحياة ، فقد كان لدينا هذا الارتباط العميق للغاية معهم في الماضي. كنا نعتمد عليهم كليًا وقد جاؤوا من أجلنا لأننا عشنا.

لذلك هناك أساس من الثقة وحسن النية. هذا لا يعني أننا يجب أن نثق بهذا الشخص بنفس الطريقة في هذه الحياة ، أو نتصرف بنفس الطريقة تجاهه في هذه الحياة. نتصرف وفقًا لأدوار وأشياء مختلفة ، ومواقف مختلفة. ومع ذلك ، لا يزال في قلوبنا نفس الشعور بالاتصال والنوايا الحسنة تجاههم. بالنسبة لي ، كان هذا شفاءً للغاية.

أتذكر بعض الوقت عندما كانت هناك بعض الأشياء الصعبة حقًا تحدث مع شخص ما ، وقيلت بعض الأشياء المؤلمة للغاية ، وشعر عقلي تمامًا بـ "الكآبة" تجاه هذا الشخص. تساءلت كيف كنت سأتعامل معهم. بدأت أتأمل أنهم كانوا والدي في حياة سابقة وكانوا يحتضنونني عندما كنت طفلاً ، ويطعمونني ويعلمونني أن أتحدث وما إلى ذلك. عندما رأيت أن هذا الشخص كان أكثر مما كانت عليه تلك العلاقة الحالية ، وأنه كان هناك هذا النوع من الرقة والوداعة من قبل ، بدأت في تغيير الطريقة التي نظرت بها إليهم طوال هذه الحياة. بدأت أرى أن من هم هذه الحياة ، أو كيف كانت علاقتي الحالية معهم ، كانت مجرد تجربة عابرة للغاية ، ومظهر عابر للغاية يعتمد على الشروط في هذه الحياة. في الماضي ، كانت هناك طريقة أخرى تمامًا للتواصل معهم ، وفي المستقبل ، كانت هناك إمكانية أن تكون قريبًا وعاطفيًا. لذلك ، على الأقل من قلبي ، من جانبي ، لا ينبغي أن أستمر في تحمل ضغينة ضدهم ، وبدلاً من ذلك ، لدي شعور بحسن النية مع العلم أن العلاقة يمكن أن تتغير.

تأمل ميتا

هذا هو المكان ميتا التأمُّل يأتي فيها Metta في بالي ، أو مايتري في السنسكريتية ، تعني الحب. اسم المستقبل البوذامايتريا تعني "الحب الكبير". عندما نفعل ميتا التأمُّل، التي تحظى بشعبية في كل من تقاليد Theravada و Mahayana ، نتمنى أن نكون أنفسنا والآخرين في حالة جيدة وسعداء. في كثير من الأحيان ، بالطريقة التقليدية لتدريسها ، نبدأ مع أنفسنا ونحاول أن نحب أنفسنا. يواجه بعض الغربيين صعوبة كبيرة في هذا الأمر. ليس لدينا الكثير من حب الذات ولكن أعتقد أنه من الجيد تنمية هذا.

حب الذات يختلف كثيرًا عن الانغماس في الذات. غالبًا ما ننخرط في الانغماس في الذات عندما لا نحب أنفسنا ولا يجعلنا ذلك سعداء حقًا. حب الذات هو المكان الذي نهتم فيه حقًا برفاهيتنا. في الواقع ، يحدث هذا عندما نريد الخروج من الوجود الدوري لأننا نهتم بأنفسنا ونريد أن نكون سعداء وخاليين من المعاناة.

عند البدء بـ ميتا التأمُّل من الجيد أن نبدأ مع أنفسنا. لا نقول آليًا ، "أتمنى أن أكون جيدًا وسعيدًا" ، ولكن أن نتمنى أن نكون سعداء حقًا في قلبنا. قد تبدأ بطرق بسيطة للتمني لأنفسنا أن نكون سعداء. أتمنى أن تكون لدي علاقات جيدة ، أو أتمنى أن أحصل على طعام كافٍ ، أتمنى أن أتمتع بصحة جيدة - هذا النوع من الأشياء ، أشياء في هذه الحياة تجعلنا سعداء. احرص أحيانًا على توخي الحذر قليلاً بشأن ما تتمناه. كما يقولون ، قد تحصل عليه! إذا كنت ترغب في الحصول على ترقية ، فقد تحصل على شرف الاضطرار إلى العمل اثنتي عشرة ساعة في اليوم بدلاً من ثماني ساعات! هل تريد حقًا هذه الترقية ، هل هذا حقًا ما تبحث عنه؟ أم أن ما تبحث عنه هو الشعور بالثقة بالنفس والرفاهية؟ قد يرمز إلى هذا الترويج ، لكنه ليس الترويج حقًا. حقًا ابدأ في أن تسأل نفسك ، ما هي السعادة التي تريدها حقًا؟ إذا بدأت في الرغبة في الحصول على منزل ضخم رائع في الضواحي ، فهل هذا سيجعلك سعيدًا حقًا أم أنك تبحث عن الأمان؟ هل تبحث ، مرة أخرى ، عن إحساس باحترام الذات لأنه إذا كان لديك منزل جميل ، فسوف يحبك الآخرون ويحترمونك أكثر؟

ما الذي تبحث عنه حقًا؟ أعتقد أنه من المهم جدًا أن نسأل أنفسنا هذا. إذا لم نفعل ذلك ، فقد نتمنى أن نحصل على الأشياء ثم نكتشفها ونكتشف أن لدينا المزيد من المشاكل. اسأل نفسك حقًا ، ما هذا؟ إذا كنت أرغب في مزيد من الثقة بالنفس ، فهل الحصول على الترقية هو الشيء الذي سيفعله؟ ما هي الطريقة الحقيقية لتنمية المزيد من الثقة بالنفس؟ إذا كنت أرغب في الأمن ، فما هي طريقة القيام بذلك؟ هل امتلاك حساب مصرفي كبير سيجعلني آمنًا حقًا؟ ألا يعني وجود الأمن المالي تغييرًا في الرأي بدلاً من تغيير الأرقام في حسابنا المصرفي؟ إذا كنت أبحث عن الأمان في علاقاتي ، فهل هذا ممكن من خلال امتلاك شخص آخر والغيرة منه؟ ما الذي سيجلب الشعور بالأمان في علاقاتي؟ مرة أخرى ، أليس إحساسًا بالثقة والرفاهية في نفسي والقدرة على تجاوز الصعود والهبوط الذي [الذي] سيحررني بالفعل من أن أكون غيورًا وامتلاكًا من الشخص الآخر؟

عندما نفعل هذا التأمُّل على الحب ، حيث الهدف النهائي هو التركيز على الآخرين ، علينا أن نبدأ بأنفسنا. حقًا ابدأوا في سؤال أنفسكم ما هي السعادة التي تريدونها؟ في بعض الأحيان لا تكون لدينا فكرة جيدة عما نريده بالفعل ولهذا السبب نستخدم طرقًا خاطئة للحصول عليها ونشعر باستمرار بعدم الرضا. ما قد نصل إليه ، وأنا لا أقفز إلى هذا كاستنتاج لأنه يجب عليك القيام بهذا العمل بنفسك ، ولكن ما قد نحصل عليه عندما نتمنى لأنفسنا السعادة هو أن نتمنى أن نتحرر من الجهل ، الغضبو التعلق.

قد نبدأ في أن نتمنى لأنفسنا أن نكون أكثر تسامحًا أو نتمنى لأنفسنا أن نكون أكثر سعادة برفاهية الآخرين وأن نكون أقل غيرة ، أو أيا كان الأمر. حقًا اقض بعض الوقت في التفكير في هذا الأمر ثم نتمنى حقًا أن نكون سعداء بهذه الطريقة. تخيل نفسك سعيدًا بهذه الطريقة. تخيل نفسك أكثر ثقة. كونك أكثر ثقة لا يعني أنك تتصرف بغطرسة. التصرف المتغطرس والثقة هما شيئان مختلفان تمامًا. قد تتخيل نفسك تشعر بمزيد من الأمان أو أيًا كان. الشعور بموهبة أكبر ، والشعور بالحب ، مهما كان الأمر ، تخيل أنك تمتلك تلك المشاعر وتتمنى لنفسك التوفيق في هذا الصدد.

تبادل التأمل الذاتي والآخرين

ابدأ مع نفسك عندما تفعل ميتا التأمُّل. ثم ابدأ في نشرها لأشخاص آخرين. من السهل نشرها على أصدقائنا. لا أعتقد أننا بحاجة إلى قضاء الكثير من الوقت في أتمنى لأصدقائنا أن يكونوا بصحة جيدة وسعداء. مرة أخرى ، من المثير للاهتمام أن تبدأ في التفكير في أحبائك وعائلتك وأصدقائك وتتمنى لهم السعادة. هل تتمنى حقًا أن يكون لطفلك دراجة جديدة؟ هل تتمنى حقًا أن يتخرج طفلك من Phi Beta Kappa من جامعة Yale؟ هل هذا حقا ما تتمناه لأطفالك؟ هل تتمنى أن يصبح طفلك كل ما لم تكن قادرًا عليه؟ ربما لن يكونوا سعداء بذلك. ما الذي تتمناه حقا لطفلك؟ ما هذه الإرادة في الحقيقة اجعل صديقك أو زوجتك أو رئيسك في العمل أو من يسعده؟

هنا مرة أخرى ، عندما تنظر إلى الأمر ، تبدأ في النظر بشكل أعمق إلى ما تعنيه السعادة حقًا. نحن نعرف أحباءنا جيدًا وقد نقول ، "نرجو أن يتحرروا من كرههم لأنفسهم" لأننا نستطيع أن نرى مدى معاناتهم من ذلك. قد يخرج كل جمالهم الداخلي. نرجو أن يثقوا بأنفسهم. انظر إلى مستوى أعمق لترى ما هي السعادة حقًا بدلاً من أن تتمنى أن يكونوا أغنياء ومشاهير ، هذا النوع من الأشياء. كلنا نقول ، "أنا لست قاسيًا جدًا ، لا أريدهم أن يكونوا أثرياء ومشهورين!" ولكن إذا نظرنا ، فنحن جميعًا نريد أن نكون أغنياء في دائرتنا الصغيرة ، وكلنا نريد أن نكون مشهورين في دائرتنا الصغيرة. قد لا نرغب جميعًا في أن نكون أرنولد شوارزنيجر ولكن لا يزال لدينا هذه الرغبة في الشهرة والثراء بطريقتنا الصغيرة. ابدأ في تحرير نفسك من ذلك وفهم حقًا معنى السعادة.

نبدأ بأنفسنا ، وننشره على الأصدقاء ، ثم ننشره على الغرباء. تبدأ في التفكير في أشخاص مختلفين غرباء. قد تبدأ بأشخاص مختلفين في الغرفة هنا لم تقابلهم من قبل ، أو لا تعرفهم أو لا تعرف اسمهم. حاول وفكر في ما تدور حوله حياتهم وأتمنى لهم التوفيق. فكر في احتياجاتهم الإنسانية الأساسية وأتمنى أن يكون لديهم تلك الاحتياجات. فكر في أشخاص في العراق أو أشخاص في أوغندا ، أو أشخاص في وسط المدينة ، أو شخص تراه في السيارة بجوارك في ازدحام المرور ، أو الأشخاص من حولك في محل البقالة ، أو في المطار أو في أي مكان آخر. هم وأتمنى لهم السعادة حقًا. مرة أخرى ، انظر بعمق في ماهية السعادة وتمنى لهم ذلك. هذا يتطلب المزيد من الجهد ولكن إذا فعلنا رباطة الجأش التأمُّل من قبل وإذا كنا قد تأملنا بالفعل [ورأينا أن] هؤلاء الأشخاص كانوا والدينا وكانوا طيبين ، فإننا نشعر بعلاقة معهم ، على الرغم من أننا لا نعرفهم في هذه الحياة ، يصبح من السهل توليد الحب بالنسبة لهم.

من الغريب ننتقل إلى الأشخاص الذين لا نتوافق معهم ، الأشخاص الذين نخاف منهم ، والذين نشعر بالتهديد منهم ، والذين نعتبرهم حقيرًا أو غير أخلاقي أو خائن. الأشخاص الذين أضروا بنا أو أضروا بمن نهتم لأمرهم - أتمنى لهم الحب. توليد الحب ، أتمنى لهم السعادة. قد يكون هذا صعبًا بعض الشيء لأن مجتمعنا يعلمنا أن نكره هؤلاء الناس. لكني أعتقد أن كره الأشخاص الذين أساءوا إلينا هو إطلاق النار على أقدامنا. إذا ألحقنا الأذى بالأشخاص الذين أضروا بنا ، فهل سيكونون لطفاء معنا في المقابل؟ لا ، إنها لا تعمل بهذه الطريقة. نحن لا نقصف العراق حتى يحبنا العراقيون. انظروا ماذا حدث.

في علاقاتنا الشخصية هو نفس الشيء بالضبط. نحن لا نهزم أي شخص حتى يقرر أن يحبنا. لذلك يمكنك أن ترى أنه عندما نلحق الأذى بالأشخاص الذين أضروا بنا ، فإننا نخلق أسبابًا لمعاناة أكثر إلحاحًا لأنفسنا. سوف ينتقمون ونحن نخلق كل أنواع السلبية الكارما، الأمر الذي سيجلب لنا المزيد من المعاناة في حياتنا المستقبلية.

إذا كنت تتصرف بحقد تجاه زوجك السابق أو زوجتك السابقة للرد عليهم على ما فعلوه ، فلن يكونوا لطيفين معك وستكون غير سعيد. أعتقد أن طريقة التعامل مع هذا هي حقًا توليد شعور بالحب والتفكير ، "ألن يكون لطيفًا إذا كانوا سعداء؟" فكر فيما يعانيه الآن مما يجعلهم غير سعداء للغاية ، ما يجعلهم يفعلون ما تراه مرفوضًا وضارًا. ما الذي يعانون منه؟

إذا كان شخص ما يتحدث عنك بشكل سيء من وراء ظهرك ، فما الذي يعاني منه؟ ربما يعانون من الغيرة أو انعدام الأمن أو الشعور بالحاجة إلى السيطرة على الجميع ، وهذا هو انعدام الأمن ، أليس كذلك؟ قد يشعرون بالأمان ، قد يكونون قادرين على الابتهاج بإنجازاتهم الخاصة دون مقارنة أنفسهم بالآخرين. أتمنى أن يكون لديهم قلب سعيد ويرون الخير من حولهم. قد لا يكون لديهم شعور بالنقص ولكن شعور بالوفرة في حياتهم. ألن يكون رائعًا أن يتمتع هؤلاء الأشخاص بالسعادة - السعادة العقلية التي يريدونها ولديهم الأشياء المادية التي يحتاجونها؟ ألن يكون من اللطيف أن يحظى المسلحون بقدر أكبر من احترام الذات؟ ألن يكون رائعًا لو تمكنوا من ممارسة تعاليم إيمانهم بطريقة أكثر واقعية وفقًا للتعاليم الفعلية الموجودة في كتبهم المقدسة؟ ألن يكون من اللطيف أن يكون لديهم قلب طيب تجاه الآخرين؟ ألن يكون جميلًا إذا كانت البنية الاجتماعية مختلفة بحيث لا يتعرضون للقمع؟ ألن يكون من اللطيف أن تعامل دولهم باحترام من الدول الأخرى بدلاً من السيطرة عليها؟ أتمنى حقًا أن يتحرروا من أي معاناة لديهم وأن يتمتعوا بكل ما يحتاجون إليه من سعادة.

يمكننا أن نرى أنه إذا أردنا ذلك لهم فإن العداء يتغير. يختفي ونتوقف عن الخوف منهم. ثانيًا ، ستتغير الطريقة التي نتصرف بها تجاههم ، وبالتالي ستتغير الطريقة التي يتصرفون بها تجاهنا في المقابل.

لقد تحدثنا حتى الآن عن السعادة بطريقة دنيوية ، من حيث الحصول على ما يكفي من الطعام أو الملابس والمأوى والأصدقاء ، ولكن داخل أنفسهم قد يكون لديهم بعض الصفات. عندما نتمنى لهم السعادة ، فإننا نتمنى أيضًا أن ينالوا سعادة التحرير والتنوير. آمل ألا يموتوا موتًا مروعًا تحت تأثير الجهل و الكارما. نرجو ألا يولدوا من جديد في العوالم الدنيا. أتمنى أن يدركوا الفراغ وأن يتحرروا من الوجود الدوري. قد يولدون البوديتشيتا ولديك السعادة الكاملة بقلب مفتوح يعمل لصالح الآخرين بشكل عفوي. قد يكون لديهم النعيم البوذية. من المهم أن نتمنى هذا لأنفسنا ولأصدقائنا وللغرباء وللناس الذين لا نحبهم.

هذا قوي جدا التأمُّل لكى يفعل. من الجيد جدًا القيام بذلك بالتفكير في الأفراد ، وليس فقط بعموميات الفئات. عندما نفكر في أنفسنا دائمًا ما نفكر في أنفسنا كأفراد ، أليس كذلك؟ عندما تبدأ مع أصدقائك ، تخيل أصدقاء معينين يجلسون أمامك. عندما تفعل ذلك من أجل الغرباء ، تخيل الشخص الذي يملأ خزان الوقود الخاص بك ، أو الصراف في البنك ، أو الشخص الذي رد على الهاتف عند إجراء حجز شركة الطيران ، أو الشخص الذي أنشأ موقع الويب بحيث يمكنك افعل ذلك عبر الإنترنت. تخيلهم أمامك مباشرة وافعل ذلك التأمُّل. تخيل أفرادًا مختلفين ، وغرباء مختلفين ، بحيث تقوم بإجراء اتصال شخصي حقًا ولا تجعله شيئًا مجردًا من الغرباء. افعل نفس الشيء عندما تفكر في أشخاص لا تتعامل معهم. فكر في الأفراد.

يمكننا القيام بذلك بسهولة إلى حد ما من حيث الضرر الشخصي وقد نرى أيضًا أننا متحيزون ضد مجموعات من الناس. حاول أن تتخيل أفرادًا من تلك المجموعات يجلسون أمامك وتخيل نفسك التأمُّل أن تنظر إليهم وتقول لهم ، "أتمنى لك السعادة ، ولديك ما يكفي من الطعام والمأوى ، ولعلك تشعر بالأمان والأمان ، ولعل ثقافتك تتوسع وتظهر جمالها للعالم. نرجو أن تتحرر من الوجود الدوري ". يمكن أن تكون فعالة للغاية عند القيام بذلك التأمُّل وتخيل أفرادًا أمامك [لك]. لا تتخيل فقط الشعور بهذا تجاههم ولكن تخيل التحدث بها وقولها. في البداية نشعر بالخجل حتى أننا نتخيل ذلك. كيف يمكنني أن أقول لشخص مثل هذا أنني أتمنى لهم التوفيق حقًا؟ من المهم بالنسبة لنا أن نتغلب على خجلنا من التعبير عن مشاعرنا الإيجابية وأن نكون قادرين ليس فقط على الشعور بها ولكن أيضًا على التعبير عنها. في بعض الأحيان نواجه صعوبة في إخبار الأشخاص الذين نحبهم أننا نحبهم ، أليس كذلك؟ نحن خجولون جدًا حيال ذلك. من المهم ليس فقط استخدام الكثير من الكلمات ، ولكن أيضًا لإظهارها في سلوكنا. لا تخاف من المشاعر الحنونة.

تخيل أن الذباب الصغير الذي قد يطير في gompa اعتاد أن يكون أمهاتنا في الحياة السابقة. فكر في ذلك ، خاصة إذا كانت والدتك قد توفيت بالفعل ، أو توفي والدك بالفعل ، أو توفي شخص عزيز عليك. أنت لا تعرف ما الذي ولدوا عليه من جديد. بدلًا من أن تقول ، "أوه ، هذه الذباب هي مثل هذه المضايقات! إنهم يضايقونني دائمًا بينما أحاول ذلك تأمل أو أشرب مائي ". فقط أتمنى لهم التوفيق. واو ، ها هي بعض الكائنات الواعية التي ولدت من جديد في الذبابة الجسدييا لها من ولادة جديدة! لا أريد هذا النوع من إعادة الميلاد. لا أريد أن أتمنى ذلك على شخص آخر. أتمنى أن تكون هذه الذباب خالية من المعاناة. قد يبدو غريباً ، لكنهم كائنات حية ، أليس كذلك؟ يريدون أن يكونوا سعداء مثلما نفعل نحن. فكر في الأمر ، تلك الذباب تريد أن تأكل مثلما نفعل نحن. يريدون أن يشعروا بالأمان مثلما نفعل نحن. لا نريد أن يأتي بعض الغرباء ويضربنا ؛ الذبابة لا تريد أن يأتي بعض الغرباء ويضربهم أيضًا!

علينا أن نتعلم تغيير أماكننا وليس مجرد إلقاء نظرة على الحياة من خلال هذا المنظار الصغير لـ "أنا". انظر إليها من خلال جانب الذبابة. لم تختر تلك الذبابة أن تولد من جديد كذبابة. يريد أن يكون سعيدا. من الصعب عليها الآن. ألن يكون رائعًا إذا كان لتلك الذباب ولادة بشرية ثمينة من جديد في حياتهم المستقبلية؟ ألن يكون هذا رائعًا؟ بدلا من أن تكون هنا في ذبابة الجسدي، ربما يأتون إلى هنا في صورة إنسان الجسدي حتى يتمكنوا من فهم؟ ألن يكون هذا رائعًا؟ ألن يكون رائعا لو تمكنوا من تعلم الدارما وتحرير عقولهم من الجهل ، الغضب و التعلق?

لديهم البوذا القدره. لديهم طبيعة الضوء الصافية للعقل مثلنا ، لا يوجد فرق على الإطلاق. إنه ليس مثل البوذا الإمكانات أعلى من إمكانياتهم أو أكبر منها - إنها نفسها. ألن يكون رائعًا إذا كانوا قادرين على تحقيق البوذا القدره؟ فكر في الأمر وحاول توسيع قلبك ليس فقط للبشر ، ولكن ليشمل عوالم أخرى من الوجود ، للذباب وجميع الكائنات الحية الأخرى.

إذا كنت تمارس هذا حقًا ، فستبدأ في التغيير. يبدأ عقلك في التغيير. عندما كنت في ماديسون ، كنت أقيم في منزل راهبة أخرى لديها قطة كانت لطيفة للغاية. صعدت إلى الطابق العلوي ذات صباح لإعداد الشاي ولم أكن متأكدة مما إذا كان فأرًا حقيقيًا أم إحدى ألعابها ملقاة على الأرض ، حتى قفز! ثم أدركت أن القطة وصلت إلى الفأر وأن هذا الفأر كان مذعورًا تمامًا بشأن الأمر برمته. كان هذا فأرًا صغيرًا لطيفًا ولم يرغب صديقي في أن يعيش في منزل. لكنه كان داخل المنزل وأمسكت به القطة. انتهينا من وضعه في صندوق لإبقائه بعيدًا عن القطة وأخذناه إلى التعاليم.

اعتقدنا على وجه اليقين أنه سيموت وأنه أصيب بجروح قاتلة. كنا نظن أنه سيكون من الجيد جدًا بالنسبة له التعرض للدارما قبل وفاته. أخذناه إلى التدريس في هذا الصندوق الصغير وأخذته إحدى الراهبات الأخريات اللائي يعشن عبر الشارع إلى المنزل. كانت لطيفة للغاية ، وكان لديها بعض القطن ، لذا صنعت كومة من القطن كانت غرفة نومه وكان هناك ركن آخر من الصندوق وهو المطبخ الذي تطعمه فيه. لقد صنعت له منزلًا صغيرًا وعاش في الصندوق لفترة ، حتى هرب من الصندوق. ثم اكتشفوا أنه قد غرق في دلو بعد قليل.

• الكارما من هذا الفأر المسكين! لكن على الأقل ، في هذه الأثناء ، كنا نعتني به وتعلم أن يكون جيدًا وسعيدًا. هل تعتقد أن الفأر المصاب لا يريد أن يكون سعيدًا؟ نفس الشيء إذا صدمنا شيء ما - نود أن يعتني بنا شخص ما ، أليس كذلك؟ لذلك اعتنينا به وسمع بعض التعاليم ، وسمع الكثير من الصلوات والمانترا ، وكرسنا له الفضل بعد وفاته.

يتعين علينا توسيع مفهومنا لما هو ذو قيمة وليس مجرد التفكير بي أو مجرد التفكير في الأشياء التي تشبهني - وبعبارة أخرى ، أصدقائنا أو البشر. حقًا قم بتوسيعه ليشمل الحيوانات وعوالم الوجود الأخرى. هذه طريقة لتدريب أذهاننا ، لإعادة تعويد عقولنا بطريقة جديدة في التفكير. إذا قمت بذلك ، لا يمكنك الذهاب إلى مطعم حيث يقدمون المأكولات البحرية الحية وتقول ، "أريد أن آكل هذا الكركند الحي." تفقد شهيتك للقيام بذلك.

الحب يجعلنا شجعان

التأمُّل على الحب هو قوي جدا لأنه عندما نحن تأمل في الحب ، قلبنا مفتوح تمامًا وعندما نفكر في ماهية الحب يجعلنا لا نخاف. عندما نشعر بالخوف ، فهذا لأننا نشعر بالغربة والبعيد وعدم الثقة بالآخرين. عندما يركز أذهاننا على الحب ونرى الصفات الحميدة في الآخرين ، فإننا لا نركز على كيف يمكن أن يؤذونا وكيف نشعر بعدم الثقة أو الشك أو الخوف. نشعر في الواقع بثقة أكبر في علاقتنا بالآخرين لأن لدينا هذا الشعور بالرعاية والمودة. نحن نتعامل معهم بطريقة مختلفة تمامًا. فكر في الأمر.

غالبًا ما يقولون أنه عندما يرتكب شخص ما جريمة ، فإن الشيء الوحيد الذي يتغذى عليه هو الشعور بالخوف لدى الضحية. إذا استطعت أن تستدير وتوسع النية الحسنة لشخص ما أو حتى توسع الصداقة ، أو حتى توسع الاحترام كإنسان ، فإن ذلك يمكن أن يغير الموقف تمامًا. في كثير من الأحيان ما يريده الناس حقًا هو احترام الإنسان الأساسي أو الاعتراف به.

لهذا السبب توجد قصة البوذا وأحد أبناء عمومته Devadatta. كان ديفاداتا يشعر بغيرة شديدة منه وكان يحاول دائمًا قتله. في إحدى المرات ، أطلق Devadatta فيلًا مجنونًا ذهب متجهًا نحو البوذا. البوذا جلسوا هناك وفعلوا نفس الشيء التأمُّل في الحب. بحلول الوقت الذي وصل فيه الفيل إلى البوذا، هالة البوذاحب ورعاية قلقت الفيل الذي انتهى به المطاف راكعاً. لهذا السبب تراها في بعض الصور - الفيل يسجد ل البوذا. لست متأكدًا من الذي علم الفيل كيفية السجود ولست متأكدًا من أننا بحاجة إلى أخذ ذلك حرفياً ، لكنه يظهر أنه عندما يكون لدينا حب ، فإننا بلا خوف. عندما نفتقر إلى الخوف الذي يغير الوضع برمته. إذن هذا هو الرابع.