الطب بوذا و 35 بوذا

شرح الطب بوذا السادهانا

• الممارسة والتصور
• كيفية دمج اللامْرِم تأملات في الممارسة

الطب البوذا وأوضح سادهانا (بإمكانك تحميله)

السجود لبوذا الـ 35

• انتقال عن طريق الفم (رئة) من هذا التنقية ممارسة

35 بوذا رئة (بإمكانك تحميله)

التحفيز

دعنا نزرع حافزنا ونشعر بالسعادة حقًا لإتاحة هذه الفرصة للتراجع. إنه نوع من المعجزات عندما تفكر في الأمر كم عدد الأشخاص الموجودين في هذه الولاية ، في هذا البلد ، في العالم الذين يمكنهم قضاء شهر نوفمبر هذا والتراجع؟ ليس الكثير. لذلك من المهم حقًا تقدير فرصتنا واتخاذ قرار قوي لاستخدامها لصالح جميع الكائنات ؛ ولكي نفعل ذلك ، نتمسك بقلبنا بهدف التنوير الكامل حتى نتمكن من تحقيق أكبر فائدة لجميع الكائنات.

أردت في هذه الجلسة أن أتحدث قليلاً عن السادهانا ، الطب البوذا سادهانا ومن ثم أيضا لتعطيك رئة للسجود لـ 35 بوذا.

متطلبات التوليد الذاتي مقابل الجيل الأمامي

لذا فقط لتوضيح للناس عن الجيل الأمامي وتوليد الذات: إذا كان لديك فئة عليا التانترا استهلال والطب البوذا جينانغ، أو إذا كان لديك kriya أخرى التانترا استهلال، أي اليومين - مثل Chenrezig استهلال—بالإضافة إلى جينانغ أو إذن الطب البوذا، ثم يمكنك القيام بالتوليد الذاتي. إذا لم يكن لديك هؤلاء ، فأنت تفعل الجيل الأول. عندما يأتي خنسور رينبوتشي ، سنسأله كيف سيعطيها لأنهم أحيانًا يجرون تعديلات مختلفة.

هيكل Sadhana وموارد التعلم

أشياء كثيرة ، كما ذكرت سابقًا اليوم ، موجودة في الطب البوذا Sadhana أيضا في 1000-Arm Chenrezig sadhana. إذا نظرت ، هناك العديد من أوجه التشابه في هيكل Sadhanas. كلهم يبدأون باللجوء ، وبعد ذلك البوديتشيتا، ثم أربعة أشياء لا تُقاس ، وسبعة أطراف ، وماندالا الوهب، ثم طلب الصلاة ، ثم ترديد تعويذة، ثم عمل ملف اللامْرِم الجلسة بعد تعويذةثم يمتص الإله وأنت تكرس. أو في بعض الأحيان يمكنك أن تفعل امتصاص الإله قبل اللامْرِم التأمُّل، في كلتا الحالتين على ما يرام. لذا فإن تخطيط هاتين العمليتين متشابه. لذلك إذا قرأت الكتاب غَرس القلب الرؤوف ثم ستحصل على العديد من الأفكار التي تنطبق بالتساوي على هذه الفكرة ؛ وكذلك القسم الموجود في هذا الكتاب حول كيفية التعامل مع عوامل التشتيت وما إلى ذلك. هذه الأشياء متشابهة تمامًا في Sadhanas. بالطبع هناك تصور مختلف قليلاً هنا للطب البوذا لكن كما قلت ، هناك العديد من العناصر المتشابهة ، لذا إذا قرأت هذا الكتاب ، فسيساعدك كثيرًا في فهم هذا. ولهذا السبب لن أتعمق كثيرًا في كل التفاصيل المختلفة لهذا الشيء. أيضًا لأن هناك أوقاتًا أخرى قمت فيها بتدريس العناصر الأربعة غير القابلة للقياس على سبيل المثال ، أو الأطراف السبعة ، أو الماندالا الوهب؛ ولقد قمت بتدريس تلك التسجيلات بشكل مكثف ولذا لدينا تلك التسجيلات إما عبر الإنترنت أو في مكتبة Abbey الصوتية وبذلك يمكنك أخذها والاستماع إليها هناك.

عندما تقوم بعمل Sadhana ، قد يكون من المفيد جدًا القيام ببعض القراءة والاستماع إلى بعض التعاليم الأخرى لأنك عندما تسمع تعاليم شيء تمارسه بالفعل ، يصبح ما تمارسه أكثر حيوية. كما أن التعاليم التي تسمعها تصبح أكثر حيوية لأنك قادر على استيعابها بشكل صحيح التأمُّل الجلسات التي تقوم بها بشكل يومي.

التصور واليوغا المعلم

لذلك دعونا نلقي نظرة على الطب البوذا سادهانا التي لدينا هنا. نبدأ بالتخيل الأولي للطب البوذا فوق رؤوسنا. هناك زهرة اللوتس وعليها قرص قمر أبيض مسطح ، ثم جذرك المعلم، جوهر دارماكايا لجميع بوذا في شكل الطب البوذا- حسنًا ، هذا هو ما يصنعها يوجا المعلم. يوجا جورو يتضمن رؤية عقل معلمك الروحي وعقل الإله على أنهما لا ينفصلان من حيث طبيعتهما. إنهم أناس مختلفون ، لكن الطبيعة والإدراك لا ينفصلان. وما يحدث إذن هو ، عندما تتخيل الإله ، في هذه الحالة الطب البوذا، تعتقد ، "هذا هو معلم الجذر الخاص بي الذي يظهر في هذا النموذج." وهذا يساعدك على الشعور بقربك الشديد من الإله وإحياء ذكرى معلمك دائمًا في حياتك بشكل مستمر. لأنه في بعض الأحيان تبدو الآلهة مجردة جدًا ، لذلك من المفيد جدًا التفكير ، "أوه ، لكن هذا مجرد مرشد روحي يظهر في هذا الجانب." ثم يساعدنا على الشعور بالقرب من الإله. أو أحيانًا نفكر ، "أوه ، معلمي مجرد شخص ولكن الإله - واو - شيء مميز." لذلك عندما نفكر بهذه الطريقة ، أن لديهم نفس الطبيعة ، فإننا ندرك أيضًا ، "أوه ، لكن معلمي ليس مجرد نوع من جو بلو الذي أمشي بجواره على الرصيف. هناك شيء آخر ". والفكرة هي أن هذا الرأي يساعدنا كثيرًا عندما نستمع إلى التعاليم لأننا نفكر بعد ذلك ، "أوه ، هذا الشخص لديه شيء مهم ليقوله لأن له نفس طبيعة البوذا، لذلك من الأفضل أن أستمع إلى ما يقولونه لأنهم يعلمونني البوذاتعاليم. " لكنها تساعدنا أيضًا في الأوقات التي لا نكون فيها مع معلمنا ؛ لأننا لا نستطيع دائمًا أن نكون جسديًا في نفس مكان معلمنا. أنا هنا ، أساتذتي موجودون في جميع أنحاء العالم الآن. لذا فإن هذه الممارسة تساعدك على الحفاظ على هذا الشعور الوثيق بالتواصل لأنه مثل: "أفكر في معلمي يبدو هكذا وأتذكر كل التعاليم التي تلقيتها وكيف ألهمتني تلك التعاليم. والآن لدي فرصة للتفكير فيها ووضعها موضع التنفيذ لأنني أفعل هذا الطب البوذا ممارسة." لذلك هذا يساعدنا كثيرا.

كنت أخبر أليك في الغداء أنه عندما تفكر بهذه الطريقة فعندما يكون لديك مشكلة بدلاً من الذهاب ، "UUUUUGGGHHHH ، لدي مشكلة ، ذهني يجنون ، لا أعرف ماذا أفعل." لقد سمعتم جميعًا الكثير من التعاليم ، بعض التعاليم على الأقل ، ثم تجلسون ، في هذه الحالة ستتخيلون الطب البوذا، طب البوذا ومعلمك نفس الطبيعة. ولديك حديث قصير مع الطب البوذا، "طب البوذا، عقلي ينمو بجنون: لقد طغت عليه التعلقالغيرة تغمرها. أشعر بالإحباط التام ، أنا غاضب جدًا. ماذا أفعل؟" رؤية الإله ومعلمك على أنهما يملكان طبيعة واحدة، ثم تعرف ما سيقول لك معلمك أن تفعله. لقد كنت في التعاليم وسمعت ماهية بعض الترياق ، وقد أجريت محادثات خاصة وسألت عن صعوبات ومشكلات معينة في حياتك أو في ممارستك وسمعت الرد. عندما تجري هذه المحادثة الصغيرة ، ستساعدك على تذكر ما سمعته من قبل. وبعد ذلك عندما تفكر ، "هذا نوع من مثل أخبرني أستاذي بذلك مرة أخرى. الصحيح. ولذا أريد أن أمارس هذا. " وهذا يمنحك بعض الإلهام لممارستها. هل تفهم ما أعنيه؟

أتذكر ذات مرة ، أفعل هذا كثيرًا ، هذا نوع من مزاجي عندما أواجه صعوبات. لا أعرف دائمًا مكان أساتذتي أو أن بعض أساتذتي قد تجاوزوا الطريق ، أو من يدري ماذا ، فهم في جميع أنحاء العالم. لكني أتذكر ذات مرة منذ بضع سنوات كنت أعاني من العديد من المشاكل وكانت كل أنواع الأشياء تحدث. وكان رأسي يدور حقًا. وأتخيل مدرسين مختلفين في أوقات مختلفة عندما أفعل ذلك ، لكن هذه المرة بالذات التي كنت أفكر فيها اللاما Yeshe وأنا فكرت للتو اللاما وتذكرت فقط كيف اللاما اعتاد أن يقول لنا ، "اجعل الأمر بسيطًا يا عزيزي." وفكرت ، "هذا بالضبط ما أريد القيام به. ذهني يدور حول هذا وذاك وفي حالة ارتباك وماذا عن هذا ، وماذا عن ذلك ، ولماذا فعلوا ذلك ". لم يكن عقلي بسيطًا على الإطلاق. حسنًا ، لقد فكرت للتو ، "هذا ما أحتاج إلى فعله ، اجعله بسيطًا." ما هو مهم في هذا الموقف وإسقاط كل شيء آخر. هذا نوع من مثال تفكير أستاذي. اللاما لم أكن بحاجة إلى إعطائي خطابًا كاملاً حول Prajnaparamita في تلك المرحلة لأن ، "فقط أبقها بسيطة ، عزيزي" هي تعليمات اللب ، وهي اختصار لـ Prajnaparamita. فقط اجعل الأمر بسيطًا واترك الباقي.

في بعض الأحيان يمكن أن يكون ذلك مفيدًا جدًا ؛ إنه يذكرنا بهذا الشعور الوثيق الذي نشعر به تجاه معلمنا. لأنه في وقت ما عندما يصبح أذهاننا مضطربًا ، "أنا وحيد تمامًا ، لا أحد يفهمني ، لم يمر أحد بهذا ، ولا يمكنني تحمله بعد الآن ، أنا ذاهب إلى أسفل التل." نحن دائمًا نمزح حول هذا في كل معتكف: كيف يقول الجميع مرة واحدة على الأقل في المنتجع ، "هذا هو. بعد هذه الجلسة سأقلع. أنا أركض أسفل التل ". لم يقم أحد بذلك حتى الآن. لكن في بعض الأحيان نشعر جميعًا بهذا الشعور. "ركبتي تؤلمني ، وظهري يؤلمني ، وعقلي خارج عن السيطرة ، هذا عديم الفائدة تمامًا. سأذهب إلى نيوبورت وأحصل على لاتيه ". إذن أنت أسفل التل. إنه طريق طويل لنيوبورت: عندما لا يفكر عقلك بوضوح ، فإنه لا يهتم إذا كان الطريق طويلاً إلى نيوبورت أم لا. لذا فهذه طريقة جيدة للتفكير قبل ارتداء سترتك أو حتى ترك سترتك خلفك لأنك حريص جدًا على المغادرة.

هل هذا صحيح أولئك الذين فعلوا خلوات سابقة؟ نعم؟ لذا بالنسبة إلى الوافدين الجدد ، إذا كان هناك يوم واحد تشعر فيه أن هذا كثير جدًا ، فقط اعلم أن كل شخص آخر لديه ذلك أيضًا. لذلك لا تأخذ الأمر على محمل الجد.

تصور

لذا عد إلى التصور: لديك دواء البوذا على رأسك. إنه أزرق. يده اليمنى في mudra لإعطاء الإدراك: الكف خارجة ، وهو يحمل جذع نبات الشجر ، وهو عنصر أساسي في الطب الهندي القديم والطب التبتي. في يده اليسرى ، التي هي في مودرا التركيز ، هناك وعاء الصدقات مع الرحيق فيه ؛ لذلك فهو شفاء الرحيق. وهو يرتدي ثلاثة أردية زعفران من أ رهباني، وله 32 علامة و 80 علامة لكائن متنور.

عندما تقوم بالتراجع ، يمكنك الذهاب بسرعة أو ببطء خلال هذه الخطوات المختلفة كما تريد. (تصوير دير سرافاستي)

ملجأ ، بوديسيتا ، أربعة أشياء لا تُقاس ، بوديسيتا الخاصة

ثم نلجأ و البوديتشيتا، ثم الأربعة اللامحدودة. لن أشرح ذلك الآن لأنكم جميعًا تفعلون هذا النوع من الأشياء كثيرًا. عندما تقوم بالتراجع ، يمكنك الذهاب بسرعة أو ببطء خلال هذه الخطوات المختلفة كما تريد. قد ترغب في بعض الجلسات في القيام بالجزء الأولي بسرعة كبيرة وقضاء المزيد من الوقت على تعويذة أو على التحليلي التأمُّل. في أوقات أخرى قد ترغب حقًا ، يمكنك قضاء جلسة كاملة على الملجأ والأربعة التي لا يمكن قياسها. الشيء الجميل في التراجع هو أن لديك الوقت. أنت تفعل هذه خمس مرات في اليوم. لذلك لديك الوقت للقيام بذلك ببطء إذا كان هناك جزء من sadhana يتحدث إلى قلبك حقًا ، فقط توقف و تأمل على ذلك. ليس عليك التسرع في كل شيء. إذا كان هناك شيء يناديك حقًا ويتحدث إليك ، فتوقف وافعل ذلك. أو في بعض الأحيان ما قد ترغب في القيام به أمامك اللجوء قد ترغب في القيام ببعض التحليلات التأمُّل على الملجأ: أسبابه ، طبيعته ، صفات البوذا، الدارما ، السانغا. قد ترغب في القيام ببعض التأمُّل على ذلك ثم يتلو صلاة الاستعاذة. أو قبل أن تفعل البوديتشيتا دعاء قد ترغب في القيام به كله التأمُّل on البوديتشيتا وتولدها قبل أن تقول الصلاة. في أوقات أخرى ، قد ترغب فقط في تلاوة الصلاة و "Boing!" تتذكر وجود هذا الشعور وتدخل إلى ذهنك بسرعة.

إذن ما أقوله هو أن هناك مجالًا لعمليتك الخاصة أثناء قيامك بذلك في تراجع. لا تشعر أنه يتعين عليك القيام بذلك بنفس الإيقاع الذي تفعله كل صباح عندما يقودها شخص ما. لكن بدلاً من ذلك ، خذ وقتك وانتقل إلى الجوانب المختلفة منه حتى يصبح شيئًا ثريًا بالنسبة لك. لذا بالمثل ، أربعة أشياء لا تُقاس ، قد تقضي الجلسة بأكملها تقريبًا على أربعة أشياء لا تُقاس. حسنا. لا توجد مشكلة لأن ذلك يمكن أن يكون مهمًا جدًا كما تعلم ؛ نفس الشيء مع خاص البوديتشيتا، نفس الشيء مع سبعة أطراف.

صلاة سبعة أطراف: قربان

يمكنك أن تأخذ الأطراف السبعة ، لأنه بالمناسبة ، الأطراف السبعة إذا نظرت إلى ملك الصلوات - الطموح الاستثنائي لممارسة Samantabhadra- أول صفحتين من ذلك طويل صلاة سبعة أطراف. لذلك قد تقول يومًا ما ، "لا أريد أن أقول هذه الأسطر السبعة ، أريد أن أفعل السطر الطويل." لذا تجلس وتفعل الشيء الطويل ، خذ وقتك في تخيل جميع الأجساد والانحناء. في بعض الأحيان مع الطرف الثاني من الوهب هناك المزيد من الآيات في مَلكُ الصلوات عن الصابون الوهب؛ يوجد أيضًا في كتاب الصلاة الأزرق الخاص بك عرض شامل ممارسة. في بعض الأيام قد تشعر بأنك ، "حسنًا ، اذهب إلى الطرف الثاني ؛ انا ذاهب للجلوس و تأمل على واسع الوهب ممارسة." فقط أدخل ذلك هناك. ثم فعل ذلك حقًا. وأنت تتخيل كل هذه الأشياء الجميلة: الكثير من تماثيل بوذا الطبية والأشياء الجميلة وأنت تصنعها الوهب. إذهب إليها! افعل ذلك لأن هذا هو نوع الرفاهية التي لديك في التراجع لقضاء الوقت حقًا في القيام بالأشياء.

لذا إذا شعرت في يوم من الأيام أنك فقير وغير ملائم ، أو فقير عاطفياً أو فقيرًا ماليًا ، فافعل الوهب ممارسة وتخيل كل هذه الأشياء الجميلة التي تعطيها مع الكثير من الكرم ل الجواهر الثلاث.

صلاة سبعة أطراف: الاعتراف

إذن لديك سجدات ، الوهبوالطرف الثالث هو الاعتراف. في بعض الأيام قد ترغب في الوصول إلى هذا والقيام بصلاة الاعتراف ، وكذلك من الكتاب الأزرق [لؤلؤة الحكمة أنا]. لدينا الاعتراف العام ، 35 بوذا ؛ يمكنك إدخال كل هذا هنا في ذلك الطرف الثالث من الاعتراف. الاعتراف مهم جدًا: إنه حقًا يحرر قلوبنا من أشياء مختلفة.

صلاة السبعة: ابتهاج

ثم الطرف الرابع يفرح. لذا اللاما Zopa يعلم أيضا كل التأمُّل في الابتهاج: يمكنك فقط أن تجلس وتفرح بمفردك وفضائل الآخرين لمدة 45 دقيقة. إنه يجعل عقلك سعيدًا حقًا. أعني حقًا ، ما عليك سوى الجلوس والتفكير في ذلك ، "كم هو رائع ، هذا الشخص يقوم بهذه الممارسة ، وهؤلاء الأشخاص يدرسون ، وهذا الشخص يفعل هذا ، وهذا الشخص يفعل ذلك." لذا فبدلاً من النظر إلى ممارسة الدارما التي يقوم بها الآخرون ويغارون منها ، "أوه ، أريد أن أفعل ذلك ، لكني لا أستطيع." أو تشعر بعدم الرضا عما تفعله الآن ، "أوه ، أنا مجرد طفل مبتدئ وأريد أن أفعل ذلك ولكن لا يمكنني فعل ذلك. وهم أكثر فضيلة مني ويعرف المزيد من الناس ذلك وأنا زاحف ". بدلاً من الوقوع في كل هذه القمامة ، فقط اجلس وافرح بفضائلك وفضيلة الآخرين واجعل عقلك سعيدًا - إنها ممارسة رائعة. فقط اجلس وخذ بعض الوقت مع ذلك.

صلاة السبعة: طلب البقاء ، والتعليم ، والتفاني

"الرجاء البقاء كدليلنا حتى ينتهي الوجود الدوري." يسأل مرة أخرى البوذا لتبقى ولا تتخلى عنا في سامسارا. أو السادس ، لقلب عجلة دارما: اقضِ أحيانًا مع تلك الأطراف وفكر فيها حقًا وولد الشعور ، اسأل البوذا للبقاء وإرشادنا ، نسأل معلمنا عن التعاليم. هذه مهمة جدا. والتفاني يمكنك أيضًا قضاء وقت طويل في القيام به. ومع كل هذا يمكنك ذلك تأمل على الفراغ أثناء قيامك بها ، معتقدًا أنهم جميعًا موجودون بشكل تقليدي ، بالاعتماد على ، لكن لا أحد منهم لديه جوهره المتأصل.

ماندالا وعروض ماندالا الداخلية

ماندالا الوهب، نفس الطريقة. خاصة مع الماندالا الوهبتخيل كل شيء هو هذا الكون الرائع والرائع والجميل وتقديمه. وتذكر ماندالا الداخلية؟ وصفت ذلك في يوم من الأيام فيه جلدك يصبح الأرض ، وأمعائك حلقات الجبال ، ودمك الماء الجميل ، وجذعك جبل ميرو، رأسك هو الجوهرة الموجودة في أعلى قصر إندرا ، وأذنيك هما راية النصر والمظلة الشمسية ، وعيناك الشمس والقمر ، وأعضائك الداخلية هي كل هذه الأشياء الجميلة التي تملأ السماء. افعل ذلك حقًا ، إنه يسمى ماندالا الداخلية ، حيث نتخيل هذا اللزج المقزز الجسدي وتحويله إلى شيء جميل حقًا. ثم اعرض ذلك. هذا جيد جدًا إذا كنت تواجه مشكلة مع الجسدي—في الخاص بك التأمُّل، فقط افعل ذلك؛ قم بتفكيك ملفات الجسدي وتحويله إلى هذا الكون الجميل ، وتقديمه. لم يعد لك الجسدي؛ لم يعد الأمر مؤلمًا وغير مريح: لقد تناولته وفعلت شيئًا ذا قيمة معه بدلاً من تركه يتحكم في الحياة. الذي - التي التأمُّل من الجيد القيام به.

إذا كنت تفتقد شخصًا ما ، ضعه في الماندالا الوهب وتخيل 10,000 منهم وعرضهم على البوذا؛ لأن شخصًا تابعنا له ، أليس من الأفضل أن يكون تحت رعاية البوذا بدلا من التعلق. إذا كنت جالسًا هناك وتفكر ، "أوه ، الفتاة التي هربت" ، الفتاة التي هربت - لدينا جميعًا الكثير منهم ، أليس كذلك؟ أرسل لي أحد السجناء الذين تراسلهم مقالًا كان كل شيء عن "ماذا لو؟" يقول عندما تكون في السجن لديك الكثير من الوقت للقيام بكل أحلام اليقظة حول ، "ماذا لو؟" لا تقضي الكثير من الوقت في ملف التأمُّل فعل ماذا لو التأمُّل. "ماذا لو فعلت هذا ، فلن يبتعدوا؟ ماذا لو فعلت ذلك ، كان من الممكن أن يأتي أفضل؟ ماذا لو كان هذا وماذا لو كان ذلك؟ "

إذا كان هناك الكثير من التعلق يخطر ببالك ، أحلام اليقظة والأشياء ، ثم ضع الشخص أو الشيء في الماندالا ، واضربهم بالآلاف والملايين ، ثم اعرضهم على البوذا. إنها طريقة رائعة. هم أفضل بكثير تحت البوذارعاية من تحت رعايتنا. أعتقد أنه من الجيد جدًا القيام بذلك عند ممارسة الجنس التعلق ينشأ. أتذكر ذات مرة جلست في التعاليم في دارامسالا ، التعاليم العامة ، وكان هناك هذا الشاب الجميل المظهر الذي جاء وجلس في المقدمة. وذهبت "أوه ، إنه لطيف المظهر." ثم فكرت ، "هذا ليس مناسبًا للتفكير في هذا هنا." لذلك فكرت ، "سأعرضه على تارا." ثم نظرت إليه وقررت أنه ليس جيدًا بما يكفي لتقديمه إلى تار - كان لديه فقط مظهر منتظم الجسدي مصنوعًا من لحم ودم ، يتبرز ويتجشأ وكل شيء آخر ، "إنه ليس جيدًا بما يكفي ليقدم لتارا." اضطررت إلى تغييره قليلاً لجعله جيدًا بما يكفي باعتباره الوهب. يمكنك القيام بذلك ويساعدك على معرفة طبيعة ما تتمسك به ، وما تعتقد أنه جميل. عندما تفكر في الأمر حقًا ، هل ستقدم كومة من روث الخيول (كنا نجرف روث الخيول في الحديقة) إلى البوذا. إنسان الجسدي ليس أكثر من ذلك بكثير ، إلا أنه يحتوي على حزمة بشرة لطيفة عليه. لكن خارج ذلك ، لا يوجد شيء مميز يثير الجاذبية. من الأفضل تحويلها وتقديمها.

طلب مزيد من التصور وطلب الصلاة

ثم نقوم بالطلب إلى الطب البوذا. عندما نطلب أن نضع قلبنا حقًا في الطلب ، ونفكر في سمات الطب البوذا التي يتم التعبير عنها في طلب الصلاة. ثم نعود إلى التخيل. لذلك لا يزال لديك المعلم الطب البوذا على رأسك وفوقها هي الرغبة في منح الجوهرة التي تعتقد أنها جوهرك المعلم. ثم على رأس ذلك هو البوذا ملك المعرفة الواضحة. لذا فهم جميعًا يجلسون واحدًا فوق الآخر. تذكر أن أجسادهم كلها مصنوعة من الضوء ، لذلك لا تصاب بالصداع في التفكير في أن لديك الآن سبعة تماثيل بوذا الطبية تزن 250 رطلاً فوق رأسك. أيضا ، أنت تتخيلها صغيرة. في بعض الأحيان يتخيلهم الناس على أنهم ذراع. كل ما هو جيد ولا تقلق بشأنه ، "هل حصلت عليهم جميعًا" ، "ما مدى ارتفاع عقلي." لا تقلق بشأن هذا النوع من الأشياء. لا يهم حقًا. الهدف هو الشعور بأنك في حضرة هذه الكائنات المقدسة.

لذلك هم هناك على رأسك ثم مع يديك معًا في السجود ، يمكنك قراءة الآيات بدءًا من البوذا في الأعلى ، تقرأ طلب الصلاة لذلك الشخص. بعد أن تلاوت ذلك ، ثم ذلك الطب البوذا يذوب في الطب البوذا تحته.

ثم يمكنك أن تفعل كل صلاة طلب. اللاما جعلنا Zopa نفعل ذلك سبع مرات لكل منا. وضعت ثلاثة في واحد مكتوب. فلسفتي هي أنه إذا قلتها مرارًا وتكرارًا بدأ يشعر وكأنه عمل روتيني بالنسبة لك ولم يكن قلبك فيه ، فمن الأفضل أن تفعل ذلك مرة واحدة وأن تفعل ذلك بشكل واضح ولطيف مرة واحدة لكل واحدة. لذلك سأترك الأمر لك لتقرير عدد مرات تلاوة كل آية. في بعض الأحيان قد تفضل القيام بذلك ثلاث أو سبع مرات وتلاوته بسرعة كبيرة جدًا لأنه أحيانًا عندما تقرأ الأشياء بسرعة فهذا يساعدك على التركيز أكثر. في أحيان أخرى قد ترغب في أن تقولها مرة واحدة وتقولها ببطء شديد. أو قد ترغب في أن تقولها مرة واحدة ببطء ومرتين بسرعة. دعنا نترك الأمر مرنًا بعض الشيء لأنه وفقًا لك وكيف قد تشعر في تلك الجلسة المحددة. أنت تعرف الجزء الذي سيتحدث إليك أكثر وما عليك القيام به في ذلك الوقت.

تغييره لمساعدتك على التركيز

كل واحد يذوب في الآخر ، ثم يتبقى لك الدواء البوذا، ملك اللازورد على رأسك. الآن ، إذا وجدت كل ذلك طويلًا جدًا ، أو صعبًا جدًا ، أو شيئًا ما أو آخر وتشعر أنك تريد القيام بتصور أبسط ، تخيل فقط الطب البوذاملك اللازورد فوق رأسك. قم بإجراء هذا الطلب البسيط ثم تابع مع التصورات التي تتماشى مع تعويذة. يمكنك القيام بذلك بشكل مختلف في أوقات مختلفة.

غير مبتدئ

إذا لم يكن لديك استهلال، استجابة لطلبك ، تتدفق أشعة الضوء اللانهائية من قلب وعقل الطب المعلم البوذا. يملأون بك الجسديوتنقية كل أمراض وضرر الروح والسلبيات الكارما والآلام النفسية التي تسببها. لك الجسدي تصبح طبيعة الضوء ، نظيفة وواضحة مثل الكريستال. وهذا يؤكد الجانب المطهر منه. ثم ينزل الضوء للمرة الثانية والمرة الثالثة ويملأك حقًا بالروعة النعيم. إذا كنت تشعر ، "ما الفرق بين المرة الأولى والمرة الثانية والمرة الثالثة؟ إذا كانت المرة الأولى جيدة بما فيه الكفاية ، فكيف علي أن أوقفها وأعيد تشغيلها مرة أخرى؟ " فقط استرخي. لا تقلق بشأن هذا دع النور والرحيق ينزلان باستمرار ويتركاها هكذا ، حسنًا؟

تنقية وملهمة

على الرغم من أنه لا يقول ذلك هنا على وجه التحديد ، إلا أنه يمكنك التفكير في أن الضوء والرحيق يقومان بأمرين. واحد ، يقوم بالتنقية. الآلام العقلية السلبية الكارما، المرض ، الألم ، أي نوع من الآلام الروحية ، كل ما يزعجك ، مزاجك السيئ ، كل هذا يتم تطهيره. كل شيء قادم ويملأك وسيخرج كل شيء ، وإذا كنت تريد استخدام التصورات هنا ، كما هو الحال في فاجراساتفا التأمُّل، يمكنك إضافة هؤلاء هنا عندما تركز على الجزء المطهر. في أوقات أخرى يمكنك التركيز أكثر على الجزء الملهم الذي يعني في تلك المرحلة الضوء والرحيق ، تعتقد أن هذه هي طبيعة كل ما تحقق من تماثيل بوذا والبوديساتفا ؛ وبما أن هذا النور والرحيق يملآنك ، فأنت مليء بصفات تماثيل بوذا و بوديساتفاس. في ذلك الوقت كنت تعتقد ، "أوه ، حبي والرحمة يتزايدان وما هو الشعور بالحب والتعاطف مع بوذا و بوديساتفاس." أو ، "كرمي يتزايد ، سلوكي الأخلاقي آخذ في الازدياد." يمكنك الذهاب واحدًا تلو الآخر من خلال الستة مواقف بعيدة المدى وفكر حقًا ، "أوه ، هذا الشخص يتزايد حقًا ، ما الذي سيشعره عندما يزداد" أو ، "ما الذي سيشعره عندما يكون مثل الطب البوذاصفات. " لذلك ، في بعض الأحيان تركز على الجانب المنقي للنور والرحيق ، وأحيانًا تركز على الجانب الملهم منها ، وتكتسب الإدراك. في بعض الأحيان يمكنك التركيز على كونها مجرد طبيعة النعيم، وأنت تعلم أنه يشبعك وأنت مليء النعيم. فقط نوع من السماح لعقلك أن يكون مسالمًا و هادئ ولا تقلق بشأن أي شيء. هذا النوع من النعيم حكمة النعيم. إنها تماثيل بوذا و بوديساتفاس النعيم. إنه ليس نوعًا من الأنانية النعيم أو أي شيء من هذا القبيل. فقط فكر في الأمر على أنه الفرح الذي تختبره الكائنات المقدسة وهذا يأتي إليك ويترك عقلك ثابتًا في ذلك. دع عقلك يكون سعيدا. لا تقلق بشأن هذا لا تجلس هناك ، "آه ، أنا أعاني من الفرح. ما خطبي ، لا أشعر عادة بهذا. لم أعد أشعر مثلي. من الأفضل أن أشعر بالبؤس ، ثم أشعر مثلي. هذه النعيم الأشياء غير مريحة للغاية ". لا تدخل في كل ذلك. يبدو مضحكا ، ولكن عندما تأمل تفكر أذهاننا في بعض الأشياء المضحكة جدًا أحيانًا ، أليس كذلك؟

استهلال

إذا كان لديك استهلال وتريد أن تقوم بالتوليد الذاتي ثم تقوم بالجزء المطهر. يمكنك أيضًا القيام بالجزء الملهم. ثم الطب البوذا يذوب فيك ويصبح عقلك غير ثنائي مع dharmakaya ، جوهر كل تماثيل بوذا ، وهنا حيث تأمل على الفراغ حيث عقلك والطب البوذايصبح عقله غير متمايز في إدراك الفراغ. ثم في هذه الحالة من الفراغ ، بعبارة أخرى ، لا تتخلى عنك التأمُّل من الفراغ ، لكنك ترى أن الأشياء فارغة ومع ذلك تظهر أيضًا ، وهكذا تظهر كأنك الطب البوذا. في قلبك لوتس أفقي وقرص قمر مسطح. في وسط ذلك يوجد المقطع الأزرق OM. ثم تبدأ المقاطع من الأمام باتجاه عقارب الساعة وتقف منتصبة om bekandze، bekandze maha bekandze randza samungate soha الذهاب حولها. لذا ، وأنت جالس هناك ، يكون OM في المركز وبقية تعويذة يسير في اتجاه عقارب الساعة من هذا القبيل.

تصور الطب بوذا باستخدام تأمل تشينريزيج

طريقة أخرى للقيام بذلك ، لأولئك منكم الذين فعلوا Chenrezig العام الماضي التأمُّل مع الآلهة الستة ، تذكرها ، الآلهة الستة كيف تولد تشينرزيج. يمكنك القيام بالتوليد الذاتي لست الآلهة هنا باستخدام الطب البوذا جدا. لأن هذه ممارسة جميلة ، أليس كذلك ، القيام بذلك ببطء. (نرى لؤلؤة الحكمة الصفحة الثانية 77.) هنا ما تفعله هو ، تذكر "الطبيعة المطلقة من الإله "، سيكون هذا هو نفسه: الفراغ هو الفراغ. ثم "إله الصوت" هنا يمكنك فقط استبدال الطب البوذا أينما تقول تشينرزيج. صوت ال تعويذة, om bekandze، bekandze، maha bekandze randza samungate soha، هذا ما يتردد صداها في الكون. ثم "إله الرسالة" ، الذي يتخثر أو يتجمد قليلاً في الضوء. وهكذا لديك الحروف من تعويذة حول قرص القمر: om bekandze، bekandze maha bekandze randza samungate soha. هم زرقاء زاهية. ثم يتحول ذلك إلى آلاف لوتس البتلة وحولها تجد الحروف تدور حول قرص القمر ، teyata om bekandze، bekandze، maha bedandze randza samungate soha. ثم تشع وتفعل الغرضين: تنوير الكائنات الواعية وصنعها الوهب. ويتحولون إلى الطب البوذا، فإنها تذوب مرة أخرى فيك. ثم تنشأ مثل الطب البوذا. لديك قمر في قلبك ورسالة زرقاء منتصبة ، OM. لذلك بدلاً من HRIH كما هو الحال مع Chenrezig ، لديك OM الأزرق في قلبك لأنك الطب البوذا. "إله مودرا" ، لا أعرف كيف سارت الأمور. هذا سيكون مختلفًا هنا. ربما اترك هذا. لست متأكدا كيف ستسير الأمور. ثم "إله العلامة" يمكنك أن تفعل بنفس الطريقة. باستثناء HRIH ، هناك OM. نعم ، أنت مجرد بديل. لذا فهذه طريقة رائعة لتوليد الذات. خذ وقتك وافعل ذلك. إنه لأمر رائع حقًا التأمُّل. ركز هناك حقًا على اتحاد المظهر والفراغ. بعد أن تفعل كل ذلك وأنت الإله ، ثم تفعل تعويذة.

الجيل الأمامي والمانترا

إذا كنت تقوم بالجيل الأول ، فأنت لا تصبح الإله ، لذلك لديك الطب البوذا على رأسك. أنت تفعل كل ذلك التنقية وتلقي الإلهام ، فأنت تفعل ذلك التصور الكامل بينما تقول تعويذة.

هناك هذه الطاقة الرائعة مع تعويذة يقال بصوت عال. لا أعرف عنك ، لكني أحب أن أقود هذا التراجع لأنه عندما يضع الجميع قلوبهم حقًا في قول ذلك تعويذة بصوت عالٍ ، كأن هناك الكثير من الطاقة فيه. في بعض الأحيان ، عندما تمارس تمرينًا جماعيًا ، قد تفعل ذلك ، افعل ذلك بصوت عالٍ وتشعر حقًا بما يشبه أن يكون لديك الجميع: عندما تفعل ذلك بصوت عالٍ ، ضع قلبك فيه. [همس الجليل تعويذة متبوعًا بضحك] لا ، أعرف ما قد تكون عليه يا رفاق: [جليل بصوت بطيء جدًا ومتعب ، بإثارة] "tayyyyaaaaataaaa oooommmm beeekkkaaannnnddzzzeeeee". [ضحك] أنت دائمًا تبطئ كل شيء كثيرًا. افعلها ببعض الطاقة!

معنى المانترا

[رداً على الجمهور الذي يطلب ترجمة تعويذة] "أنا أحترم البوذا سيد الشفاء ، ملك اللازورد لايت ، Tathagata ، Arhat ، (تلك هي لقب مستنير بالكامل) البوذاقائلين: للشفاء ، للشفاء ، للشفاء الأسمى ، السلام! " يمكنك القول إنني أحترم ، أو أنحني. لذلك فهو يقول اسم البوذا. لها معنى ، لكنها تستدعي أيضًا الطب البوذا بالاسم. إنه الشفاء البوذا وأنت تطلب الشفاء. عندما تطلب الشفاء ، فليس الأمر كما لو كنت تنتظر الدواء البوذا لشفاءك. أنت تدرك أنه يجب عليك القيام بشيء أيضًا في عملية الشفاء هذه وتعلم كيفية شفاء عقلك. تعرف على كيفية التعافي أو التعامل مع ما يحدث فيك الجسدي؛ لأنه إذا كان لديك عقل مسالم ، فكل ما يحدث فيك الجسدي لن يقلبك.

الصور الإلزامية

إنها أيضًا مثيرة جدًا للاهتمام التأمُّل عندما تفعل هذا ، إذا كنت تفعل ذلك أيضًا من أجل الشفاء الجسدي. فكر في السلبية الكارما قمت بإنشائه وتسبب في المرض الجسدي أو الإصابة ، أو أيًا كان ما تمر به. إذا كنت تعاني من الاكتئاب ، فكر في السلبية الكارما، مهما تكن. ثم تخيل تنقية كل ذلك. يخرج منك وأنت ممتلئ بهذا الضوء الساطع. هذه مجرد طريقة واحدة للتركيز على تنقية الكارما هذا يسببها. ولكن بعد ذلك أيضًا ، أرسل هذا الضوء في كل مكان الجسدي ودع هذا الضوء يذهب إلى كل مكان في منزلك الجسدي. وأحيانًا إذا كانت ركبتيك تؤلمك ، فدع هذا الضوء يدخل ركبتيك. إذا كان ظهرك يؤلمك ، دعه يذهب إلى ظهرك. وأحيانًا عندما تفعل ذلك ، قد تجد أنك تتخطى منطقة واحدة من الجسدي. إنه مثل ، يأتي الضوء ويصل إلى منتصف صدرك ثم فجأة يذهب إلى خصرك. بطريقة ما تركت شيئًا ما هنا في المنتصف. أو بطريقة ما لا يبدو أن الضوء قادر على الوصول إلى الورك الأيمن. لذلك يمكن أن يكون من الممتع جدًا أن تشاهد أين في ملف الجسدي لا تشعر بالراحة ، أو في مكان تشعر فيه بالتوتر أو التوتر.

ذرات صغيرة من الطب بوذا

حاول وتخيل فقط أن الضوء يسير في تلك الأماكن في منزلك الجسدي. في بعض الأحيان قد يكون من المفيد جدًا التفكير في أن كل ذرة صغيرة من الضوء هي القليل من الدواء البوذا. مرفقك يؤلمك والآن كل هذا الضوء يدخل ذراعك ومرفقك ويصبح كوعك كله الآن كل هذه الذرات الصغيرة من الطب بوذا. عندما يأتي هذا الضوء يملأ تلك المنطقة بأكملها. لا تفكر ، "أوه ، هناك هذا العظم وهناك تلك العظمة وهناك هذه العضلات والأوتار ،" وتذهب وتلقي نظرة على كتاب التشريح الخاص بك ، "أين البوذا ذاهب للدخول؟ لا بد لي من الضغط عليه بين تلك الألياف العضلية ". فقط انسَ أمر تشريحك واترك الضوء كله هناك ، حتى يمتلئ بالكامل هناك وكل ذرة صغيرة هي دواء البوذا. دع ذلك يمر بك الجسدي. إنها طريقة مختلفة لإدراك ما لديك الجسدي. الآن لك الجسدي أصبح الجسدي من الضوء الأزرق المشع حيث كل ذرة هي دواء البوذا.

التوليد الذاتي

حسنًا ، إذا كنت تفعل ذلك إذا كنت تفعل الجيل الأول. إذا كنت تقوم بتوليد الذات أكثر مما تفعله كما تفعل مع Chenrezig ، ترسل الضوء للآخرين وينقيهم ويلهمهم. ثم تصنع الوهب لهم ثم يذوبون جميعًا فيك مرة أخرى. يمكنك القيام بنفس التصور أو يمكنك عمل النسخة الأقصر الموصوفة هنا. بعد أن تفعل ذلك ثم تفعل بعض اللامْرِم التأمُّل.

الجيل الأمامي

إذا كنت تقوم بالجيل الأمامي ، فإن الضوء والرحيق ينقيانك. ثم لا يزال لديك الطب البوذا على رأسك والضوء يشع من الطب البوذا الذهاب إلى جميع الكائنات الحية الأخرى من حولك. إنها تمسهم وتشفيهم. ثم في نهاية السادهانا قبل أن تكرس ، إذا كنت تقوم بالجيل الأول ، الطب البوذا يذوب في الضوء الأزرق ويأتي ويذوب فيك ، في قلبك وتشعر أنك والدواء البوذا أصبح لا ينفصل بنفس الطريقة التي تحبها في نهاية Chenrezig التأمُّل.

[رداً على الجمهور] أوه ، نعم ، لذلك [الطب البوذا] يذوب بين حاجبيك أو يمكنك أيضًا التفكير في أنه يدخل في قلبك.

التفاني

ثم تكرس وتفرح. بينما تتجول طوال اليوم ، حاول أن تقول تعويذة بقدر ما تستطيع. فقط تجول ، قل تعويذة ويرسلون نورًا من الطب البوذا ونوّر كل الديوك الرومية ، وكل الحشرات ذات الرائحة الكريهة وكل الغزلان ، والجيران والكائنات الواعية في كل مكان وفي كل مكان. لذلك فقط افعل ذلك ، وركز على ذلك.

التعليقات

قبل أن ننتقل إلى 35 بوذا [سادهانا] ، أردت فقط قراءة بعض التعليقات. لدينا ما يقرب من 70 نزيلًا يقومون بالتراجع من بعيد معنا. آمل أن تظهر صورهم قريباً. كتب بعضهم تعليقات إلى جاك ، لأن جاك يهتم بإرسال جميع المواد والمواد السادانية إليهم. قام بنسخ بعض التعليقات:

1. قال تشارلز إنه "يشرفني أن يقوم بالتراجع ولا يطيق الانتظار للبدء".
2. قال جيريمي ، "التراجع سيكون رائعًا بالنسبة لي."
3. قال دون ، "يشرفني هذه الفرصة وسأكون ممتنًا لك لإتاحة الفرصة لي لتعزيز ممارستي."
4. قال روبرت ، "أرجوك اشكر Chodron المبجل (9 سجدات) [ضحك] لتفكيرك بي وطلب مني أن أذهب للتراجع. أقبل العرض باحترام وتواضع ".
5. قال جورجي ، "أتطلع إلى العمل بجد في هذه الممارسة كل يوم. أيضا من فضلك أرسل تحياتي إلى الموقر Chodron. "
6. قال جيمس إنه "يتطلع إلى الانسحاب وأنه واصل ممارسة تشينريزيج يوميًا منذ الانسحاب الأخير.

الأسئلة المتكررة

[ردًا على الجمهور] هل يمكنك عمل اللامْرِم في مكان آخر في السادهانا؟ شعوري أنه بخير. أوافق على الشعور بأنه إذا حدث شيء ما في ذهنك بقوة ، وتريد التفكير في هذه النقطة ، فافعل ذلك! إذا قمت بعمل ملف اللامْرِم قبل أن تقوم بالتخيل ، دعنا نقول لك تأمل on الكارما قبل أن تقوم بالتخيل ؛ عندها سيكون شعورك بالتطهير أقوى بكثير. لذلك إذا كنت قد تأملت للتو الكارما أو ملجأ أو أيا كان. يمكنك تأمل on البوديتشيتا في بداية السادهانا ، عند إنشائك البوديتشيتا. أو يمكنك القيام بذلك قبل أن تقوم بامتداد تعويذة ثم ركز عندما يأتي الضوء إليك وأنت تفكر ، "حسنًا ، الآن إدراك البوديتشيتاقادم إليّ "لأنك فعلت ذلك للتو اللامْرِم التأمُّل.

تركيز العقل مع lamrim أثناء المانترا

عندما تفعل تعويذة التلاوة تفعل التصور كما تقول. في بعض الأحيان ، إذا كان عقلك لا يستطيع التمسك بالتخيل: هناك أحيانًا عندما لا يظل العقل هناك ، فافعل اللامْرِم التأمُّل عندما تفعل تعويذة في الخلفية ، ولكن تأمل اللامْرِم. إذا كان هذا صعبًا عليك ، فقط أوقف ملف تعويذة، القيام ببعض اللامْرِم حتى يهدأ عقلك وتتخلص من أي شيء. إذا كان هناك موقف مزعج قوي في عقلك ، فافعل اللامْرِم، تهدئة عقلك ثم العودة إلى تعويذة والتصور.

في بعض الأحيان عندما تفعل ذلك ، سيكون تخيلك هو أقوى جزء منه ويكون مثل تعويذة هو مجرد نوع من الهدوء في الخلفية. هذا جيّد. في أوقات أخرى ، سيكون التصور في الخلفية ويكون صوت ملف تعويذة هذا هو الشيء القوي. أحيانًا ما نحاول ونفعله ، نريد أن نفعل كل شيء دفعة واحدة بشكل مثالي! إنه لا يعمل. لا بأس إذا كان ملف تعويذة الغلبة ، التصور هو الأكثر هدوءًا. مرة أخرى يكون التصور أقوى ، فإن تعويذةأهدأ. هذا جيّد.

ركز على العمليات / النقاط المختلفة للسادهانا

[ردًا على الجمهور] لذلك عندما نفعل ذلك 35 بوذا [سادهانا]، لأنك تحاول جعلها ممارسة كاملة لـ الجسديوالكلام والعقل: الجسدي مع الخاص الجسدي، الكلام الذي تقوله باسم البوذاوالعقل يفكر في النور القادم ويطهرك وكذلك الشعور بالندم. لذلك لا بأس إذا كنت قد تفعل ذلك في بعض الأحيان ولا تهتم كثيرًا بأسماء بوذا ولكنك تركز أكثر على الشعور بالندم أو النور القادم وتنقيتك. في بعض الأحيان قد تركز أكثر على تخيل بوذا وقول أسمائهم. مع الخاص بك الجسدي، لن أركز فقط على الجسدي واستبعد التصور والأسماء ، لأنه إذا قمت بذلك ، يمكنك الذهاب إلى صالة الألعاب الرياضية وممارسة الرياضة. إذا كنت تقوم فقط بالسجود الجسدي ولكن عقلك لا يركز على أي شيء. و الاسماء هي: "انا سجد لصديقتي يا اقصد ال ميتاأطلقت حملة البوذا ومدمرة التعالي المجيد ". لا. حسنًا ، [يضحك] أنت لم تفعل ذلك أبدًا؟ أذهاننا تسجد لمن يعرف ماذا. أسجد لنصف جالون من آيس كريم الشوكولاتة [ضحك]. لك الجسديصعودا وهبوطا ، ولكن عقلك ليس هناك ؛ هذا ليس جيدًا. حاول واستمر في شيء من الجزء الآخر. ليس الأمر كما لو أن كل شيء يجب أن يكون ، كما تعلم ، يجب أن تكون جميع الاتجاهات المختلفة كاملة ومثالية في كل مرة تقوم فيها بذلك. أنت تركز على نقاط مختلفة وعمليات مختلفة في كل مرة تقوم فيها بذلك.

تغيير الوتيرة للمساعدة على التركيز

إنه أمر مثير للاهتمام ، أحيانًا عندما تفعل شيئًا سريعًا يساعدك على التركيز. في أوقات أخرى ، إذا كنت تفعل شيئًا بطيئًا ، فهذا يساعدك على التركيز. عليك أن ترى.

[ردًا على سؤال حول تعويذة] لا تحتاج دائمًا إلى وضع "تاياتا أوم"هناك ، في بعض الأحيان يمكنك الذهاب ،"bekandze bekandze maha bekandze Randza Samungate Soha. " هذا جيد أيضًا. ثم في بعض الأحيان ، إذا كنت ترغب في ذلك ، يمكنك القيام بذلك لفترة طويلة تعويذة؛ فقط قم بعمل واحد طويل بدلاً من القصير. هذا جيد أيضًا. في الواقع ، الترجمة التي قرأتها هي ترجمة الترجمة الطويلة.

يستفيد من 100,000،XNUMX تلاوة

في كثير من الأحيان ، إذا كان بإمكانك فعل 100,000 ، فأنت تضيف 10 ٪ إضافية بحيث تكون 111,111،100,000 ، فهذا جيد جدًا. لا أعرف كم من الوقت سيستغرق هذا التراجع مع XNUMX،XNUMX تعويذة. لا يهم. إذا كنت تحب العد ، فما أفعله هو ، لدي وعاءان صغيران مملوءان بالفاصوليا وعدد معين من الفاصوليا وكل حقيبة سفر أنقل إحداها من [وعاء إلى] الآخر. إذا كنت تقول ال تعويذة بسرعة وتصبح مشتتة لأنك لا تزال مضطرًا إلى تحريك الفاصوليا ، لأنك تنهي ملف حقيبة سفر بسرعة ، ثم افعل ثلاث عبارات لكل حبة. ثم تحرك واحد. إذا كنت تستطيع أن تفعل 100,000 ، فهذا رائع ، إذا كنت لا تستطيع ذلك فلا بأس أيضًا. إذا كنت تفكر حقًا في أنك ترغب في القيام بـ 100,000 مرة ولم يتم الانتهاء بحلول نهاية الشهر ، فما عليك سوى الاستمرار في القيام بهذه الممارسة بعد الانسحاب حتى تفعل ذلك.

يستمر الملف الصوتي الثاني مع الشرح والنقل الشفهي لملف 35 ممارسة تماثيل بوذا.