الآية 19-4: ترياق للاكتئاب
الآية 19-4: ترياق للاكتئاب
جزء من سلسلة محادثات حول 41 صلاة لغرس البوديتشيتا من سوتراآفاتامساكا (لل زخرفة زهرة سوترا).
- كيف يمكن أن نتورط في العقبات وما لا يسير على ما يرام
- كيف يؤدي التأمل في الحياة البشرية الثمينة إلى إدراك دائم لمدى حظنا
41 صلاة للزراعة بوديشيتا: الآية 19 ، الجزء 4 (بإمكانك تحميله)
سنستمر مع الآية 19 ،
"هل لي أن أقود جميع الكائنات إلى أعلى أشكال الحياة."
هذه هي صلاة البوديساتفا عند الصعود.
أعتقد أننا كنا نتحدث عن الحياة البشرية الثمينة ، والولادة العليا ، والفرصة التي لدينا. التأكيد على الحياة البشرية الثمينة ليس فقط أي نوع من إعادة الميلاد الأعلى ، لأن الحياة البشرية الثمينة تمنحنا الفرصة لممارسة الدارما وبالتالي تحقيق التحرر والتنوير ، مع الولادات العليا الأخرى ، فإن فرصة القيام بذلك محدودة حقًا.
أعتقد أن التفكير في حياة الإنسان الغالية أمر مهم حقًا لأنه ترياق رائع للاكتئاب. عندما نشعر بالاكتئاب ، كل ما نفعله هو أن ننظر ، "هذا خطأ وهذا خطأ ولدي هذه العقبة وهذا لا يسير على ما يرام ، الجميع لديه هذا ويمكنهم القيام بذلك ولديهم فرص أفضل ، يا فقير. " نحن حقا غارقون في ذلك. في حين أننا إذا فعلنا الكثير التأمُّل على الحياة البشرية الثمينة من قبل ، ولدينا ذلك جاهزًا جدًا في أذهاننا ونفكر فيه كل يوم ، ثم هناك هذا الإدراك باستمرار ، "يا إلهي ، أنا محظوظ جدًا ، محظوظ بشكل لا يصدق. كيف حصلت على هذه الفرصة. حسنًا ، هناك عوائق وعقبات ، لكنني في سامسارا ، لذلك بالطبع هناك عوائق وعقبات ، ولكن بالمقارنة مع جميع حالات إعادة الميلاد الأخرى التي يمكن أن تحدث ، فهذه فرصة رائعة. من غير المفهوم كيف أمتلك هذه الثروة ".
إذا كان لديك هذا في عقلك ونظرت إلى حياتك من خلال وجهة النظر هذه ، فلا يوجد أي مساحة على الإطلاق للاكتئاب أو الشعور بالأسف على أنفسنا لأن هناك هذا الإدراك المستمر لثروتنا.
أتذكر عندما بدأت التأمل لأول مرة في حياة بشرية ثمينة ، خدشت رأسي. "حسنًا ، أنا لست مولودًا في الجحيم ، أنا لست مولودًا كشبح جائع ..." لم أكن متأكدًا حقًا مما إذا كنت أؤمن بكل هذه الأشياء في البداية. تدريجيًا على مر السنين فكرت ، "نعم أنا أؤمن بهم ، أعتقد أنه من الممكن أن تولد في هذا النوع من العوالم."
حتى العوالم البشرية التي استطعت رؤيتها ، لم أفكر مطلقًا في نفسي على أنها ولدت على هذا النحو ، بحواس غير نقية أو لسوء حظ ولدت في مكان أو وقت البوذا لم ينزل أو لم يعطي تعاليم. أن تكون مولودًا كشخص لا يهتم بالدارما. لم أفكر أبدًا ، "لماذا كان ذلك مؤسفًا جدًا؟" كان ذلك لأنني لم أكن أقدر الدارما حقًا. ولكن بمجرد أن تبدأ في رؤية ماهية السامسارا وإمكانية التحرر والتنوير ، فإنك تقدر حقًا الدارما وتقدر حياتك البشرية الثمينة وتلك. الشروط التي أعطتك الفرصة لممارستها.
هذا هو نوع التأمُّل الذي ينمو عليك بمرور الوقت ، مثل كل التأملات. ولكن إذا كنت تفعل ذلك بانتظام ، فهذا يمنع الاكتئاب. وبعد ذلك حتى إذا بدأ الاكتئاب ، فأنت لا تذهب إلى هناك. تبدأ في رؤية القليل من "يا مسكيني" تظهر ثم على الفور تفكر في الحياة البشرية الثمينة وتختفي. إنها حقًا مهمة جدًا التأمُّل، أظن. على الرغم من أنني كما قلت في البداية ، إلا أنني لم أفهمها جيدًا وكنت أخدش رأسي. إذا ثابرت فأنت ترى حقًا أنها مفيدة في حياتك.
المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ
تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.