إنكار الموت

• الوصول إلى الموقف الصحيح تجاه الموت
• ما هو الغرض من الصمت في التراجع؟
• تدرب على دارما لتنمية النضج العاطفي
• استيعاب الوجود المتأصل وإدراك الفراغ
• تنقية أفعال من حياة سابقة

فاجراساتفا 2005-2006: سؤال وجواب # 4 (بإمكانك تحميله)

كانت جلسة المناقشة هذه يسبقه تعليم عن 37 ممارسة بوديساتفا ، الآيات 7-9.

الآن ، أسئلتك وتعليقاتك…. ماذا يحدث؟

رؤية أننا في حالة إنكار للموت

الجمهور: لقد أخذت نصيحتك ، وقضيت الأسبوع في تخيل موتي في جميع أنواع السيناريوهات الإبداعية. إنني أقدر كثيرا هذه الليلة قولك ما الغرض من ذلك كله التأمُّل هو من أجل ، لأنني قضيت نصف الأسبوع في إدراك مدى شعوري بالرعب وعدم الاستعداد للموت وكيف أنني في إنكار عميق وعميق حيال ذلك. أتذكر منذ حوالي سبع سنوات عندما قابلت الدارما لأول مرة ، كنت قد تراجعت عن ذلك بالذات التأمُّل في كلاود ماونتن — إما تارا ريتريت أو فاجراساتفا تراجع. ضربتني في مكان ما ، وبحلول نهاية ذلك التراجع كنت أبكي. كان الأمر يتعلق بتبديد حياتي والموت من الندم ...

أدركت هذا الأسبوع أنني رقصت حول ذلك التأمُّل على مدى السنوات السبع الماضية بعد تلك التجربة. أنا حقًا لم أعطيها نوع الاهتمام الذي تستحقه مني حقًا. لأنني كنت أبحث عن شيء لأقوله ، "ما الذي سيدفعك إليه تنازل؟ " كنت أرقص وأتفكر. "نعم ، الموت مؤكد: الوقت غير مؤكد ؛ دارما سوف تساعد ؛ نعم نعم نعم."

ذهبت هذا الأسبوع وراجعته مرة أخرى ووجدت قدرًا هائلاً من الإمساك بالنفس حول هذه الحياة ؛ كميات هائلة من الإنكار حول العملية برمتها والشعور بالرعب المطلق. الشعور بأنني غير مستعد. لذلك عندما قلت ذلك الليلة ، انتقلت إلى تلك الأسئلة حول ما سأندم عليه ؛ ما الذي رأيت جيدًا وفعلته في حياتي وكيف أريد الاستعداد لذلك؟ لذلك كان من المفيد حقًا إخراجي من هذا المكان المضطرب والقلق والخوف الذي كنت فيه طوال الأسابيع الأربعة الماضية. هذه الأسئلة ، تساعدني في الخروج من ذلك ورؤية أن هذا هو ما يحدث التأمُّل كل شيء عن. لجعلني - لست خائفًا - ولكن لإلهامي ، للحصول على الإلحاح الذي وجدته أخيرًا في وساطتي اليوم.

مركز التجارة الافتراضية: ولكن هل تعلم؟ علينا أن نمر بهذا الشيء لنرى أننا في حالة إنكار كامل للموت ، ولدينا الكثير من الإدراك لهذه الحياة ، ونحن خائفون من الموت ، ونفزعنا منه. لذلك هذا أمر جيد حقًا أن كل ما تم طرحه. كنت تقوم بالوساطة بشكل صحيح. كل هذا يأتي لأنك حينئذٍ ترى في الواقع ما يدور في ذهنك. أنت ترى بوضوح شديد الإمساك بالخوف وكل ذلك. الفكرة هي أنك لا تترك وساطة الموت بهذا فقط. لأن هذا هو الاستيعاب والخوف والسامسارا. أنت تقول ، "حسنًا ، هذا ما يحدث في ذهني. أنا غير مستعد على الإطلاق للموت. ما هو المهم حقا في حياتي؟ لذلك عندما يحين وقت الموت سأكون مستعدًا للموت ".

وهذا السؤال يساعدك على تحويل عقلك إلى دارما. بينما تحول عقلك إلى الدارما ، ترى أن هناك ترياقًا لهذا النوع من الخوف ، الخوف الذعر. لذا ، بطريقة ما ، يجب أن يظهر الخوف الذعر من أجل أن نبحث عن ترياق له. لكن الخوف الذعر ليس هو الخوف الحقيقي من الموت الذي نحاول الوصول إليه ، لأننا جميعًا نمتلكه بأنفسنا بدون دارما. تضيف دارما نوعًا من الحكمة - الخوف الذي نحاول الوصول إليه: الشيء الذي يقول "لا أريد أن أموت مع الأسف لأنني إذا أموت مع الأسف ، فسيكون ذلك نوعًا من الموت غير السعيد والخائف وليس ولادة جديدة جيدة أيضًا ". إنه نوع من الأشياء التي تدفعنا بعد ذلك إلى التدرب - إلى التدرب حقًا - لأننا نريد أن نجعل الترياق الحقيقي للخوف والاستيعاب والإنكار.

الجمهور: حسنًا ، هذا ما بدأت تجربته اليوم من خلال تجاوز تلك الأسئلة ، قائلاً ، "ما هو الترياق المضاد للذعر؟ أعني ، كن صريحًا مع نفسي ، أين ممارستي؟ " القطعة الثالثة التي تقول الشيء الوحيد الذي سيساعدك لحظة موتك هي ممارستك. الآن حيث يوجد هناك بعض العمل هناك. عملي الآن ، بصراحة ، لن يكون قادرًا على إعالتي في تلك اللحظة. وماذا علي أن أفعل في حياتي وممارستي من أجل الحصول على بعض الإيمان وبعض الثقة أنه عندما يحدث ذلك اليوم لدي هذا الإيمان ، تلك الحكمة ، تلك القطع في مكانها الصحيح؟

لقد هزني نوعًا ما لأقول لا [لست موجودًا بعد]. هذا مفيد لأنني كنت أبحث عن أشياء لمواجهة كسلي وغرورتي ومنطقة الراحة الخاصة بي. لقد كنت أبحث عن شيء يرفع الحرارة قليلاً ، وهذا كل شيء. ممارسة مثمرة للغاية.

مركز التجارة الافتراضية: لهذا السبب يقول السادة إنك إذا لم تفكر في الموت في الصباح ، فأنت تضيع الصباح ؛ إذا لم تفكر في الأمر في فترة ما بعد الظهر ، فإنك تضيع وقت الظهيرة ؛ إذا كنت لا تفكر في الأمر في المساء ، فأنت تضيع المساء ، لأنه يمنحنا القليل الجاذبية!

يعزز الصمت الاستبطان

الجمهور: أنا في حيرة من أمري بشأن هذه النقطة والآن بعد أن قضينا شهرًا في الخلوة ، فربما يساعدني ذلك…. ما هو الهدف الحقيقي من الصمت في الخلوة ، وإلى أي مدى يجب أن نتعامل مع بعضنا البعض؟ إلى أي مدى يجب أن تكون لدينا محادثات التمثيل الصامت أو كتابة الملاحظات؟

مركز التجارة الافتراضية: إذن ما هو الغرض من الصمت وكيف نحصل على نتيجة إيجابية وما هي خطوط الفدج ، هاه؟ الغرض من الصمت هو منحنا الوقت لنكون أصدقاء مع أنفسنا ، وأن نكون أكثر استبطانًا دون الحاجة إلى قضاء الكثير من الوقت في تكوين شخصية. عادةً ما نقضي الكثير من الوقت في التواصل مع الآخرين وفي عملية القيام بذلك ، نخلق شخصية: "أنا الشخص المضحك أو أنا المثقف أو أنا الشخص الذي يفعل الأشياء بشكل خاطئ أو أنا شخص ماهر في هذا ". نخلق هذه الشخصيات ثم نؤمن بها. كلماتنا تفعل الكثير لخلق تلك الصور. لذلك من خلال عدم التحدث فإننا لا نديم تلك الصور. لذلك هذا غرض واحد.

الهدف الثاني هو أنه يمنحنا الوقت فقط للتفكير فيما يجري بدلاً من تشتيت انتباهنا ، لأنه عندما ننتبه للآخرين ، فإننا نفكر فيما يقولونه ونفكر فيما نحن بصدده. للإجابة على ما يقولونه والتفكير بعد ذلك حول "يا لقد قلت هذا ؛ ما كان يجب أن أقول هذا ؛ كان يجب أن أقول ذلك ؛ بماذا يفكرون بي؟ في وقت الاستراحة التالية ، يجب أن أقول هذا ، حتى يحصلوا على صورة أفضل ". لذلك نتعلق كثيرًا وينتقل الكثير من الطاقة إلى "ما يعتقده الآخرون عني ؛ هل قلت الشيء الصحيح؟ بلا بلا بلا بلا - ثرثرة." لذلك أولاً وقبل كل شيء ، الطاقة تذهب هناك ، ونحن مشتتون تمامًا عن النظر إلى ما يحدث في أنفسنا.

ما يجب أن نفعله هو أن نسأل ، "أوه ، هذا مثير للاهتمام. لماذا أهتم كثيرًا بما يعتقده الآخرون عني؟ " لكننا لا نطلب ذلك لأن المحادثة تشتت انتباهنا ونفكر ، "أوه ، هل يحبونني؟ ألا يحبونني؟ " بدلاً من السؤال "لماذا أهتم بما إذا كانوا يحبونني أم لا؟" نحن نفكر ، "هل قلت الشيء الصحيح ؛ هل قلت الشيء الخطأ؟ " بدلا من أن نسأل أنفسنا لماذا قلت ما قلته؟ ما الذي كان يحفزني؟ " من خلال الصمت يمكننا أن ننظر إلى دورنا في العلاقات بدلاً من تشتيت انتباهنا بما يحدث مع الآخرين.

نحن الآن نعيش في مجموعة حتى تتعرف على بعضكما البعض جيدًا ، أليس كذلك؟ على الرغم من أنك لا تتحدث ، يمكنك التعرف على الأشخاص الذين يعيشون معًا بشكل جيد. لذلك فهو يخلق نوعًا من الشعور بالشفافية لأننا جميعًا هنا معًا ؛ نعلم جميعًا عيوبنا - أخطاء بعضنا البعض. كلنا نعرف صفات بعضنا البعض. لا يوجد شيء تخجل منه. لا يوجد شيء تفتخر به. إنه يخلق بعض الإحساس بالتعلم أن تكون شفافًا ، وتعلم أن تثق بالآخرين بدرجة كافية تجعلهم يحبوننا على الرغم من أخطائنا. لا نحتاج إلى الجلوس هناك وأن نكون سنجاب مبتهجين لإثارة إعجابهم بما نحن عليه كشخص لطيف. هل تحصل على ما أقوله؟ لذلك توقف الكثير من الكلام المعتاد الكارما: يمنع الكذب. يمنع النميمة. يمنع السخرية من وراء ظهورهم. يمنع الكلمات القاسية. انها مجرد توقف الكثير من السلبية الكارما بالتزام الصمت.

الآن فيما يتعلق بخط الفدج: متى يجب أن تجري محادثة التمثيل الصامت؟ تحتاج حقًا إلى التحقق من دوافعك حول هذا النوع من الأشياء لأنه في بعض الأحيان يكون من الجيد أن تنفجر. لكن في بعض الأحيان تدرك أنك تخفق لأنك غاضب من الداخل وأنت تنظر إلى الخارج. عليك أن تعرف كيف تعمل بعقلك. عندما أكون مضطربًا في الداخل ، هل من العدل حقًا للأشخاص الآخرين في المنتجع أن أبدأ في التلاعب بهم؟ لأنه إذا بدأت في تقليد وفعل هذا وذاك معهم ، فربما يكونون في المنتصف - ربما حدث شيء كبير لهم في التأمُّل وهم بحاجة حقًا إلى التركيز على ذلك. وأنا أجلس هناك ألعب ، كوني كوميديًا مضحكًا وأبعدهم عن شيء ذي قيمة كبيرة بالنسبة لهم. لذلك علينا حقًا أن نكون حذرين ومراعاة الآخرين.

في نفس الوقت ، الأمر كله يتعلق فقط بتعلم العمل بأذهاننا ، لأنه في بعض الأحيان تكون أذهاننا ضيقة للغاية. ثم من الجيد أن تضحك. أنا لا أقول أنه يجب علينا جميعًا أن نكون جادين جدًا طوال فترة التراجع - ليس هكذا. من الجيد أن نضحك ونتركه. نحن نرتاح وكل شيء. ولكن للنظر أيضًا في عاداتنا ، مثل عندما نكون مضطربين في الداخل. هل نريد على الفور عمل مشهد كوميدي مع شخص آخر؟ أو ما هي أنواع الأشياء الأخرى التي يمكننا القيام بها عندما نكون مضطربين بالداخل؟ ربما يمكننا المشي. أعلم أنه عندما أكون مضطربًا في الداخل ، فهذا أمر جيد حقًا بالنسبة لي - إذا تمشيت وألقي نظرة على المنظر أو إذا قمت بالسير في الحديقة وألقي نظرة على جميع الأشجار والأغصان والبراعم هذا النوع من الأشياء ، أجده مفيدًا حقًا عندما يكون ذهني مضطربًا. لذلك فهي أيضًا طريقة لمعرفة كيف يمكنني التعامل مع هيجاني؟ إنه ليس شيئًا من حشو هياجنا ، "يجب أن أكون جادًا!" أنا متأكد من أنه ستكون هناك أوقات تنفجر فيها المجموعة بأكملها من الضحك. أعتقد أنني أخبرتك عندما فعلت فاجراساتفا، في إحدى المرات تقريبًا عندما كان الماوس يدور حوله ، فقدناه جميعًا في منتصف الجلسة لأنه كان مضحكًا للغاية وأنت تعلم أن هذا يحدث. في بعض الأحيان ، يصاب شخص واحد على الطاولة بالضحك ثم ينفجر الجميع ، فلا بأس عندما يحدث ذلك. للحصول على نوع من الحساسية هنا والتوازن هو المفتاح. هذا سؤال جيد.

تنمية النضج العاطفي

الجمهور: أعتقد أنني عرفت هذا منذ فترة وكان واضحًا جدًا في الحلم الذي حلمت به. الآن أبلغ من العمر أربعين عامًا ويمكنني أن أشعر أنه خلال حياتي لم يتم ربط نضج أو عمري العاطفي بعمري الحقيقي. ما زلت أشعر كأنني طفل من نواح كثيرة. أستطيع أن أرى كيف أتصل بالناس بطرق مختلفة تمامًا ، مثل توقع منهم أن يتصرفوا كشخص ليسوا كذلك. لذلك أدى هذا إلى طرح سؤال حول النضج العاطفي. كيف يمكن أن نكون ناضجين عاطفيا؟

مركز التجارة الافتراضية: كيف يمكننا تنمية الشعور بالنضج العاطفي؟ يمارس. لأن ما هو النضج العاطفي؟ إنها تعلم كيف تكون طبيبة في أذهاننا. إنها تعلم كيف نكون صديقًا لأنفسنا. أعتقد أن هذا هو النضج العاطفي. كيف نحصل على ذلك؟ ممارسة دارما. ممارسة دارما هي الطريقة السريعة للقيام بذلك. الطريقة البطيئة للقيام بذلك هي أن تدع الحياة تقرعك. والحياة تطرقك ، بعض الناس قد تنضج عاطفيا…. بعض الناس يجعلهم يشعرون بالمرارة. لذا فإن الحياة التي تطرقك ليست ضمانة للنمو. يمكن أن يساعد كثيرًا ، لكن ذلك يعتمد على ما إذا كنا نتعلم من أخطائنا أو إذا واجهنا ما يحدث ، وفي هذه الحالة أحيانًا تصبح أنماطنا القديمة غير الناضجة أكثر رسوخًا عندما تقرعنا الحياة. لكن إذا طورنا حقًا بعض الحكمة من خلال المرور بما نمر به في حياتنا ، فأعتقد أننا يمكن أن نصبح ناضجين. هذا الشيء الذي يحدث في الأربعين ، على ما أعتقد كل عقد - أنت تعرف متى يتعين عليك تغيير الجزء الأول من عمرك - هناك تغيير عاطفي يترافق مع ذلك وأعتقد أنه في الأربعين بشكل خاص. حسنًا ، أقول ذلك كل عقد. [ضحك]

ولكن بحلول الثلاثين من العمر ، فأنت تدرك بالفعل أن لديك الجسدي تتراجع. هل تدرك ذلك؟ عندما تبلغ الأربعين من العمر ، تدرك ذلك أكثر ، لكنك في الأربعين تدرك أيضًا أنه من المحتمل أن نصف حياتك قد انتهى. هذا بشرط أنك ستعيش لتتقدم في السن ، قد لا تفعل ذلك ، كما تعلم. هذا الشيء حول ما زلت أشعر كأنني طفل - يمكنني أن أتعلق بذلك لأنه كل هذا الشعور…. حسنًا ، يمكن أن يكون هناك العديد من الأشياء المختلفة. أحدها أنه يمكن أن يكون إنكارًا للموت: "ما زلت طفلاً. الموت لن يحدث لي. الموت يحدث لكبار السن ". كل عام يتغير تعريفك "القديم". هل تتذكر عندما كان 40 عاما؟ هل تتذكر ذلك؟ أتذكر عندما كنت في العشرينيات من عمري ، عملت مع أصدقائي وأنا في الأربعين من العمر وأصبحت صديقة لنا. لقد اندهشت لأنني كنت صديقًا لشخص كان "عجوزًا جدًا!" ثم تدرك أنه في كل عام يتغير تعريفك للشيخوخة وأصبح الآن 40 شابًا ؛ 40 ليست قديمة. لكن هذا جزء من الشيء الذي يحدث ، إنه إنكار كامل للموت وإنكار كامل للشيخوخة. ثم أعتقد أن البعض حيث حوالي 50 يضربك حقًا. أنت الآن تتقدم في السن حقًا. الآن هذا يحدث بالفعل. أعتقد أن حوالي 50 عامًا يبدأ حقًا في ضربك.

ولكن لا يزال هناك جزء واحد من العقل يشعر بأنه شاب…. والشعور بالشباب في جزء واحد يمكن أن يكون أيضًا هذا الفضول المذهل والفضول حول الحياة. لذلك أعتقد أن وجود هذا النوع من الجانب الشبابي أمر جيد جدًا. لا تعتقد أن السخرية تعادل النضج. بالتأكيد لا. أعتقد أن وجود هذا النوع من الفضول حول الحياة والفضول تجاه الناس يجعلك تشعر أنك صغير السن. ولكن في الوقت نفسه ، يمكنك أيضًا الحصول على قدر معين من النضج بمعنى "مررت بذلك! أتمنى أن أكون قد تعلمت شيئًا من خلاله ". في بعض الأحيان تنظر إلى الوراء فتقول ، "أوه ، لقد مررت بذلك مرتين ، أو ثلاث مرات أو أربع مرات ، أو .... أعتقد أنه كان من الأفضل أن أبدأ التعلم من ذلك بالفعل ". لذلك إذا بدأت حقًا في التعلم ، فستصبح ناضجًا.

العودة إلى المربع الأول بالفراغ

الجمهور: في سؤال وجواب سابق ، قلت إن إحدى مشكلاتنا هي أنه لا يمكننا التمييز بين الوجود المتأصل والوجود والفراغ من الوجود غير المتأصل. لكن سؤالي هو ، إذا كان كل ما أدركناه هو وجود متأصل ، فكيف يمكن أن يكون لدينا حتى صورة ذهنية أو فكرة عن وجود غير متأصل؟ لأنه من المفترض أنه حتى هذه الفكرة ستظل مطروحة أو مغطاة بهذا الاستيعاب في الوجود المتأصل.

مركز التجارة الافتراضية: نعم نعم. [ضحك] هذا أحد أسباب صعوبة الخروج من سامسارا! ذلك لأن كل ما عرفناه هو الوجود المتأصل. لذلك قد نتخيله: كيف سيكون شكل رؤية الأشياء على أنها فارغة؟ لكنه مجرد خيال لأنه ، كما قلت ، كل شيء يتغلغل للتو من خلال استيعاب الوجود المتأصل. ولكن ما بدأ يحدث هو أننا بدأنا نلاحظ ماهية موضوع الإمساك بالوجود المتأصل. نبدأ في ملاحظة ، "أوه ، أنا أحاول أن أتخيل كيف يكون إدراك الفراغ." لكن يمكنك أن ترى كيف تستوعب مكانه. لا يزال هناك "أنا - أنا - أعاني من الفراغ." أنت تعلم أنه بمجرد وجود "أشعر بالفراغ" تعود إلى المربع الأول. لكن على الأقل هذه المرة أنت تعرف ذلك.

أو عندما تفكر ، "أوه ، لقد حصلت عليها الآن! هذا فراغ ". العودة إلى المربع الأول. الفراغ - يقولون أنه ليس ثنائيًا. لا أعرف عنك ، لكن ليس لدي أدنى فكرة عما يعنيه إدراك شيء ما على أنه غير ثنائي. لا يوجد دليل على الإطلاق عما سيكون عليه في الواقع تجربة الفراغ ، غير ثنائي - أي شيء غير ثنائي. لا دليل!

لكني أعتقد أنه حتى إدراك أنه ليس لدي دليل هو التقدم. تبدأ أكثر فأكثر في إدراك ماهية موضوع النفي ، وكلما زادت رؤيتك للهدف من النفي بوضوح ، كلما تمكنت من الحصول على نوع من المعرفة "كيف سيكون الأمر إذا لم أكن أدرك ذلك ، إذا لم أكن متمسكًا بذلك؟ "

الجمهور: يبدو أنه في كثير من الأحيان ، عندما يتم الحديث عن موضوع النفي ، فإنه ليس شيئًا بقدر ما هو وسيلة لإدراك شيء أو طريقة لفهم شيء ما.

مركز التجارة الافتراضية: الإمساك هو طريقة الإدراك. لكن الموضوع هو ما نتمسك به ، ما يدركه العقل. أنا أنظر إلى برتقالة متأصلة - هذا هو موضوع قبضتي. الآن ، عندما أنظر إلى اللون البرتقالي بشكل عرضي ، لا أجد الكثير من الإدراك للوجود المتأصل فيه. لا أرى اللون البرتقالي على أنه موجود بطبيعته أو غير موجود بطبيعته ؛ أنا لا أستوعب الأمر في كلتا الحالتين. على الرغم من أنه لا يزال يظهر على أنه موجود بطبيعته ، إلا أنني لا أستوعبه. ولكن عندما أرغب حقًا في تناول هذا البرتقالة ، فعندئذ يكون ذلك الوقت - عندما يكون لدي هذا الإدراك: "أريد أن آكل هذه البرتقال." كيف يبدو لي أن البرتقالة موجودة في ذلك الوقت؟

الجمهور: وهذه هي الطريقة التي تظهر بها للعقل ، أليس كذلك؟

مركز التجارة الافتراضية: نعم.

الجمهور: لقد علقت في هذا: ليس الطريقة التي تظهر بها للعيون.

مركز التجارة الافتراضية: لا. حسنًا ، يبدو للعيون بهذه الطريقة ، لكن وعي العين لا يدرك الوجود المتأصل….

الجمهور: صحيح ، لا يمكن….

مركز التجارة الافتراضية: الوعي الحسي لا يدرك الوجود المتأصل - إنه كل الوعي العقلي. سيكون لدينا جميعًا أشياء مختلفة ربما يمكننا رؤيتها بشكل أسرع. أجد أنه فعال للغاية مع الناس. عندما أنظر إلى الناس ، فإن طريقي الكامل في النظر إلى الناس - ليس هناك مجرد الجسدي والعقل هناك. هناك شيء آخر هناك. هناك شخص. هناك شخص حقيقي. هناك: هذا هو الشيء الذي يمكنك البدء في استجوابه. يمكنك إما أن تفعل ذلك فيما يتعلق بالآخرين - إذا كنت تشعر كثيرًا التعلق أو النفور من أجلهم - أو افعل ذلك حيال نفسك. هذا الافتراض ، نعم ، ليس هناك مجرد ملف الجسدي وعقل. وليس هناك فقط شيء يسمى شخصًا ، فهناك شخص حقيقي ، فرد حقيقي ، له شخصيته الخاصة ، لأنهم يحبون ذلك حقًا ، وكانوا دائمًا هكذا وسيظلون هكذا دائمًا! هناك شيء حقيقي.

من هو صاحب جسدي وعواطف؟

الجمهور: هل هناك طريقة أخرى للحصول على هذه التصورات؟ إذا ولدت نفسك كإله ، نظرًا لأنك مرتبط جدًا بالجسد ، فأنت تخفف ذلك. لذا فهذه طريقة أخرى للتخلص من عدم الإمساك بامتداد الجسدي بقوة؟

مركز التجارة الافتراضية: نعم نعم. هذا هو الغرض كله في التانترا إذا كنت تقوم بعملية التوليد الذاتي. تذوب في الفراغ ، ثم تعود حكمتك إلى الظهور كشكل الإله. إنه يخفف من الإمساك بـ "أنا هذا". خاصة - كما تقول - "أنا هذا" التي تتمحور حول الجسدي. كم نشعر بـ الجسدي هي إما "أنا" أو ، إذا لم تكن "أنا" ، فهي "ملكي" ، لذا توقف واسأل أنفسنا ، "هل هذا الجسدي أنا؟ هذا هو الجسدي مِلكِي؟ من هو صاحب هذا الجسدي؟ هل هناك "أنا" أو "لي" داخل هذا الجسدي؟ " أنت تفعل ذلك مع الخاص بك الجسدي.

أنت تفعل ذلك أيضًا بمشاعرك. بالنسبة لأولئك منا المدمنين على عواطفنا ، هذا رائع التأمُّل. كلنا - حتى الأشخاص الذين ليسوا مدمنين عاطفيًا - عندما تشعر بعاطفة قوية جدًا ، "إنها my المشاعر. أنا الشعور بهذا. إنه my المشاعر. لم يشعر أي شخص آخر بالخيانة من هذا القبيل. لم يشعر أي شخص آخر بالغضب من هذا القبيل. I اشعر بهذا." ثم ننظر إلى تلك المشاعر ونسأل ، "هل هذا هو الشعور" أنا؟ " هل هذه المشاعر "لي؟" من صاحب هذه المشاعر؟ " وبعد ذلك تسمع هذا مدويًا ، "MEEE!" وهذا هدفك من النفي! [ضحك] لأن من هو "أنا" في العالم ، صاحب تلك المشاعر ، أو صاحب ذلك الجسدي؟ â € œMy الجسديمريض. My الجسديمؤلم. My الجسديشيخوخة. لا احب هذا الجسدي.... " ماذا عن الجسدي هو "أنا" و "ملكي؟"

من المثير حقًا الجلوس والقيام ببعض التأمُّل حول جميع الهويات التي تنشئها حولك الجسدي: كل ​​مفاهيم الذات عن عمرنا ، عرقنا ، جنسيتنا ، جنسنا ، طولنا ، وزننا ، توجهنا الجنسي ، لون الشعر ، التجاعيد. كل هذه الأشياء - إلى أي مدى ننتج الهويات والصور الذاتية بناءً على كل هذه الأشياء ، ومدى الحكم عليها. وبالمثل ، مع الألم في الجسدي، أو المشاعر الطيبة في الجسدي- إلى أي مدى ننتج صورًا ذاتية عنهم وعنهم. أو ما إذا كان لدينا الجسدي يكون جذابًا أو غير جذاب للآخرين ، أو لنفسي: الكثير والكثير من الصور الذاتية. ثم نلتف حولها وحولها.

الجمهور: في هذه الملاحظة: يبدو أنني لا أستطيع التعامل مع هذا الأمر. أنا أبحث عن "أنا" ، وأقوم بهذا باستمرار ، لا يزال يبدو - حتى لو كان تقليديًا - الجزء العامل. إذا نهضت وسرت هناك ؛ هناك شيء ما يعمل في هذا الشيء الذي أسميه "أنا" وهو تقليديًا يفعل هذا. لكن هناك عنصر نية. أنا أقرر القيام بذلك. الآن ، لا يمكنني العثور على "أنا" ، لكن يبدو أن هناك شيئًا ما ، العوامل العقلية تقرر النهوض والقيام بشيء ما.

مركز التجارة الافتراضية: من الذي يتخذ هذا القرار بالسير عبر الغرفة؟

الجمهور: ليس لدي أي فكرة ، لكن يبدو أن هذا يحدث!

مركز التجارة الافتراضية: نعم ، أعلم أليس هذا غريبًا؟ إنه مثل ، "من يتخذ هذا القرار ، لا أعرف ولكنه يحدث." إنه أمر غريب جدًا ، أليس كذلك؟

الجمهور: إنه شعور غير طبيعي…. ثم لدي هذا الشك مثل ، أعلم أنه لا يوجد شيء يحدث بطبيعته ، ولكن لا تزال هناك هذه الوظيفة. وأنا عالق.

مركز التجارة الافتراضية: من عالق؟ [ضحك] إنه ممتع للغاية. من الذي يتخذ هذا القرار ، من هو هذا؟ من الممتع للغاية محاولة معرفة من يدير العرض هنا. لأننا نشعر أنه يجب أن يكون هناك شخص ما يدير العرض. إنه يشبه حقًا "ساحر أوز" حيث توجد كل هذه الأضواء الساطعة ، الوامضة ، الوامضة - نحن على يقين من وجود شخص ما يدير العرض. نحن على يقين من أننا إذا سحبنا الستارة إلى الوراء ، فسنجد المعالج هناك مرة أخرى. كيف نحاول إقناع الجميع ، هذا هو العرض الكبير ولكننا على يقين من وجود ساحر هناك. لكن لا يوجد معالج هناك ، ونقول ، "أنا أمشي" فقط من خلال حقيقة أن الجسدي يمشي. ونقول ، "أنا أشعر" فقط من خلال عامل إجمالي الشعور بفعل شيء ما.

هكذا اللاما Zopa هل تمشي التأمُّل. وأنت تمشي ، أن تفكر "من يمشي؟" والتفكير ، "أنا أقول" أنا أمشي "فقط لأن الجسدي يمشي. فقط بواسطة الجسدي أمشي أقول "أنا أمشي". أو شيء ما يسمى فقط "أنا" هو رفع القدمين ". هذا صحيح أليس كذلك؟ شيء ما يسمى فقط "أنا" يتحدث. من هذا في العالم؟ لا أعلم. وأنت تبقى مع ذلك لا تعرف.

الجمهور: كنت مهووسًا حقًا بمحاولة العثور على "أنا" ، كيف أنا موجود حقًا. كلمة "أنا" موجودة في كل مكان ، لذلك قررت أن أهدأ في بضع جلسات و [فكرت]: "سأقوم بلعب الرافعات مع تماثيل بوذا. سوف أتخيل بلدي الجسدي هي مجرد بكسل ، وهناك مساحة كبيرة بين وحدات البكسل. أردت أن أتوقف عن البحث بجد عن "أنا". أنا أفكر لكنني لا أفكر بعقلي ، أنا أرى لكني لا أرى بالعيون ". كنت أحاول الاسترخاء لكني لم أستطع.

مركز التجارة الافتراضية: من الجيد جدًا ما تتخيله وتفكر فيه ، ولكن عليك فقط أن تتمتع بموقف - مع الفراغ - للعب. عليك أن تلعب بها ، إذا كنت تحاول الحصول عليها: على سبيل المثال ، "أريد أن أحقق الكفاءة ، أريد أن أدرك أنني لست موجودًا!" [VTC تهز رأسها.] يجب أن يكون لديك موقف مرح للغاية ...

المشاعر ، الروابط الـ 12 ، والقصة الكامنة وراء الشعور

الجمهور: كنت تتحدث الأسبوع الماضي عن أن تصبح سجلاً ، وكنت ألعب بهذا وبدأت أفكر في الروابط الاثني عشر. لذلك عندما شعرت بالإحباط من التفكير في الجهل ، كنت أحاول معرفة المكان الذي يمكن أن يصبح فيه سجل. هل سيكون مرتبطًا بالشعور؟

مركز التجارة الافتراضية: سؤالك هو أين يمكن أن يتلاءم السجل مع الروابط الاثني عشر؟ عادة ، كرد فعل على الشعور ، نحصل عليه حنين والاستيعاب. أن تصبح سجلاً هو الصحيح بين الشعور و حنين. بدلا من الانتقال من الشعور إلى حنين، السجل فقط لا يتفاعل. نعم ، هناك هذا الشعور - لطيف ، مؤلم ، أيا كان - لكنني لا أتفاعل. ليس من الضروري أن يكون لدي رأي أو رد فعل حول كل شيء. يقطعها.

الجمهور: كيف تقطع الشعور؟

مركز التجارة الافتراضية: الشعور هو نتيجة الكرمية ، لذلك من الصعب للغاية قطع الشعور. مجموع المشاعر هو أحد الطرق الرئيسية لذلك الكارما ينضج: شعورنا - اللذة ، وعدم الرضا ، والحياد - هو إنضاج الماضي الكارما. لذلك يأتي هؤلاء عندما الكارما ينضج. إذا أردنا إيقاف هؤلاء ، فعلينا تطهير الكارما. ولكن مرة واحدة الكارمانضجت ، ولدينا المشاعر ، فالشيء إذن هو عدم استخدام المشاعر كنقطة انطلاق للحصول على المزيد من ردود الفعل تجاههم. "أنا أحب" و "لا أحب" وأمسك بهم ، وأبعدهم ، وأقاتل - كل ذلك.

الجمهور: عندما نتحدث عن الشعور بمعنى التجميع الثاني ، هل هذا هو نفسه أحد العوامل العقلية الخمسة المنتشرة في كل مكان؟

مركز التجارة الافتراضية: نعم.

الجمهور: لذلك سنشعر دائمًا بذلك. سيكون لدينا دائما بعض الشعور.

مركز التجارة الافتراضية: حتى ال البوذا لديه مجموع المشاعر ، إلا أنه منقى.

الجمهور: كنت أرى كيف أن الشعور هو نتيجة قصة وراء هذا الشعور. عندما نشعر بشيء ما ، هناك قصة. إذا غيرنا القصة ، فسيغير ذلك الشعور. بالأمس واليوم ، كنت أعمل على قصة ، وتذكرت أنك قلت إنه يمكننا تغيير منظورنا. لذا بدلاً من تكرار الخطوط العريضة التي كنت أعرفها ، حاولت في تحليلي أن أجد الصفات الجيدة لهذا الشخص. لم أفكر قط في صفاته [الجيدة] من قبل ؛ لطالما كررت كل الصفات السيئة مرارًا وتكرارًا. في البداية ، قاومت هذا التغيير - فكرت ، "إنه غير ممكن! أي صفات؟ " لكنني قررت أن أقوم بهذه الممارسة ، وبدأت في البحث عن الصفات. كان الأمر صعبًا جدًا بالنسبة لي. لكن عندما أدركت أن الآخرين يحبونه ، رأيت أن ردة فعلي تغطي كل صفاته. لذلك استرخيت ، وبدأت في البحث عن صفاته ، وفي النهاية ، لم أصدق كل صفات هذا الشخص! كنت أقوم بإنشاء صورة هذا الشخص. في وقت ما اليوم ، أدركت أن العديد من الأشياء التي أمتلكها والتي تعتبر قيمة بالنسبة لي ، تأتي من هذا الشخص. وشعرت بسعادة كبيرة لاكتشاف ذلك ، لأنه على مستوى عميق للغاية ، تغيرت هذه العلاقة. شعوري مختلف ، لكن ليس لأنني حاولت إقناع نفسي ، ولكن فقط لأنني قبلت أن هذا الشخص لديه صفات.

مركز التجارة الافتراضية: هذا رائع. خاصة عندما يكون لدينا مشكلة كبيرة حقيقية مع شخص ما ، لا نعتقد أن لديهم أي صفات جيدة. لا يمكننا رؤية واحدة.

الجمهور: كنت شديدة المقاومة للنظر في هذا الاحتمال.

مركز التجارة الافتراضية: صحيح: لا نريد أن نفكر فيه ، لأننا لا نريد تغيير رأينا فيهم. لقد استثمرنا الكثير في كرههم. عندما يمكننا حقًا أن نجعل أنفسنا ننظر إلى صفاتهم ، كما قلت ، فإن طريقتنا الكاملة في الارتباط بهم والشعور بهم تتغير بشكل طبيعي. ليس علينا فرض التغيير في المشاعر ؛ يحدث ذلك من تلقاء نفسه فقط بسبب معرفة عدد الصفات الجيدة التي يمتلكونها. وكما قلت ، لنرى كيف أن عقولنا هي التي شكلت القصة بأكملها التي تسببت في المعاناة.

الجمهور: من السهل البقاء مع هذه القصص والمشاعر.

مركز التجارة الافتراضية: نعم. نحن نصنع الكثير من القصص ، والقصص تنتج مشاعر معينة ، والعواطف في كثير من الوقت لها مشاعر مرتبطة بها - مشاعر غير سارة ، لأن بعض المشاعر غير سارة للغاية - أو مجرد القصة ، عندما نفكر في القصة ، فإنها يسبب شعوراً غير سار. نحن لا نحب الشعور غير السار ، لذلك نحن نكره الشخص الذي نعتقد أنه سبب ذلك. هذا جيد جدا. يبدو أنك اخترقت شيئًا ما هناك حقًا.

الجمهور: (يبتسم)

الجمهور: كنت أفكر في حدوث بعض التغييرات في الشهر الثاني من الخلوة. لدي خياران: إذا كان شخص ما يفعل أو يقول شيئًا ما ، فيمكنني المشاركة أو المشاركة. لكن بعد ذلك سأبتكر الكارما. الخيار الآخر هو عدم الرد. في غضون دقيقة أو دقيقتين ، سيتوقف هذا الشخص الآخر عما يفعله. لا أعرف ما إذا كانت هذه طريقة صحية للقيام بذلك؟ تحاول ألا تتفاعل ولا تتورط؟ أحاول تغيير عاداتي….

مركز التجارة الافتراضية: هذا هو المعنى الكامل لأن تصبح سجلاً. السجل لا يهتم. لا تتفاعل. لا يهم. هذه الأمثلة: شخص ما يفعل شيئًا ما وتشعر بالغضب ، ثم تدرك أنه سيتوقف عن فعل ذلك في غضون دقيقتين. ثم تدرك أن الشيء الحقيقي في هذا الوقت هو ، ما هو نمط عادتي لدرجة أنني أتفاعل مع ما يفعلونه؟

الجمهور: في جزء واحد في التأملات عندما نصل إلى الست باراميتاس (مواقف بعيدة المدى) ، تقول أنه يمكننا مزجها: على سبيل المثال ، كرم الانضباط الأخلاقي. لقد وجدت أن هذا رائع حقًا.

مركز التجارة الافتراضية: أليس هذا لطيفا؟

الجمهور: لكن لدي بعض المشاكل في إيجاد طريقي مع مزجهم جميعًا - له مثال واحد ، لكنني كنت أتساءل ، هل من المفترض أن نجربهم….

مركز التجارة الافتراضية: نعم

الجمهور: هل هناك ارشادات او شيء من هذا القبيل؟

مركز التجارة الافتراضية: أعتقد أنهم يعطوننا مثالًا واحدًا حتى نتمكن من محاولة معرفة كيفية القيام بالباقي. أعتقد أن هذا جزء من اللعب به ، والتفكير ، "هناك مثال واحد ، ولكن ما هو كرم الانضباط الأخلاقي؟ ماذا يعني ذلك؟ أو ما هو الصبر الأخلاقي؟ ماذا يمكن أن يعني ذلك؟ يجعلنا نفكر في الأمر قليلاً.

الجمهور: في السادهانا ، تقول أن تفكر فيما تريد تنقيته في هذه الحياة أو في الحياة الماضية. لذلك لدي الكثير لألقي نظرة عليه في هذه الحياة ، لكني لم أنظر كثيرًا إلى الحياة الماضية. للحصول على اتصال بهذا - ما مدى أهميته؟

مركز التجارة الافتراضية: إذن ما مدى أهمية تنقية الأشياء من الحياة الماضية؟ من الواضح أننا ربما لا نتذكر ما فعلناه في حياتنا الماضية ، لكنه جيد جدًا ، عندما يمكننا التفكير ، على سبيل المثال ، في كل الأوقات التي كذبت فيها في حياتي الماضية. كان بإمكاني أن أكذب على عائلتي ، على أصدقائي ، على أساتذتي - مهما كان نوع الأكاذيب التي قد أرتكبها في حياتي الماضية. في بعض الأحيان يمكنك التفكير في أفعال رأيت أشخاصًا آخرين يقومون بها ، وتعتقد ، "كيف يمكن لأي شخص أن يفعل ذلك؟" ثم فكر ، "ربما فعلت شيئًا كهذا في حياتي السابقة." ربما كنت ذات مرة حاكما…. كتب لي أحد السجناء وكان يهاجم بوش فقط - وسأرد عليه ويقول: "حسنًا. يبدو أن لديك تعاطفًا مع جميع النمل ولكن ليس لبوش ". شيء واحد هو التفكير ، "في حياتي السابقة ، ربما كنت حاكماً من هذا القبيل ، وقمت بكل هذه الأشياء التي لا أشعر بالراحة مع قيام الرئيس بذلك. ولا بد لي من تجربة النتيجة الكرمية لهم ، لذلك من الأفضل أن أنشغل في القيام ببعضها التنقية! " خاصة إذا كانت هناك أفعال رأيت أشخاصًا آخرين يقومون بها ، وتشعر بأنك "كيف يمكن لأي شخص في العالم أن يفعل ذلك؟" فكر ، "لقد مررت بعمر سابق بلا بداية - ربما فعلت ذلك أيضًا."

معنى كلمة "ظواهر"

الجمهور: عندما تفعل التابع الناشئة التأمُّل، ما زلت في حيرة من أمري: هو "الظواهر" كل شىء؟ من السهل القيام بامتداد التأمُّل مع الشكل - المنزل والكراسي وأشياء من هذا القبيل - ولكن عندما تبدأ في فعل أشياء مثل الألم - هل الألم شيء فعال؟

مركز التجارة الافتراضية: نعم.

الجمهور: أو "أنا" "مجرد أنا"

مركز التجارة الافتراضية: نعم.

الجمهور: إلى حد كبير كل شيء؟ هل هي كلها أشياء يمكن معرفتها؟

مركز التجارة الافتراضية: "الظواهر"يعني كل ما هو موجود. تنشأ الأشياء التي تعمل بناءً على الأسباب. إذن ، ما هي أسبابهم؟ توجد أيضًا اعتمادًا على الأجزاء. إذن ، ما هي أجزائها؟ توجد أيضًا اعتمادًا على العقل الذي يتصورها ويصفها. إذن ، ما هي التسمية التي أعطيها لشيء ما؟

الجمهور: لذلك ربما لا يوجد شيء….

مركز التجارة الافتراضية: كل شيء يعتمد الناشئة. لأنه إذا لم يكن نشوءًا معتمدًا ، فسيكون موجودًا بطبيعته.

الجمهور: ماذا عن الأشياء غير الموجودة ، مثل أرنب بقرن على رأسه؟ [ضحك]

مركز التجارة الافتراضية: إنها ليست منشآت تابعة لأنها غير موجودة. لا تقلق بشأن قرن الأرنب - فهو غير موجود. لا يمكنك تأمل على الظهور المعتمد لشيء غير موجود. ولا داعي للقلق بشأن الأشياء غير الموجودة أيضًا. ماذا سيفعل بك قرن الأرنب؟ فكرتك عن قرن الأرنب قد تفعل شيئًا لك - هذا موجود. لكن لا تقلق بشأن قرون الأرانب. "الظواهر”يعني موجود.

تعريف العقل بالبوديسيتا

الجمهور: في عملية الاحتضار ، خاصة عندما يكون لدى شخص ما الوقت للاستعداد - على سبيل المثال ليس حادثًا - حيث يقترب مما نسميه الموت ، موت الدماغ ، يكون هادئًا وهادئًا ، ويصبح العقل أكثر رقة ودقة…. نسمع أنه من المهم تنمية عقل فاضل في هذا الوقت ، إنها فرصة رائعة حقًا ومن المهم حقًا القيام بذلك. من الصعب تخيل شكل هذا الوعي - أعني أنه حتى بعد شهر من التراجع ، تباطأت الأمور قليلاً ، لكنها عادة ما تكون مجرد أفكار عشوائية واحدة تلو الأخرى. أنت تعرف ما أعنيه - واو ، إنها لعبة قذرة حقيقية! [ضحك] في هذه المرحلة ، كيف أصنع عقلًا فاضلاً؟ لا أستطيع حتى السيطرة عليه عندما….

مركز التجارة الافتراضية: أنا على قيد الحياة.

الجمهور: عندما أكون في تراجع! [ضحك] يبدو أنني يجب أن أنتبه لهذا الأمر.

مركز التجارة الافتراضية: نعم.

الجمهور: إذن سؤالي هو ، ما هو العقل الفاضل؟ هل سأفكر ، "أوه ، لقد فقدت كل الحواس ، الآن أصبح عقلي أكثر دقة ، سأذهب إلى البوديتشيتا الآن"؟

مركز التجارة الافتراضية: هذا هو الشيء الذي يتعلق بتعريف العقل بالبوديتشيتا قدر الإمكان ، وتعريف العقل بالأفكار الفاضلة قدر الإمكان. نحن مخلوقات كثيرة من العادة. في عملية الموت ، لا تولد البوديتشيتا عندما تصل إلى تلك المرحلة الدقيقة ، لأنك في تلك المرحلة لا تفكر ، لذا عليك أن تولدها مسبقًا. تريد أن تجعلها معتادة حقًا حتى تتمكن من العودة إلى البوديتشيتا ، البوديتشيتا….

الجمهور: يجب أن نكون مهووسين بذلك ، على ما يبدو ...

مركز التجارة الافتراضية: نعم. [ضحك]

الجمهور: البعض منا بطيء ، حسنًا؟ [ضحك]

مركز التجارة الافتراضية: لست مهووسًا كما لو كنت قلقًا ، ولكن بمعنى أن أذهاننا دائمًا ما تهتم بذلك.

جمهور جديد: هل من المعقول إذن أن تفعل الموت التأمُّل وخلق العقل الذي لديه أفكار فاضلة ، للتأقلم مع ذلك والحفاظ عليه؟

مركز التجارة الافتراضية: افعل الموت التأمُّل ونفعل ذلك بطرق مختلفة. تخيل أحيانًا أنك هناك وأن شخصًا ما يسير في الغرفة لا تحبه ، ولديك شعورك المعتاد تجاهه - كيف ستتمرن في تلك اللحظة عندما تحتضر؟

الجمهور: هل من الممكن معرفة ما إذا كنت قد طهرت شيئًا ما؟

مركز التجارة الافتراضية: يقولون إن علامات تنقية شيء معين هي أنه قد يكون لديك أحلام متكررة: ليس مرة واحدة ، ولكن في كثير من الأحيان تحلم بالطيران ، أو ركوب فيل ، أو أنك ترتدي ملابس بيضاء ، أو أنك تشرب حليب. تعتبر هذه علامات إذا كنت تكررها بشكل متكرر - هذا النوع من الأشياء. أيضًا ، إذا كنت تحلم بـ الجواهر الثلاث، إذا كنت تحلم مرارًا وتكرارًا بمعلمك - يمكن أن تكون الأحلام الفاضلة التي تأتي تلقائيًا مؤشرًا على ذلك التنقية. لكني أعتقد ، بشكل عام ، أنك إذا فهمت التعاليم بشكل أفضل ، فهذا يشير إلى أنك كنت تطهر. وإذا كان عقلك أكثر هادئ، وإذا رأيت أن هناك مساحة أكبر بين حدوث شيء ما ورد فعلك ، بحيث يكون لديك مساحة أكبر لاختيار رد الفعل بدلاً من أن تكون غير متقلب ، فأنت تعلم أن بعض التنقية يحدث. أو ، إذا وجدت نفسك في موقف يمكنك من خلاله القيام بالأشياء بالطريقة القديمة نفسها ، فقط أوقف نفسك وقول ، "دعونا لا نفعل هذا."

الجمهور: عندما كنت اللجوء، ما زلت غير واضح بشأن "أقوال السرية تعويذة اليوجا والأبطال والبطلات والإلهات الأقوياء ... "لا أشعر بأي شعور تجاههم.

مركز التجارة الافتراضية: حسنًا ، عندما تكون كذلك اللجوء في dakinis وما شابه…. فكر فيهم كجزء من السانغا لجأ. فكر فيهم كممارسين ، عندما تكون في مستويات متقدمة من الممارسة ، سيظهرون لمساعدتك.

الجمهور: متعلق بهذا السؤال: لاتي رينبوتشي يقول أن دكيني من السر تعويذة اليوجا تشير إلى الأم التانترا….

مركز التجارة الافتراضية: نعم.

الجمهور: كنت أتساءل ، ما هي التانترا الأم والأب التانترا؟

مركز التجارة الافتراضية: هذا كل شيء من حيث أعلى اليوغا التانترا. أهذا آية ملجأك في السدانة؟

روبية: نعم.

مركز التجارة الافتراضية: حسنا. هذا له علاقة كبيرة مع أعلى فئة التانترا. في أعلى فئة التانترا، الأم التانترا ، على سبيل المثال ، Heruka و Vajrayogini. الأب التانترا ، على سبيل المثال ، يامانتاكا. هذا لا يعني لك شيئًا ، لكنك طلبت ذلك ، لذلك أخبرتك. [ضحك]

الجمهور: So فاجراساتفا يكون….

مركز التجارة الافتراضية: في أعلى فئة التانترا, فاجراساتفا يتم مع جميع سادهانا المختلفة. ال فاجراساتفا تعويذة يمكن أن يتغير في الواقع وفقًا لما تفعله Sadhana.

واختتمت الجلسة بـ آيات التفاني.