تمييز الحكمة

• "أصدقاء سيئون
• التفكير في كائنات أخرى عند الشعور بمشاعر شديدة
• استخدام جميع الخبرات لزيادة فهم دارما
• التصور لتعزيز التحليل التأمُّل
• رؤية الجميع على أنهم الإله
• استمرار الممارسة خارج القاعة
• نعمة الإله وتأثيره النفسي التنقية

فاجراساتفا 2005-2006: أسئلة وأجوبة 03 ب (بإمكانك تحميله)

كانت جلسة المناقشة هذه يسبقه تعليم عن 37 ممارسة بوديساتفا ، الآيات 4-6.

حسنًا ، الآن ، أسئلة؟ تعليقات؟

الجمهور: كنت أفكر عندما كنت تقول أن لدينا أشخاصًا في حياتنا هم "أصدقاء سيئون" ، يمكن أن يبتعدوا عن ممارستنا. بدلاً من مجرد تركهم ، تتمثل إحدى الطرق في استخدام العلاقة كشيء ترتد منه ، للحفاظ على ممارستك واضحة لنفسك. لترى أنه يمكن أن يتم سحبك بعيدًا ، والعمل مع ذلك لمقاومته. هل ترى ما أقوله؟

الموقر ثوبتن تشودرون (VTC): لذا فأنت تقول أنه عندما تكون لديك صداقة مع شخص ليس لديه منظور طويل الأمد أو ليس لديه بالضرورة قيم أخلاقية جيدة ، بدلاً من تركهم ، ثم الاحتفاظ بها كشيء سيكون بمثابة تذكير لـ أنت؟

الجمهور: نعم.

مركز التجارة الافتراضية: بادئ ذي بدء ، أنا لا أقول أن أترك هؤلاء الناس: "أوه ، أنت صديق سيء. البوذا قال التخلي عنك - وداعا! " هؤلاء الناس كائنات واعية. خاصة إذا كانوا أقارب. انها ليست التي. إنها كيف تكون متعاطفًا معهم ولكن لا تتأثر بالقيم والنصائح - وهو عكس الدارما. أعتقد أن شيئًا واحدًا يمكن أن يكون مفيدًا جدًا في هذا الصدد - وبالنسبة لي ، في كثير من الأحيان في التجمعات العائلية تسمع الكثير من الآراء المختلفة التي يتم التعبير عنها: آراء حول المال ، أو انتقاد شخص ما ، أو أي شيء آخر - فأنت تأخذها كلها ، و ثم تذهب إلى المنزل ، وعليك التأمُّل وسادة ، يمكنك مقارنة هذا العرض بكيفية البوذا سيرى تلك الأشياء. أنت تقارن وجهة نظر الاهتمامات الدنيوية الثمانية ، وجهة نظر حياة واحدة ، ورؤية العديد من الأرواح ، وجهة نظر التحرر والتنوير. إذا قمت بذلك على هذا النحو ، فيمكنك أن تتعلم الكثير من هذا النوع من الأشياء.

لكن عليك حقًا قضاء الوقت والتفكير مليًا ، لأنك إذا لم تفكر في ما يقولونه ، وقل فقط ، "أوه ، هذه وجهة نظر سيئة - إلى اللقاء!" ثم ، لأننا أنفسنا على دراية بهذه الأشياء الرؤى، في النهاية سنكون متأثرين لأننا سمعناهم مرارًا وتكرارًا. في كل مرة تسمعها ، عليك أن تقول ، "حسنًا ، ها هي وجهة نظر هذا الشخص بشأن شيء ما. ماذا من شأنه أن البوذا قل عن ذلك؟ " لديك نقاش سياسي مع شخص ما ويقولون ، "علينا فقط أن نقصف هؤلاء الناس ونفجرهم بعيدًا عن الكوكب - فهم لا يستحقون العناء." ثم تعود ، وتفكر ، "ماذا يحدث - ما هي النتيجة الكارمية لقصف الكثير من الناس؟ ما هي النتيجة الكارمية لامتلاك هذا النوع من الكراهية؟ هل يوقف بالفعل حالة الصراع التي تحدث الآن؟ ما هو نوع الموقف الذي يخلقه لنا وللآخرين في المستقبل؟ هل تعمل رؤية هذا الشخص؟ "

أنت تفكر في الأمر حقًا بحكمتك التمييزية ، ثم تفكر ، "ماذا سيكون البوذارأي في هذا يكون؟ كيف سيكون البوذا انظر الى هذا الوضع؟ عندما البوذا يتحدث عن التعاطف ، هل يقول فقط ، "أوه ، نعم ، أعط أسامة بن لادن المزيد من القنابل - هذا جيد تمامًا. دعونا نتعاطف ونكون كرماء ونمنح شخص ما ما يريد ". هل هذا ما يعنيه؟ هل هذا ما البوذا ستفعل؟ غير واضح. ما هو حقًا المنظور البوذي لهذا النوع من الأشياء؟ لذلك تأخذ شيئًا ما إلى المنزل وتفكر فيه حقًا.

أو ، إذا كنت مع عائلتك وأصدقائك ، ويقولون ، "إذا غيرت الأرقام قليلاً عندما تبلغ عن ضريبة الدخل الخاصة بك - افعل شيئًا ما نقدًا بدلاً من شيك حتى تحصل على هذا الدخل لكن ليس عليك الإبلاغ عن ذلك. لا أحد يعرف عن ذلك - فقط افعلها على هذا النحو. الجميع يفعل ذلك ، وفر على نفسك بعض الضرائب ... "كثير من الناس يتحدثون بهذه الطريقة ، أليس كذلك؟ ثم تعود إلى المنزل وتفكر ، "إذا فعلت ذلك ، ما هو نوع العقل الذي يفعل ذلك؟ كيف يتناسب ذلك مع بلدي عهود؟ أي نوع من الكارما سيتم إنشاؤه من خلال القيام بذلك؟ ماذا من شأنه أن البوذا قل عن ذلك؟ " ثم تقضي حقًا بعض الوقت في التفكير في هذا الأمر. أعتقد أنه إذا قمت بذلك ، فهذا يساعد في توضيح ملفات الرؤى على المدى الطويل.

التفكير في كائنات أخرى عند الشعور بمشاعر شديدة

الجمهور: لدي تعليق: قبل ليلتين شعرت أنني أموت. شعرت بسوء شديد. لقد كان وقتًا صعبًا بالنسبة لي. كان لدي الكثير من القلق وأردت الركض في أي مكان. كان اليوم التالي صعبًا لأنه في إحدى التأملات كان لدي شعور بأن علي الذهاب ، كان علي أن أهرب - كان الشعور قوياً للغاية! من المثير للاهتمام كيف يمكن أن تظهر العاطفة ، ولا يمكنك التحكم فيها.

مركز التجارة الافتراضية: أولا ، الشيء المتعلق بالعواطف الشديدة جدا…. كم منكم رأوا عقولكم في هذا التراجع ، في وقت أو آخر ، فقط انتقلوا إلى عاطفة لا تصدق ومكثفة - لا يمكن السيطرة عليها تقريبًا؟ من حدث لهم هذا؟ (ترفع كل الأيدي تقريبًا.) من في المنتجع يتذكر أوقاتًا في حياته عندما حدث ذلك؟ (نفس الشيء) أو ، هل تذكرت أوقاتًا في حياتك عندما كنت غارقة تمامًا؟ الأوقات التي تأتي فيها الأمور بقوة ، ويبدو أنها ساحقة تمامًا في وقت حدوثها - هذه هي samsara ، أليس كذلك؟ مرحبا بكم في سامسارا.

من الجيد أن تشاهده ، لأنه عادةً ما تظهر هذه الأشياء للتو ويقومون بتشغيل العرض. ما يحدث هو أنك تجلس هناك على الوسادة وتشاهد الفيلم. ها هو ، في تكنيكولور ، مع كل آلامه - إنه مؤلم بشكل لا يصدق ، أليس كذلك؟ تتذكر شيئًا ما في ماضيك ، شيئًا ضخمًا حيث كنت قد جننت تمامًا - ربما كنت فقط حزينًا عليه التعلق، أو المرفقة و التشبث وتملك شخص ما ، أو غاضبًا وصراخًا على شخص ما ، أو اكتئابًا يفوق الوسائل ، أو أيا كان. هذه الاشياء هناك. نحن نراه ، ونجلس هناك من خلاله. يمكنك مشاهدته. إنه يأتي و "nrrrggggh -" وأنت متورط للغاية فيه ، وعقلك يجن جنونه ، وعقلك يجنون - وإلى متى يمكنك التمسك بهذه المشاعر؟ كم من الوقت يمكنك التمسك بها؟ يذهب بعيدا ، أليس كذلك؟ حتى إذا لم تكن لديك القدرة على الرجوع إلى الوراء ومشاهدته - حتى عندما تكون مشاركًا فيه بشدة ، فإنه لا يزال يختفي. تخيل ، إذا كنت قادرًا على التراجع ومشاهدته أكثر: إنه يأتي ، ويؤدي إلى نوبة غضب كاملة - هذا المشهد بأكمله - ثم يترك هذا الشعور السعيد في ذهنك بعد ذلك. أنت تعرف كيف تشعر. إنه مجرد شعور محظوظ للغاية بعد ذلك. وبعد ذلك ، يستمر تيار الأفكار. [ضحك] ولم تكن نهاية العالم.

في بعض الأحيان عندما يحدث ذلك - عندما يظهر شيء شديد مثل هذا - فقط قل ، "حسنًا ، أنا أعاني من هذا. كم عدد الكائنات الحية الأخرى التي اختبرت هذا أو تختبر هذا الآن؟ أثناء قيامي بذلك ، سأتحمل كل معاناتهم ، بينما يعاني ذهني من هذا الغضب الرهيب أو الغضب. " أنت تفكر فقط في أخذها لجميع الكائنات الحية - بغض النظر عن ما يمر به عقلك. في بعض الأحيان يكون هناك عاطفة خام ، وفي بعض الأحيان يشتري العقل في القصة ، وتلتف حول نفس القصة مرارًا وتكرارًا: "كان هناك هذا القتال ، وقد قال ذلك ، وقلت هذا ، وقد قال ذلك ، وأنا قال هذا - ما الذي كان سيحدث لو قلت ذلك ، لكنه لم يكن ليقول ذلك لأنني قلت هذا ثم شارك هذا الشخص الآخر ، وبعد ذلك كنت سأستسلم مرة أخرى لذلك كان علي أن ألتزم بنفسي ، ولكن ماذا البوذا فعل؟ لا أعرف لأن هذا الشخص مخطئ وأنا على حق ، و البوذا سيكون رحيمًا ، و AAARRRGHH! " [ضحك]

أنت فقط شاهد. تستمر لجلسة واحدة ثم تنتهي ، أليس كذلك؟ الشيء الذي يجب فعله عند حدوث ذلك هو الإمساك به. بدلاً من الشراء فيها ، قدر الإمكان ، أدرك "أوه ، هذا ما يحدث. تحدثنا عنها في جلسة الأسئلة والأجوبة. إنه يحدث الآن. ماذا قالت لتفعل؟ أوه ، لقد نسيت ، أين دفتر ملاحظاتي؟ كان من المفترض أن أفعل شيئًا - ماذا علي أن أفعل عندما يحدث هذا؟ " ماذا من المفترض ان تفعل؟

الجمهور: فكر في كل كائن حساس وتحمل كل معاناته.

مركز التجارة الافتراضية: تمام. لذا توقف وراقبها ، ثم فكر في جميع الكائنات الحية وتحمل معاناتها. قل ، "هذا هو سلبي الخاص الكارما، عقلي المزعج هو الذي يسبب هذه المعاناة. هل لي أن أتحمل ألم وبؤس جميع الكائنات الحية ". وستنتهي قريبًا - مهما كانت المشاعر الكبيرة ستنتهي قريبًا ، أليس كذلك؟

استخدام جميع الخبرات لزيادة فهم دارما

الجمهور: بالنسبة لي ، كان الأمر صعبًا للغاية في بداية هذه الأسئلة والأجوبة ، لأنني كنت أفكر كثيرًا في الموت - وخاصة موتي. كان لدي حلمان في الليلتين الماضيتين. في أحد الأحلام ، شعرت أنني أموت ، ويمكنني في الواقع أن أشعر بتفكك الجسدي. استطعت أن ألاحظ كيف كان رد فعل ذهني في هذا الوقت. كنت أحاول تطبيق بعض مضادات دارما ، لكنني لم أعرف ماذا أفعل - اقرأ الطب البوذا تعويذة، أو Om Mani Padme Hum ، أو ماذا. في حلمي الثاني ، كنت سجينة ، ورأيت حلمًا أنني تعرضت للاغتصاب من قبل جميع الأشخاص في زنزانتي. كان الأمر مروعًا بالنسبة لي. أخيرًا ، عند الحديث عن الموت ، مثل موت أقاربي ، أدركت أنني دائمًا أفكر في "أنا": كم سأشعر بالسوء إذا ماتوا ، على سبيل المثال. دائما عني. لا يتعلق الأمر بهم. هذا تعليقي. سؤالي هو ، هو الألم الجسدي الذي نعاني منه جزءًا من التنقية معالجة؟

مركز التجارة الافتراضية: سؤال جيد جدا. عندما تقوم بعمل ملف التنقية عملية مثل هذه ، ستظهر الأشياء. في بعض الأحيان يأتي الأمر جسديًا - لقد أخبرتك قصة الراهبة مع الدمل الأسبوع الماضي ، هل تتذكر؟ - لذا في بعض الأحيان التنقية يأتي من هذا القبيل. في بعض الأحيان يأتي في الأحلام. وكثير من الناس ستصاب بالكوابيس أثناء انسحابهم. كم منكم عانى من الكوابيس في وقت أو آخر أثناء التراجع؟ (عدة أيادي ترتفع). يحدث هذا. ما يحدث في بعض الأحيان هو أن هناك البعض الكارما كان من الممكن أن ينضج ، دعنا نقول في موقف مؤلم هذا العمر ، أو حتى في ، دعنا نقول ، دهور في عالم الجحيم ، ولكن لأنك تقوم عن قصد بعمل التنقية الممارسة ، سوف تظهر كابوس. تختبر تلك المعاناة في الكابوس ، ثم ذلك الكارما بهذه الطريقة. هذه طريقة جيدة جدًا للتفكير عندما يكون لديك كابوس: فقط فكر في أن "هذا هو نتيجة سلبي الكارما. الآن ذلك الكارمامستهلك. "

أيضًا ، كن مدركًا تمامًا أن الكابوس كان مجرد كابوس - لم يكن حقيقة. حسنًا ، كان هناك ذلك الموقف المخيف والمرعب للغاية - مثل ما قلته ، لقد حلمت أن الجميع في الزنزانة اغتصبوا. إنه لأمر مروع أن يحدث. حتى في المنام ، إنه أمر مخيف. ولكن بعد ذلك (طقطقة إصبع) انتهى الأمر ، أليس كذلك؟ وتستيقظ ويمكنك أن تنظر إلى الوراء ويمكن أن تقول إنه كان مجرد حلم. لم يكن هذا حقيقة. لقد كان مجرد حلم ، لذلك لا داعي لأن أشعر بالضيق من ذلك ، لأنه كان مجرد حلم. لم يكن هناك أحد متورط. لم تكن حقيقية بالنسبة لي. لم يكن هناك أي شخص آخر حقًا. كل هذا كان مجرد مظهر للعقل.

يقولون إن الأحلام تُستخدم أحيانًا كقياس لما سيكون عليه الحال إذا استطعنا إدراك الفراغ. إذا فكرت في بعض الأشخاص الموجودين بالفعل في السجن والذين تعرضوا للاغتصاب من قبل كل شخص في زنزانتهم ، إذا كان هؤلاء الأشخاص قد أدركوا الفراغ في ذلك الوقت ، فسيكونون قادرين على التخلي عن هذه المعاناة بنفس الطريقة التي يمكنك بها. تخلص من المعاناة التي حدثت لك في المنام. أنت تدرك أنه مثل الحلم.

الحقيقة مثل الحلم. تظهر الأشياء بطريقة واحدة ، لكنها لا توجد بهذه الطريقة. هذا لا يعني أن الأشياء هي حلم ، حسنًا؟ هناك أناس وأنا وكل شيء من هذا القبيل. لكن الطريقة التي نعيش بها ليست هي الطريقة التي نبدو بها وكأننا موجودون ، تمامًا كما هو الحال في الكابوس حيث يبدو أنك شخص حقيقي وهؤلاء الأشخاص الذين يفعلون هذه الأشياء الفظيعة لك يبدو أنهم حقيقيون ، لكن في الواقع لا يوجد أناس حقيقيون هناك ، ولا يوجد فعل حقيقي هناك. إنه مجرد مظهر. مشابه في "الحياة الواقعية" ، إنه غير واقعي بنفس القدر من حيث أن الأشياء تبدو وكأنها موجودة بطبيعتها ، لكنها ليست كذلك.

قد يبدو هذا فكريًا للغاية ، ولكن إذا نظرت إلى حالة وجود كابوس - لقد كان لدينا جميعًا كوابيس في وقت أو آخر - شيء مخيف: هل هذا يجعل الكابوس مخيفًا؟

الجمهور: تعتقد أنه حقيقي.

مركز التجارة الافتراضية: هذا لأننا نعتقد أنه حقيقي ، ولأننا نعتقد أن هناك "أنا" حقيقي. إذا لم تكن هناك فكرة "أنا" ، فلن يكون هذا الكابوس بأكمله مخيفًا ، أليس كذلك؟ فكر في الأمر. يبدو الأمر كما لو كنت تشاهد التلفاز: عندما تشاهد التلفاز وتحدث الأشياء ، فإنها لا تحدث لك. إن مشاهدتهم غير سارة ، لكن لا يوجد هذا الشعور "بالأنا" كثيرًا هناك ، لذا يمكنك مشاهدة التلفزيون. ترى الجثث ، لكن ليس هناك شعور بـ "أنا". لكن في الحلم ، ما الذي يجعل المعاناة في الحلم قوية جدًا؟ إنه الشعور "أنا". هذا هو فهمي ، فهم الوجود المتأصل لـ "أنا". على الرغم من عدم وجود أنا حقيقي في الحلم ، انظر إلى مدى شدة هذا الاستيعاب. لا يوجد شخص حقيقي هناك يتعرض للضرب أو الاغتصاب أو الانتقاد أو يريد أن يكون! وكيف أشعر بالغضب الشديد عندما لا تحدث الأشياء بالطريقة التي أريدها! ثم ، لمعرفة ذلك ، كان الأمر مثل - "نعم! هذا هو السبب بالضبط البوذا قال أن هذه الأشياء هي سبب المعاناة. ها هو: إنه يحدث في حياتي ، الحقيقة النبيلة الثانية. ال البوذا يعرف ما كان يتحدث عنه ".

النقطة المهمة هي أنك تستخدم كل ما تختبره لزيادة فهمك للدارما. بدلًا من أن أقول فقط ، "أوه ، كان لدي كابوس. أوه ، هذا فظيع! إنه شعور فظيع للغاية! " بدلًا من التعامل مع الأشياء بالطريقة المعتادة ، حاول الرد عليها بطريقة مختلفة. لا يمكننا التحكم في ما يحدث لنا. الشيء الوحيد الذي لدينا تأثير عليه هو كيفية استجابتنا له. دعني أقولها مرة أخرى ، لذا فهمت: لا يمكننا التحكم في ما يحدث لنا ؛ الشيء الوحيد الذي لدينا إمكانية التحكم فيه أو إدارته أو العمل معه هو ما هي استجابتنا. مهما كان لدينا الكارما كان في الماضي ينضج الآن ، إذا لم نرغب في حدوث ذلك الشيء الذي يحدث الآن ، لم يكن علينا إنشاء السبب في الماضي. لكننا خلقنا السبب في الماضي. هذا السبب ينضج الآن - لا شيء تفعله حيال ذلك عندما تنضج. إذا لم ننقيها قبل أن تنضج ، فبمجرد أن تنضج لا يمكنك التراجع عن الحاضر ، هل يمكنك ذلك؟ ما يمكننا التحكم فيه هو رد فعلنا عليه. لدينا بعض ردود الفعل المعتادة والطرق التي نقع فيها تلقائيًا ، وكيف نستجيب للأشياء. بدلاً من القيام بذلك ، حاول الرد على هذا النحو فاجراساتفا سوف تستجيب. فكر في الأمر ، إذا فاجراساتفا استيقظ لتوه من كابوس تعرض فيه للاغتصاب من قبل الجميع في الزنزانة ، ماذا سيحدث فاجراساتفا فعل؟ كيف تريد فاجراساتفا التعامل مع هذا الكابوس؟

الجمهور: سيرى الفراغ من ذلك.

مركز التجارة الافتراضية: إنه مجرد حلم ، يشبه كون حياتنا مثل الحلم. هل سيستخدمها لتوليد الرحمة؟

Rs نعم.

مركز التجارة الافتراضية: فكر في معاناة الأشخاص الذين يعانون من هذا في الحياة الواقعية - ليس فقط الأشخاص الذين يتعرضون للاغتصاب ، ولكن يتعاطفون مع الأشخاص الذين يقومون بالاغتصاب. إنهم يخلقون سببًا لمعاناة أنفسهم كثيرًا. استخدمه لتوليد التعاطف. وإلا كيف يمكن فاجراساتفا ترى هذا الكابوس؟

الجمهور: كما تنضج لنفسه السلبية الكارما.

مركز التجارة الافتراضية: نعم ، كما تنضج بنفسه السلبية الكارما. خلقت ذلك الكارما، لقد نضجت في كابوس بدلاً من ولادة جديدة مروعة أو بعض المعاناة العظيمة الأخرى ، رائعة - أنا سعيد للغاية لأنني مررت بهذا الكابوس!

الجمهور: في أحلامي ، غالبًا ما يكون هناك خياران: الأشياء التي من الصواب القيام بها وفقًا لـ عهود، أو الشيء الخطأ الذي يجب القيام به. أجد نفسي أتخذ القرار الصحيح في الحلم ...

مركز التجارة الافتراضية: هذا جيد! أجد في كثير من الأحيان في الأحلام يمكنك رؤية الموقف بوضوح شديد. أحيانًا يمكنني رؤية عاداتي السيئة بوضوح شديد في المنام. أو في بعض الأحيان ، كما قلت ، يمكنك أن ترى ، "واو! تغير شيء ما - اتخذت قرارًا جيدًا واحتفظت بـ عهود. " هذا جيد.

التخيل لتعزيز التأمل التحليلي

الجمهور: هل يمكنك التحدث عن كيفية استخدام هذه الممارسة لتطهير الجهل ولتطهير أذهاننا؟ إذا قمت بالتخيل ، فأنا أفهم الكارما: تنقية الجسدي وأشياء من هذا القبيل ، ولكن مع التصور الثالث ، عندما تحاول تنقية عقلك ، عندما تفعل الوميض ، يشعر الجهل بجذور أعمق. لا يبدو الأمر وكأن انفجارًا سريعًا سيفعل ذلك.

مركز التجارة الافتراضية: إذن أنت تقول كيف تطهر الجهل عندما تقوم بهذه الممارسة؟ وأنت على حق ، في التصور الثالث لتشغيل الضوء ، فقط تخيل ذلك ، في بعض الأحيان لا نشعر أن الكثير قد تغير داخل أنفسنا. لذا اقض بعض الوقت في النظر إلى موضوع النفي فيك التأمُّل، وحاول التعرف على موضوع النفي ، ثم انظر إذا كان موجودًا أم غير موجود. فقط افعل بعض الفراغ التأمُّل، أو القيام ببعض التأمُّل حول كيفية نشأة أنا. لا تعتمد فقط على التخيل للتخلص من الجهل ، لأنه أشبه ما تقوم بالتحليل التأمُّل بناءً على الناشئة التابعة ، أو التحليل ذي النقاط الأربع ، ثم تستخدم التصور لإغلاق ذلك ، لتأكيده ، لتعزيزه.

الجمهور: في مجلة اللاما ممارسة Tsong Khapa التي كنت تتحدث عنها (تحدث VTC عن هذا بتاريخ اللاما يوم Tsong Khapa إلى المتخلدين) ، يمكنك القيام بهذه التخيل مع كل هذه الرموز المختلفة ، مثل دخول سيف إليك. هل هذه التخيلات نفسها تساعد في زيادة حكمة المرء؟

مركز التجارة الافتراضية: لذلك في اللاما ممارسة Tsong Khapa ، عندما تقوم بالتخيلات لزيادة الحكمة ، هل تزيد هذه الممارسات من حكمتك؟ أعتقد أن الممارسات تحفزنا بطريقة ما ، وتجعلنا أكثر اهتمامًا بتعاليم الفراغ. إذا كنت تفعل ذلك بدافع إيجابي - القيام بالتخيل وما إلى ذلك ، والتعامل مع الرموز من هذا القبيل - فسيؤدي ذلك إلى تنقية ربما بعض الكارما من التخلي عن دارما ، أو التخلي عن تعاليم الفراغ ، أو امتلاك الكارما من وجود وجهات نظر خاطئة. لكن مجرد التخيل بحد ذاته لا يكفي لإدراك الفراغ ؛ عليك القيام بالتحليل التأمُّل. لا توجد طريقة أخرى غير ذلك. يتم استخدام التخيل وكل هذا لتحفيزنا ، لتنقية عقبات الكرمية الجسيمة التي تمنعنا من التفكير في هذا الأمر. لكن في النهاية علينا أن نبدأ في التفاصيل الجوهرية: "كيف أعتقد أنني موجود؟ هل أنا موجود بالفعل بهذه الطريقة؟ " [ملاحظة: قدمت VTC ردًا إضافيًا على هذا السؤال في سؤال وجواب رقم 4.]

رؤية الجميع على أنهم الإله

الجمهور: أليست التخيلات نوعًا من تجديد حواسك لإدراك الفراغ على المستوى الحسي أيضًا؟

مركز التجارة الافتراضية: كيف تعني هذا؟

الجمهور: أشعر أنه إذا كان بإمكاني تخيل شيء ما ، فعندما أراك ، على سبيل المثال ، هذا يشبه التخيل - تصبح الأشياء أقل صلابة ... هل هذا يعيد تهيئة الحواس بطريقة ما؟

مركز التجارة الافتراضية: أفكر بهذه الطريقة في القيام بالتخيلات - وهي مثل الأشياء مع الأحلام - عندما نقوم بالتخيل تبدو حقيقية جدًا ولكنها كلها تأتي من العقل. وبالمثل ، يمكننا أن نأخذ نفس النوع من الأشياء ونطبقه على الأشياء التي نراها بحواسنا. تبدو حقيقية للغاية ولكنها موجودة فقط من خلال عقلنا المنسوب. أعتقد أنه يمكننا أيضًا أن نرى من خلال التصورات كيف إذا تخيلت شخصًا لا تحبه ، يمكنك الجلوس هناك وتوليد مثل هذا الغضب المذهل و الغضب وهذا الشخص ليس في أي مكان! لذلك تبدأ في رؤية أنه لا يمكنك أن تقول أبدًا "لقد صنعتني الغضب، "لأنه ليس الشخص الآخر هو الذي أغضبنا لأننا نغضب جميعًا لأنفسنا عندما نتخيل.

كما نرى ، من خلال استخدام التصورات. أنت تعرف عندما تفكر في البوذا يمكننا أن نجعل أنفسنا هادئين للغاية. ولا يتعلق الأمر بـ "أنا بحاجة إلى بيئة كذا وكذا من الخارج لأجعل نفسي هادئًا." لا. أنا بحاجة لتغيير طريقة تفكيري وإذا كنت أفكر في البوذا ونقول ال تعويذة وضبط ذلك يمكنني تهدئة نفسي. لقد بدأت ترى أن ما نختبره يأتي من أذهاننا ، وليس من الخارج كثيرًا.

أريد أن أعلق على شيء آخر يتعلق بهذا. يقولون أنه في وقت استراحتك لترى ، عندما تقوم بتمرين التانترا ، أن ترى كل شيء على أنه إله ، أن تسمع كل الأصوات على أنها تعويذة، ثم ربط كل أفكارك بحكمة النعيم والفراغ. فماذا يعني ذلك؟ هناك الكثير من الالتباس حول هذا.

"انظر إلى الجميع على أنهم الإله". هل هذا يعني أنه عندما تتجول تبدأ في التفكير في أن الجميع كذلك فاجراساتفا مع القرين وأنت تنظر إلى الجميع ، وتقول ، "انتظر دقيقة ، عليك أن تنفصل قليلاً عن Vajradhatu Ishwari للحصول على دقيق الشوفان في فمك." [ضحك] هل هذا ما تفعله؟ هل هذا هو معنى أن ترى كل شخص على أنه الإله ، وأنك تراهم هكذا؟ بل إنه يتعلق بما يقوله في لامريم، عندما يقولون "انظروا إلى المرشد الروحي باعتباره أ البوذا، أو سيد التانترا الخاص بك باعتباره a البوذا. " هل هذا يعني أنه عندما تنظر إلى سيد التانترا الخاص بك ، من المفترض أن ترى التاج أوهنشا ، والحليقة على الجبهة ، والشبكات على الأصابع ، واللسان الطويل ... من المفترض أن تراهم يمتلكون كل 32 علامة و 80 علامة؟

هل هذا ما يعنيه أن ترى المعلم كما البوذا؟ هل هذا ما يعنيه أن ترى كل شيء على أنه إله؟ رقم ليس هذا ما يعنيه. لأنك تشعر بالارتباك الشديد - يمكنك الجلوس هناك والنظر إلى شخص ما ، وأنت تحاول جاهدًا أن تضع عليه أمرًا جديدًا ، ولكن في الوقت نفسه لا يزال عقلك يستوعب الوجود المتأصل ، أليس كذلك؟ ماذا يعني أن ترى كائنات أخرى على أنها الإله؟ هذا يعني أن ترى أنها مجرد مظاهر. إنها مجرد مظاهر. هذا الشخص الذي يظهر بقوة كعدو - ليس عدوًا حقيقيًا. إنه مجرد مظهر. يمكنك حلها في الفراغ ، ويمكن أن تظهر مرة أخرى على أنها فاجراساتفا. النقطة المهمة هي ، عندما ترى كل شخص على أنه إله ، أو عندما ترى معلمك على أنه البوذا، فهذا لا يعني أنك تحاول فرض المزيد من الأشياء عليها. [ضحك] ما تحاول القيام به هو التخلص من كل ما لديك من تصور للوجود المتأصل.

وبالمثل ، "استمع إلى كل الأصوات تعويذة. " هل يعني ذلك أن أحدهم يقول "من فضلك مرر الكاتشب" ، ومن المفترض أن تسمع أوم ماني بادمي هم أو أوم فاجراساتفا سمايا ... هل هذا ما تعنيه؟ لذلك طوال اليوم ، لا يمكنك إجراء محادثة عادية مع أي شخص لأنك تسمع كل شيء باسم تعويذة؟ [ضحك] شخص ما يقول شيئًا مثل ، "أغلق الباب" ، وتقول ، "أوم ماني بادمي همهمة؟ أوم ماني بادمي همهمة؟ أوم ماني بادمي همهمة ، "لأن كل ما تسمعه هو أوم ماني بادمي همهمة؟

لا ، ليس هذا ما يعنيه سماع كل شيء على أنه تعويذة. هل يعني ذلك أنك تسمع تعليمات جميع أساتذتك كـ تعويذة، ولا يقولون أي شيء سوى om mani padme همهمة طوال اليوم؟ رقم! ما يعنيه هذا هو: عندما تسمع "أوم ماني بادمي همهمة ،"كيف يكون رد فعل عقلك؟ العقل مسالم. عقلك هادئ. تسمع ال فاجراساتفا تعويذةكيف تتعامل معها؟ عقلك فقط يستقر على حق. لا تشارك جميعًا في "يعجبني ذلك ، ولا يعجبني ، ولماذا يقولون هذا ، ولماذا يقولون ذلك ..." وبالمثل ، تسمع كلام الجميع كما لو كان تعويذة، ونرتبط بها كما لو كانت كذلك تعويذة. لذلك لا يوجد كلام تقوله ، "نعم ، قل المزيد من ذلك. إنه يجعلني أشعر بالرضا "، وليس هناك خطاب آخر نقول فيه ،" كيف تجرؤ على قول ذلك! " أنت ترد على كل شيء كما لو كان كذلك تعويذة: مع نفس النوع من الهدوء والاتزان. هذا ما يعنيه.

ماذا يعني أن "ترى كل أفكارك على أنها حكمة النعيم وباطلة؟ " هل يعني ذلك ، "أوه ، لقد فكرت للتو في كيفية الجري أسفل التل والذهاب إلى السينما واختيار شخص ما ... حسنًا ، هذا هو عقل الحكمة و النعيم والفراغ ، لذلك أعتقد أنه من الأفضل أن أفعل ذلك ، إنه عقل الإله. حسنًا ، وداعًا للجميع! " [ضحك] هل هذا ما تعنيه؟ لا. كيف يرتبط الإله بالأفكار في أذهانهم؟ كأفكار ببساطة: نشوء معتمد ، ومضات صغيرة من الطاقة تحدث. يستطيع الإله أن يربط ما هو الفكر الفاضل ، وما هو الفكر غير الفاضل ، لمشاهدة الفكر وهو يرتفع ويمر ، ويرى الطبيعة الواضحة والمعرفية للفكر دون التورط في المحتوى. هذا ما "رؤية أفكارك على أنها حكمة النعيم والفراغ "يعني. رؤية أفكارك فارغة أيضًا.

علينا أن نفهم حقًا ما هي هذه الأشياء ، وإلا فإنها ستصبح مربكة للغاية ، ونحن نتجول في التفكير ، "أوه ، الجميع هو الإله ، وهنا شخصان يصرخان على بعضهما البعض ، لذلك أعتقد أنه مجرد إلهين غاضبين يقولان ، "أوم يامانتاكا هوم فاي"لبعضهم البعض. كلاهما يقولان تعويذة لبعضهما البعض ، وهذا كل ما يحدث ". غير أن ما هو عليه؟ "أوه ، كلاهما مجرد آلهة ، كلاهما على حق. كل شيء هو تعويذة. كل أفكارهم هي مجرد أفكار إلهية؟ " أعني ، يا إلهي ، من المفترض أن تجعلنا البوذية أقل ارتباكًا ، وليس أكثر تشويشًا! لا. ما تعنيه ، هو ، إذا كنت تتصل بهذين الشخصين على أنهما الإله ، فكيف سترتبط بإله؟ مع الاحترام. الا انت إذن هناك شخصان يتشاجران: أنت لا تحط من قدرهما وتقول ، "هذان الشخصان السخيفان ، كيف يمكنهما فعل ذلك."

أنت تتصل بهم باحترام ، بنفس الطريقة التي تتصل بها بـ البوذا. ترى كلامهم فارغًا ، لذلك ترى أن عقلك لا يحتاج إلى الانحناء حول ما يقولونه. لا تحتاج إلى أن تكون متفاعلًا مع أشياء معينة وأشياء معينة ، ولكن لا يزال بإمكانك التصرف في الموقف. إذا كان هناك شخصان يصرخان على بعضهما البعض ، افعل شيئًا يصرف انتباههما ويوقف الشجار. هذا لا يعني أنه عليك فقط الجلوس هناك ... "أوه نعم ، Yamantaka و Hayagriva." [ضحك] هذه الأساليب هي طرق لمنعنا من توليد الجهل ، الغضبو التعلق.

انها مثل في Bodhicharyavatara (دليل إلى بوديساتفا طريق الحياة)؛ يقول شانتيديفا إنه عندما تحدث أشياء معينة ، مثل النقد أو شيء من هذا القبيل ، فإنه يقول ، "هل لي أن أبقى مثل قطعة من الخشب. هل لي أن أظل مثل السجل ". لفترة طويلة ، عندما قرأت ذلك لأول مرة ، كان هذا رأي "البوذيين يجلسون هناك مثل نتوء على سجل ، ويذهبون" duuuhhhhhhh— duuuuhhhhh. " ابق مثل السجل: شخص ما يصرخ ، شخص آخر يصرخ. "من الأفضل أن أجلس هناك مثل السجل — duuuhhhhhhh." هل هذا ما تعلمه شانتيديفا؟ لا ، هذا ليس بصحة نفسية.

بدلا من ذلك ، فكر في سجل. شخص ما ينظر إلى السجل ويقول ، "أوه ، أنت رائع!" هل السجل لديه رد؟ لا. شخص ما ينظر إلى السجل ويقول ، "أوه ، أنت قذر قبيح!" هل السجل لديه رد؟ لا. شخص ما يجلس على السجل. شخص ما يركل السجل. شخص ما يحركها هنا أو هناك. هل يحتوي السجل على رد فعل عاطفي على كل شيء صغير يقوله أو يفعله الجميع به؟ لا. "أوه ، حسنًا ، أليس من الجيد أن لم يكن لدي أيضًا رد فعل عاطفي على كل شيء صغير يفعله لي شخص ما أو يقوله عني." هذا ما يشبه السجل. السجل لا يهتم إذا تم الثناء عليه أو إلقاء اللوم عليه. ألن يكون الأمر لطيفًا: لا يهمني إذا مدحني أحدهم ؛ لا يهمني إذا كان أحدهم يلومني. من يهتم؟ هذا ما يعنيه البقاء مثل السجل ؛ هذا لا يعني أنك تجلس هناك ذاهبًا إلى "duuhhhhh".

استمرار الممارسة خارج القاعة

الجمهور: عندما لا نكون في التأمُّل القاعة ، والأشياء تستمر في الظهور لأننا في صمت ، وشيء نشأناه في التأمُّل تأتي القاعة لاحقًا ، هل ما زلنا نواصل التطهير؟

مركز التجارة الافتراضية: نعم ، لأنه في كثير من الأحيان تظهر الأشياء في التأمُّل. تستمر الجلسة لفترة معينة فقط ثم تستيقظ ، ومن المهم حقًا في وقت الراحة أن تحافظ على استمرارية الطاقة في الجلسة. إذا كان هناك شيء ما لا يزال نشيطًا للغاية وحاضرًا في ذهنك ، نعم ، استمر في التفكير فيه. استمر في القيام بامتداد التنقية. سيجعل ملاذك ثريًا جدًا.

الجمهور: هل يجب أن نقول ال تعويذة?

مركز التجارة الافتراضية: عندما تمشي ، تجول ، قل تعويذة. أنظر، أعلى فى السماء. إنه أمر مهم — اذهب للخارج ، وانظر إلى السماء ، وانظر لمسافات بعيدة ، وقل تعويذة. انظر إلى كل رقاقات الثلج المتساقطة ، في كل مرة تأتي فاجراساتفا الصغيرة هذه. يقول تعويذة. أو استمع إلى الصمت واسأل ، "ماذا سيكون لو كان عقلي صامتًا كما لو كان صامتًا في الخارج؟"

الجمهور: لقد لاحظت أنه مع مرور الوقت ، أصبحت أكثر حساسية للضوضاء المفاجئة والصاخبة. اليوم الآخر في التأمُّل القاعة ، كانت هناك أصوات تكسير عالية ، لا أعرف ما إذا كانت السجلات تستقر أم لا ... إنها مزعجة جدًا للجهاز العصبي. هل هذا مجرد جزء من هذا؟ نحن فقط حساسون للغاية.

مركز التجارة الافتراضية: نحن. تهدأ أذهاننا ، لذلك يمكن أن تكون الأشياء الحسية قوية جدًا في بعض الأحيان. يمكن أن يكون التنافر. فقط خذها كتذكير: "أوه ، إنه تذكير لتوليد البوديتشيتا. هذا فاجراساتفا. أين عقلي - هذه المرة ، عندما أسمع الصوت المزعج ، أين عقلي؟ بماذا افكر في ذهني؟ حان الوقت لتوليد البوديتشيتا ". لكن هذا صحيح ، عقلك يهدأ ، وتصبح أكثر حساسية لأشياء من هذا القبيل. لكن بعد فترة من الوقت ، فقط تكتسب القدرة على تناولها أيضًا.

نعمة الإله وأثره النفسي للتطهير

الجمهور:: هذا مرتبط بسؤال سابق. لقد كنت أستمع إلى بعض تعاليمك منذ سنوات مضت عن جرين تارا. بشكل عام ، النهج الذي تعطيه التنقية—أو على الأقل ، هذا ما أحصل عليه — هو أنه أمر نفسي بشكل أساسي ، شيء متعلق بنا. إنها تطبق بعض الأساليب للتعامل مع الأشياء الداخلية لدينا ، لكنها في الأساس نتعامل مع أنفسنا. لكننا نستخدم كل ملفات البوذا الأرقام ، وقول هذه العبارات وكل ذلك. كنت أتساءل منذ فترة عن تماثيل بوذا و بوديساتفاس. أعلم أنها موجودة ، وأنها ليست مجرد خيالنا ، ونحن نستخدم هذه الأرقام لسبب ما. نحن لا نتطهر بدون تماثيل بوذا. إذن سؤالي هو ، إلى أي مدى نلمس شيئًا ليس نحن ويساعدنا أيضًا في التطهير؟

مركز التجارة الافتراضية: لذا فأنت تسأل إلى أي مدى يكون ملف التنقية مجرد شيء نفسي - نحن نتعامل مع الرموز - وإلى أي مدى توجد كائنات فعلية فاجراساتفا من يساعدنا في التطهير؟ لا أستطيع أن أعطيك النسب المئوية. [ضحك] أعتقد أن هناك شيئين يلعبان. عندما أفكر في هذا ، هذا مجال آخر حيث يمكنني حقًا أن أرى أين يأتي استيعاب الوجود المتأصل. إما أن أفكر ، "أوه هناك فاجراساتفا هناك. ها هو! هناك ذلك البوذا يجلس على رأسي حقيقي فاجراساتفا، وهناك رحيق حقيقي ، و فاجراساتفايطهرني. هناك كائن حقيقي فاجراساتفا من يطهرني ". هذا استيعاب للوجود المتأصل ، أليس كذلك؟ "هناك شخص ملموس فاجراساتفا، وهناك هذا الرحيق الملموس الذي يصب في داخلي ، وكل شيء ملموس وكله يأتي من الخارج ".

الطريقة الأخرى هي ، "حسنًا ، لا يوجد شيء في الواقع وكل هذا مجرد ذهني. لا يوجد على الإطلاق فاجراساتفا. إنه خيالي تمامًا. إنه مجرد خيالي ". أعتقد أن هذا أيضًا متطرف أيضًا. إذا كان مجرد خيالنا ، فلماذا فعل ذلك في العالم فاجراساتفا تقضي ثلاثة دهور عظيمة لا حصر لها في الاستنارة؟ إذا تحررت الكائنات الحية فقط من خلال خيالهم ، فلماذا يحتاج أي شخص إلى ممارسة الطريق للوصول إلى البوذية لمساعدتهم على التحرر؟

أعتقد أن هذين الأمرين - إما أنهما موجودان بطبيعتهما فاجراساتفا أو هي عبارة عن أنا وخيالي متأصل في الوجود - كلاهما يعتمد على الوجود المتأصل بطريقة أو بأخرى. هناك كائنات موجودة فاجراساتفا. ليس هناك واحد فقط فاجراساتفا، يمكن تنوير كثير من الناس في الجانب فاجراساتفا. فاجراساتفا هي أيضا خالية من الوجود المتأصل. فاجراساتفا يوجد أيضًا من خلال كونه مجرد تصنيف. لا يوجد ملموس فاجراساتفا هناك يمكنك أن ترسم خطاً حوله وتقول ، "هذا هو". ليس هناك سلبية ملموسة. لا يوجد رحيق خرساني. لا يوجد "مخيلتي" ملموسة.

أعتقد بطريقة ما ، من خلال قيامنا بالتخيل ، إنه أمر نفسي جزئيًا ، لكن في جزء منه نجعل أنفسنا أوعية أكثر تقبلًا بحيث يمكن للكائنات التي هي Vajrasattvas مساعدتنا بالفعل. إنها تجعل أنفسنا أكثر تقبلاً حتى نتمكن من المساعدة بالفعل.

إنه مثل ، لماذا نقوم بكل هذه الصلوات؟ يحاول تماثيل بوذا والبوديساتفا مساعدتنا طوال الوقت ، فلماذا نطلب منهم ذلك؟ لأننا نحاول أن نجعل أنفسنا أوعية أكثر تقبلاً حتى نتمكن من تلقي المساعدة التي يقدمونها لنا. لذلك أعتقد أن كلا الأمرين يحدثان في نفس الوقت. ذات مرة سألت قداسته قليلاً عن هذا - لماذا نتقدم بكل هذه الطلبات ولماذا نوجهها إلى البوذا؟ - وقال (لقد استخدم روزفلت كمثال) ، "أعتقد أنه يمكنك تقديم طلبات إلى روزفلت ولكن هل يستطيع روزفلت حقًا بارك عقلك؟" لذلك جعلني أفكر ، "حسنًا ، دعنا نقول إنني أقول ،" يا عزيزي ، فرانكلين روزفلت ، من فضلك هل لي أن أحقق بوديشيتا. ""

من وجهة نظري التي عبرت عن أعمق تمنياتي ، هذا هو نفس تقديم الطلبات فاجراساتفا. "من فضلك ، أريد أن أخلق بوديشيتا. من فضلك ألهم عقلي. " لكن قداسته قال: "حتى لو طلبت منه ، هل يمكن أن يساعدك روزفلت حقًا؟" حسننا، لا. إذا كان روزفلت - لنفترض أنه كائن عادي - فما الذي سيساعدني به؟ من المحتمل أنه في عالم آخر غافل تمامًا عما أطلبه. أو حتى لو كان أحدكم تجسيدًا لروزفلت ، فقد نسيته ولم تدرك حتى أنني أطلب منك [ضحك] - إذا كنت ولادة روزفلت من جديد أو شيء من هذا القبيل. روزفلت من جانبه لا يملك القدرة على مساعدتي.

ولكن إذا قدمت طلبات إلى البوذا، من جانب أ البوذا، لقد أمضوا كل هذا الوقت في تطوير قدراتهم الخاصة لتكون مفيدة. لذا فإن لديهم بعض القدرات التي لا يمتلكها روزفلت. قد لا أستطيع أن أقول بالضبط ما هو ، ما الذي يحدث. لكن شيئًا ما يحدث هناك. إنه نوع من الجهد التعاوني.

ماذا نعطي للآخرين أثناء Tonglen

الجمهور: لدي سؤال متعلق بشيء قلته سابقًا. عندما كنت أفعل التأمُّل لقد وجدت نفس المشكلة. التفكير في الأخذ والعطاء [tonglen] التأمُّلعندما وضعت أمامي أصدقائنا جورج والكر وأسامة وكل هؤلاء الرجال. لذلك عندما أفكر في منحهم ما يريدون - لأن هذا ما ينص عليه الدليل ... لذلك أعتقد ، شيء مثل ، "حسنًا ، فكر فيهم ، ماذا يريدون ، ماذا يحتاجون؟" كنت أتساءل. هؤلاء الرجال يريدون المزيد من المال للقنابل. لذا فإن السؤال هو ، هل أعطي له - في أخذي وعطائي - ما يريد أو ما أعتقد أنه يحتاجه ليصبح شخصًا أفضل؟

مركز التجارة الافتراضية: ما رأيك؟

الجمهور: أوه هذه فكرتي ولكن ...

مركز التجارة الافتراضية: هل تتخيل إعطائه القنابل في أخذ وعطاء؟ هل هذا يعني أنك أصبحت الشركة المصنعة للأسلحة الرئيسية في العالم التأمُّل?

الجمهور: لا معنى له.

مركز التجارة الافتراضية: لا ، هذا غير منطقي على الإطلاق. ما تريده الكائنات الحية حقًا هو عقل مسالم. ما يعتقدون أنهم يريدون المزيد من القنابل. ما يريدونه حقًا هو عقل مسالم. لذا فأنت تمنحهم ما يريدون حقًا: بعض الأمان ، وبعض العقل الهادئ ، وبعض القدرة على عدم الشعور بالخوف ، والتحلي بالصبر والتسامح. هذا ما تتخيله في أخذ وعطاء التأمُّل: ما يريدون حقًا ، وليس ما يعتقدون أنهم يريدونه.