人非土非水，
不是火，不是风，不是空间，
不是意识，不是所有的[一起]。
除了这些还有什么人？
龙树菩萨，被认为生活在公元 150-250 年左右，是古印度博学和著名的学者实践者。 作为一位多产的作家，他对缘起和空性的看法被认为是藏传佛教中关于实相和解脱本质的最高哲学教义。 堪苏强巴德秋（Khensur Jampa Tegchok）和尊者土登秋龙（Thubten Chodron）的Sravasti Abbey教义检查了他的开创性文本， 给国王的宝贵建议花环。
中强调的教义 无所畏惧 列在页面底部。
它是给谁的
龙树菩萨的道缘或觉醒文学之路的源文本 珍贵的花环 提供了对觉醒之路的深入且易于理解的介绍。 这套教义对于新手和经验丰富的从业者都将证明是有意义的。
关于正文
In 珍贵的花环，龙树菩萨展示了他智慧的实用性，即如何驾驭世俗生活的复杂性，以平衡日常需求与精神修行。 通过各种推理，龙树菩萨向我们展示了如何利用人类的生命来确保未来的幸福重生，以不断地朝着完全觉醒的最终目标前进。
龙树的 珍贵的花环 采用五章的形式，每章 100 节：
- 第 1 章讨论如何创造更高轮回的因——道德行为、布施、回向功德等等——以及圆满觉悟的最高善——证悟空性的智慧。
- 第 2 章详细阐述了这个主题，交织解释了更高重生和最高善的因果关系。
- 第 3 章启发我们深入解释圆满觉悟的原因——功德与智慧的两个集合——同时鼓励菩萨修行为我们提供创造这些因的必要工具。
- 在第 4 章中，龙树菩萨就如何成为一个以道德行为、同情心和仁慈为基础的有效、有技巧的领导者提出建议。 尊者 Chodron 的评论将这一建议置于我们现代环境中的背景下，展示了佛陀和龙树智慧的持久相关性。
- 第 5 章着重于菩萨的修行——那些为利益他人而发愿圆满觉悟的人。 这些教义提供了关于在我们的精神努力中放弃哪些错误以及培养哪些品质的路线图。 通过这样做，我们实现了自己持久的幸福状态，并能够帮助他人也这样做。
教义
色拉杰寺大学前住持堪苏强巴德秋发表评论 珍贵的花环 2006 年和 2008 年在 Sravasti 修道院： Nagarjuna的珍贵花环（2006-2008）
堪苏强巴德秋（Khensur Jampa Tegchok）的一篇更详尽的评论，由土登秋卓尊者编辑，已出版为 实践伦理与深空，可从 Wisdom Publications 获得。 这本书的描述可以在这里找到——实践伦理与深空——连同尊者 Chodron 就本书背后的故事进行的简短演讲以及阅读若干节选。
Thubten Chodron 教过 珍贵的花环 几次：
- Nagarjuna的珍贵花环（2015-17）
- 龙树的珍贵花环（德国 2016）
- 龙树节 (2015)
停留了不可估量的时间
并希望获得无量的觉醒
为了无量众生，
菩萨行无量功德，那么他们怎么可能不早觉醒，
虽然无法衡量，
通过这四个集合
那是无法估量的？
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