Làm sạch tâm trí của sự ngu dốt

• Phiền não tạm bợ như thế nào thì không cần phải có
• Điều gì đang duy trì phiền não
• Trí tuệ có thể thoát khỏi sự ngu dốt nhưng không thể loại bỏ những phẩm chất tốt đẹp của chúng ta

Hôm qua chúng ta đã nói một chút về lý do tại sao phiền não có thể được loại bỏ khỏi tâm trí. Một lý do là bởi vì bản chất của tâm là trong sáng nên phiền não không phải lúc nào cũng hiện diện. Nếu phiền não là bản chất của tâm thì chúng luôn ở đó, thì tâm sẽ bất tịnh.

Một lý do khác giải thích tại sao phiền não có thể được loại bỏ là chúng có tính phiêu lưu, có nghĩa là chúng tạm thời, chúng không cần thiết phải ở đó. Họ chỉ ở đó bởi vì có thứ gì đó duy trì họ tạm thời. Điều duy trì họ là sự thiếu hiểu biết. Lý do mà chúng có thể bị loại bỏ là vì đối tượng mà vô minh nắm bắt (là tồn tại thực sự) không tồn tại, và khi chúng ta tạo ra trí tuệ thấy rằng tồn tại thực sự không tồn tại thì vô minh không thể ngồi đó và thực hiện chuyến đi của nó tại đồng thời, bởi vì trí tuệ đang nhận thức đối lập với những gì vô minh nhận thức. Bởi vì trí tuệ đang nhận thức thực tế và vô minh không phải là trí tuệ có thể chế ngự được sự ngu dốt.

Khi trí tuệ chế ngự sự ngu dốt, khi bạn ở trong trang bị thiền định về tính không trực tiếp, thì không có bất kỳ sự tồn tại thực sự hay cố hữu nào xuất hiện bởi vì trí tuệ đang chế ngự nó. Như bạn suy nghĩ càng ngày càng nhiều, lặp đi lặp lại, thì bạn có thể sử dụng trí tuệ đó ​​để làm sạch hoàn toàn tâm trí của mầm mống của vô minh và vô minh, cũng như khuynh hướng hoặc tiềm ẩn của vô minh. Vì vậy, tất cả những điều đó có thể được tẩy sạch khỏi tâm trí thông qua trí tuệ nhìn nhận mọi thứ như chúng vốn có. Trong khi đó, sự thiếu hiểu biết đang nhìn nhận chúng theo cách hoàn toàn ngược lại.

Nếu mọi thứ thực sự tồn tại thì sẽ không thể loại bỏ phiền não bởi vì khi đó vô minh sẽ không phải là vô minh - nó sẽ là trí tuệ, nó sẽ là hiểu biết mọi thứ theo cách của chúng. Và bạn không thể phủ nhận cách mọi thứ đang diễn ra. Nhưng bạn có thể phủ nhận những gì mà sự thiếu hiểu biết thực sự đang e ngại bởi vì những gì nó đang e ngại không tồn tại. Vì vậy, trí tuệ có thể chế ngự sự ngu dốt và loại bỏ nó hoàn toàn.

Nhưng sự khôn ngoan không thể loại bỏ những phẩm chất tốt đẹp của chúng ta, những phẩm chất đức hạnh của chúng ta, bởi vì những phẩm chất đức hạnh của chúng ta không dựa trên sự ngu dốt. Chúng có thể tồn tại mà không cần đến sự thiếu hiểu biết. Trong khi những phiền não ( tập tin đính kèm, ghen tị, sợ hãi và lo lắng, và bámvà ái dụcvà tất cả những thứ đó) không thể tồn tại nếu không có sự thiếu hiểu biết. Nhưng những phẩm chất tốt có thể. Vì vậy, nhận thức về tánh không hoàn toàn không phủ nhận những phẩm chất tốt đẹp, nó chỉ giúp thoát khỏi những phiền não.

Thính giả: Tuy nhiên, đôi khi đức tính của chúng ta dựa trên sự thiếu hiểu biết, phải không?

Hòa thượng Thubten Chodron (VTC): Chà, đôi khi trong tâm trí ngu dốt, một đức tính có thể nảy sinh. Giống như chúng ta có thể có lòng quảng đại nhưng vẫn nhận thức được tác nhân, hành động và đối tượng là thực sự tồn tại, nhưng tâm trí đó đang có hình dạng của sự tồn tại thực sự, nhưng sự rộng lượng vẫn có thể tồn tại mà không có sự xuất hiện của sự tồn tại thực sự đó.

Thính giả: Tôi nghĩ chúng ta gặp rắc rối vì theo quan điểm tâm lý học của phương Tây rằng loại cảm xúc gộp tất cả lại làm một, và do đó để phân biệt rằng có một thứ dựa trên nhận thức không chính xác….

VTC: Điều đó đúng, chúng ta có xu hướng xếp tất cả cảm xúc vào một loại mà không phân biệt rằng có một số dựa trên quan điểm thực tế và một số dựa trên quan điểm phi thực tế. Đúng. Chúng ta phải phân biệt điều đó.