Sự gắn bó với samadhi

• Tầm quan trọng của việc coi tất cả các lĩnh vực tồn tại theo chu kỳ là không thỏa mãn
• Sự nguy hiểm của tập tin đính kèm đến trạng thái tập trung sâu
• Nhớ rằng chúng ta đang từ bỏ dukkha, không phải hạnh phúc

Chúng tôi đang ở câu này ở đây:

Bạo lực tung hoành giữa làn sóng thái độ đáng lo ngại và nghiệp;
Bị cản trở bởi đám quái vật biển, ba loại đau khổ;
Chúng tôi tìm kiếm nguồn cảm hứng của bạn để phát triển một khao khát mãnh liệt
Để thoát khỏi đại dương quái dị của sự tồn tại vô biên và luẩn quẩn này.

Điều đó chủ yếu là thấy chân lý đầu tiên trong bốn chân lý cao quý - chân lý về dukkha - rằng mọi thứ trong sự tồn tại tuần hoàn đều không thỏa mãn.

Một điều quan trọng khi chúng ta thiền định về sự thật của dukkha là không chỉ thấy cõi người của chúng ta là không thỏa mãn, mà còn thấy cõi thần cũng không thỏa mãn. Ở cấp độ của chúng ta bây giờ, chúng ta có thể nghĩ, "Chà ai trong tâm trí họ muốn được sinh ra ở một trong những cõi thần thánh đó, bởi vì bạn chỉ bị vướng vào tất cả tập tin đính kèm—Nếu đó là một vị thần của cõi dục vọng. Hoặc bạn đang hạnh phúc trong nhập định của mình, nhưng nó sẽ sử dụng nó để làm gì, nếu bạn là một vị thần ở cõi vô sắc hay vô sắc? ” Chúng ta có thể nghĩ, "Vậy tại sao có người lại muốn sinh ra ở đó?" Nhưng chúng ta ít nhận ra rằng có rất nhiều tập tin đính kèm đối với những trạng thái hiện hữu, và tập tin đính kèm đặc biệt là khi chúng ta bắt đầu phát triển sự tập trung sâu sắc. Có thể có xu hướng khi đạt được sự thanh thản — sự thanh thản là shamatha, hoặc sự an trú bình tĩnh — khi đạt được điều đó, thực sự chỉ khao khát điều đó hạnh phúc của samadhi. Và nếu chúng ta làm điều đó và dừng lại ở đó, và không có sự quay cuồng hoàn toàn đối với tất cả sự tồn tại tuần hoàn, thì chúng ta sẽ không có động lực để nhận ra tính không, và vì vậy chúng ta sẽ không đạt được giải thoát hoàn toàn. Thay vào đó, tâm trí chỉ như một con thiêu thân trước ánh sáng, bị cuốn theo hạnh phúc của samadhi, rằng chúng ta ở đó, và sau đó điều đó tạo ra cái được gọi là bất biến (hoặc không dao động) nghiệp điều đó tạo ra nguyên nhân để được sinh ra trong mức độ tương ứng của sự hấp thụ của cảnh giới hữu sắc hoặc vô sắc. Và vì một trong những phiền não là tập tin đính kèm đối với các cõi trên — các mức độ tập trung sâu này — sau đó điều đó phát sinh, và tâm trí ở trong loại trạng thái đó, trong loại tái sinh đó, cho đến khi nghiệp kết thúc, và sau đó kerplunk, xuống các cõi thấp một lần nữa. Vì vậy, nó rất quan trọng, trong việc phát triển từ bỏ, có từ bỏ cho tất cả sinh tử.

Điều quan trọng nữa là khi chúng ta nói về từ bỏ, để nhận ra rằng chúng ta không từ bỏ hạnh phúc. Chúng ta đang từ bỏ dukkha. Nhiều người làm điều đó rối tung lên, và họ nghĩ, "ồ, Phật giáo nói về từ bỏ, điều đó có nghĩa là tôi vừa phải chịu đựng. Và thông qua đau khổ, tôi sẽ đạt được giác ngộ ”. Đó là những gì mang lại cho những thực hành khổ hạnh nghiêm trọng của sự tự tra tấn, đó là một cái gì đó Phật nản thật.

Chúng ta phải nhớ rằng chúng ta đang từ bỏ hoặc từ bỏ dukkha, những trải nghiệm không vừa ý, và nguyên nhân của chúng, sáu phiền não gốc rễ, và tất cả những phiền não khác. Mục đích chúng tôi đang làm là vì chúng tôi muốn hạnh phúc thực sự. Chúng ta không từ bỏ hạnh phúc thực sự, mặc dù chúng ta muốn vượt qua khổ đau, hay sự không thỏa mãn, của sự thay đổi, cái mà chúng ta thường gọi là niềm vui. Nhớ điều đó chứ? Đau khổ này đã giảm đi, và đau khổ kia vẫn còn nhỏ. Điều đó chúng tôi thực sự muốn từ bỏ, bởi vì chúng tôi thấy rằng nó không đạt yêu cầu. Nhưng đó là một dạng khác của dukkha. Hạnh phúc thực sự không phải là thứ chúng ta muốn từ bỏ.

Ngoài ra, trong việc thực hành con đường, vui vẻ cũng được, hạnh phúc cũng được. Không có gì xấu xa trong đó. Điều chúng ta muốn nhận biết là gắn bó với hạnh phúc đó, bởi vì tập tin đính kèm là những gì khiến chúng tôi gặp khó khăn. Đôi khi chúng ta có thể gắn bó với một thứ gì đó khi chúng ta không có nó cũng như khi chúng ta có nó. Chúng ta có thể nhìn, khi chúng ta ái dục một số đối tượng mới hoặc ái dục một mối quan hệ hoặc một cái gì đó, chúng ta có thể rất gắn bó với nó trước khi chúng ta có nó. Có nó không phải là cách duy nhất để gắn bó. Và tương tự, không có nó không phải là cách duy nhất để gắn bó. Vì vậy, hạnh phúc là tốt, nhưng chúng ta chỉ muốn tránh bị mắc kẹt trong nó và hài lòng với những khoái cảm bình thường không cắt giảm nó về mặt mang lại hòa bình và hạnh phúc lâu dài.