Sáu gốc phiền não: Vô minh

Chúng ta đã nói về sáu phiền não gốc rễ. Chúng ta đã nói về tập tin đính kèm và sự tức giận. Tiếp theo là sự thiếu hiểu biết. Sự thiếu hiểu biết không chỉ là không biết ai là Tổng thống Hoa Kỳ và đại loại như vậy; đúng hơn, đó là một sự thiếu hiểu biết thực sự quan trọng hơn nhiều ở chỗ nó không nhìn mọi thứ một cách chính xác. Có hai loại vô minh—một là bản chất cuối cùng, một trong những bản chất thông thường.

Sự thiếu hiểu biết của bản chất cuối cùng là sự che mờ không thấy được thực tại tối hậu, rằng các pháp không có sự hiện hữu cố hữu. Không phải chỉ là mê mờ không thấy tánh không, mà nó chủ động lĩnh hội cái đối lập với tánh không. Trong khi mọi thứ không tồn tại một cách cố hữu, thì vô minh này hiểu chúng là hiện hữu một cách cố hữu. Nó không chỉ là sự mù mờ từ quan điểm của Prasangikas; đó là một sự hiểu lầm chủ động, một kiểu nắm bắt sai lầm. Đó là sự vô minh liên quan đến sự thật tối hậu.

Vô minh về chân lý quy ước, hay cách hiện hữu quy ước, là vô minh không tin vào nghiệp và tác dụng của nó. Nói cách khác, đó là sự thiếu hiểu biết nói rằng, “Chà, hành động của tôi không có khía cạnh đạo đức. Tôi làm những gì tôi làm. Nếu tôi không bị bắt, nó hoàn toàn ổn; nó không phải là bất thiện.”

Nhiều khi chúng ta nghĩ như vậy phải không? Ví dụ, khi chúng ta tức giận và muốn mắng mỏ ai đó, chúng ta không nghĩ rằng, “Lời nói của tôi là không có đạo đức, và điều này sẽ mang lại một số ảnh hưởng xấu cho tôi.” Chúng tôi không nghĩ vậy. Khi chúng ta thực sự tức giận, nếu ai đó nói, “Lời nói của bạn sẽ có tác động tiêu cực đến chính bạn,” thì chúng ta sẽ nói, “Baloney!” Bởi vì sức mạnh của sự thiếu hiểu biết đang hỗ trợ cho sự tức giận mạnh đến nỗi chúng ta sẽ phủ nhận nó.

Sự thiếu hiểu biết này về nghiệp và những ảnh hưởng của nó thì rất, rất nghiêm trọng bởi vì khi nó hoạt động và biểu hiện trong tâm thì chúng ta làm đủ mọi thứ và nghĩ rằng chúng không sao để làm. Và sau đó chúng tôi kết thúc với rất nhiều tiêu cực nghiệp và rất nhiều kinh nghiệm đau khổ và những tái sinh thấp kém là kết quả của điều đó.

Vì vậy, chúng ta cần phải loại bỏ cả hai loại vô minh này. Chúng ta cần phải loại bỏ sự vô minh của quy ước mà không có niềm tin vào nghiệp và các hậu quả bởi vì nếu không, nó sẽ đẩy chúng ta vào một tái sinh thấp hơn. Và chúng ta cũng cần loại bỏ sự thiếu hiểu biết để hiểu sai về bản chất cuối cùng— coi mọi thứ như tồn tại một cách cố hữu — bởi vì đó là thứ khiến chúng ta tái sinh trong vòng luân hồi hết lần này đến lần khác.

Ngoài hai điều này, còn có rất nhiều sự thiếu hiểu biết khác. tất cả các khác nhau quan điểm sai lầm là những hình thức của vô minh. Nhưng tất cả họ đều sôi sục với hai người này.