10 điều bất hạnh: 3 tâm

• Ba tâm bất thiện
• Thèm muốn
• Ý xấu
• Quan điểm sai
• Phát hiện những điều không tốt về tinh thần

Chúng ta đã nói về mười đức tính không tốt. Chúng ta đã vượt qua ba phần vật lý, bốn phần bằng lời nói. Vì vậy, sau đó là ba tâm thần.

Những thứ này chúng ta có thể cam kết về mặt tinh thần, chúng ta không cần phải nói gì, chúng ta không phải làm gì cả. Và ba điều này thực sự hoạt động như những thứ mang lại bảy vật chất và lời nói. Vì vậy, giống như của chúng tôi tu viện lời thề, Các năm giới luật cư sĩ, tất cả đều giải quyết bằng hành động thể chất và lời nói. Nhưng nếu chúng ta muốn từ bỏ những hành động tiêu cực đó và bảy trong số thân hình và lời nói bao gồm trong mười hành động phá hoại, thì chúng ta phải làm việc với tâm. Và vì vậy đó là nơi xuất hiện ba tính phi tinh thần này.

Ba tâm bất thiện này không phải là nghiệp. Chúng là những con đường dẫn đến nghiệp bởi vì chúng sẽ đưa bạn đến một con đường dẫn đến sự tái sinh khác. Và họ không nghiệp bởi vì nghiệp là yếu tố tinh thần của ý định. Vì vậy, chúng không phải là yếu tố tinh thần của ý định, mà chúng là một yếu tố tinh thần khác nằm trong nhóm các yếu tố tinh thần khác nhau liên quan đến ý thức tinh thần.

• Thèm muốn là dưới tập tin đính kèm, nhưng đó là sự gia tăng của tập tin đính kèm. Nó không chỉ là một suy nghĩ của tập tin đính kèm. Nó rất lớn tập tin đính kèm.
• Ill will (ác ý), một lần nữa, trong lĩnh vực sự tức giận, và nó sự tức giận khi nó thực sự phát triển.
• Quan điểm sai là trong lĩnh vực của sự thiếu hiểu biết, và đó là sự thiếu hiểu biết khi nó thực sự được phát triển.

Vì vậy, ba cái đó là phiền não, không phải nghiệp. Nhưng khi chúng ở trong một tâm trí - một tâm trí chính cùng với các yếu tố tinh thần khác - thì chúng làm cho yếu tố tinh thần có ý định trong tâm trí chính đó trở nên tiêu cực. Và đó là những gì tạo ra nghiệp.

Thèm muốn

Sự thèm muốn là tâm trí tham lam của tập tin đính kèm nói rằng, "Tôi muốn, tôi muốn, tôi muốn." Hoặc cách chúng ta đặt nó ở Mỹ, “Tôi cần, tôi cần, tôi cần….” Nó có thể là của cải vật chất và của cải. Nó có thể dành cho các mối quan hệ và tình dục. Nó có thể là danh tiếng và lời khen ngợi, sự nổi tiếng và địa vị. Nó có thể được cho bất cứ điều gì. Và bạn có thể thấy điều đó nếu chúng tôi có tập tin đính kèm trong tâm trí và chúng ta không quan tâm đến nó, và chúng ta nghiền ngẫm về nó, nó trở nên thèm muốn. Và sau đó, khao khát thôi thúc chúng ta làm những việc thể chất và lời nói để đạt được những gì chúng ta muốn. Hoặc để loại bỏ những trở ngại để đạt được những gì chúng ta muốn.

Vì vậy, ví dụ, thèm muốn có thể chuyển thành ăn cắp. Nó có thể thúc đẩy hành vi trộm cắp, nơi chúng ta đang lấy đồ. Hoặc nó có thể thúc đẩy hành vi tình dục thiếu khôn ngoan. Hoặc nó có thể thúc đẩy ngay cả những lời nói khó nghe, bởi vì chúng ta muốn điều gì đó nên chúng ta sẽ nói xấu người khác.

Vì vậy, đó là thèm muốn.

I’ll will (ác ý)

Khi đó ác ý (ác ý) không chỉ là một ý nghĩ tức giận, mà còn là sự tức giận khi nó được phát triển tốt, nơi bạn thực sự đang nuôi dưỡng nó với ý định làm điều gì đó. Vì vậy, nó chắc chắn có thể thúc đẩy trộm cắp, giết người, và tạo ra bất hòa, và những lời nói cay nghiệt, và đủ thứ.

Quan điểm sai

Và sau đó quan điểm sai lầm. Đây trong trường hợp này, quan điểm sai lầm có nghĩa là những quan điểm sai lầm về thực tế thông thường. Nó không phải là quan điểm sai lầm về bản chất cuối cùng, nhưng nó là quan điểm sai lầm (ví dụ) rằng hành động của chúng tôi không có bất kỳ khía cạnh đạo đức nào. Hoặc ngay cả khi chúng có chiều kích đạo đức, chúng cũng không mang lại kết quả. Hoặc ngay cả khi chúng mang lại kết quả, kết quả không phù hợp với các hành động thực tế được thực hiện. Nó có thể quan điểm sai lầm chẳng hạn như không có Phật, Pháp, Tăng đoàn. Một cái gì đó như thế này.

Nên ở đây, quan điểm sai lầm không phải là nghi ngờ. Nó không thể nghi ngờ, đó không phải là sự tò mò, cũng không phải là bộ óc muốn điều tra, tìm hiểu. Nó rất cứng đầu quan điểm sai lầm điều đó xảy ra do suy nghĩ sai điều gì đó và đưa ra kết luận sai, rồi cố chấp giữ quan điểm đó theo một cách rất kín đáo để bạn không mở ra nghe bất cứ điều gì khác.

Người ta nói rằng quan điểm sai lầm thực sự là nguy hiểm nhất bởi vì nếu chúng ta có quan điểm sai lầm về nghiệp và những ảnh hưởng của nó, thì trong tâm trí chúng ta, chúng ta tự cho phép mình làm bảy điều phi đức tính bằng lời nói và thể chất. Bởi vì nếu chúng ta nói, "Ồ, hành động của chúng ta không có chiều hướng đạo đức, thì cũng có thể đi ra ngoài và làm điều này điều kia." Ai đó với quan điểm sai lầm—Không phải tất cả mọi người với quan điểm sai lầm làm điều đó, nhưng một số người sau đó có thể biện minh cho hành vi tiêu cực của họ.

Đức ông cũng đã mở rộng ý nghĩa của quan điểm sai lầm—Vì thường là theo nghĩa bạn trải nghiệm kết quả hành động của mình trong những kiếp sau — nhưng anh ấy nói ngay cả khi bạn đang sống cuộc sống của mình hiện tại và bạn nghĩ, “Tôi có thể làm điều gì đó bất hợp pháp vì hành động của tôi sẽ không mang lại kết quả.” Vì vậy, đó là loại tâm trí không nghĩ về kết quả tương lai của hành động của chúng ta. Và tâm trí đó khiến chúng ta gặp rất nhiều vấn đề, phải không? Bởi vì chúng ta không nghĩ. Và sau đó chúng ta làm điều gì đó, và sau đó chúng ta phải trải nghiệm kết quả của những lựa chọn mà chúng ta đã thực hiện, ngay cả trong cuộc sống này. Và nó có thể mang lại rất nhiều lộn xộn trong cuộc sống của chúng ta.

Vì vậy, đó là ba tâm lý mà chúng ta muốn từ bỏ vì hạnh phúc của chính mình và hạnh phúc của người khác.

Những điều phi đức tính về tinh thần khó bắt gặp

Ba người đó thực sự khó bắt hơn. Chúng ta phải khôn khéo hơn để bắt chúng. Bởi vì chúng chỉ là tinh thần. Và bạn có thể có một thiền định phiên về sự thèm muốn. Rất sâu sắc, duy nhất thiền định về cách lấy đối tượng của bạn tập tin đính kèmvà bạn sẽ thích nó đến mức nào. Có một giấc mơ tuyệt vời về nó. Bạn có thể có định hướng sâu sắc về ác ý, nghĩ ra chính xác những gì bạn sẽ nói, lập kế hoạch với ác ý để làm tổn thương ai đó, để trả thù cho những gì họ đã làm với bạn. Hoàn hảo thiền định vị trí trông rất thánh thiện…. [Tiếng cười] Vì vậy, chúng tôi phải cẩn thận.