In thân thiện, PDF & Email

Sáu phiền não gốc: Nhận biết nghi ngờ

Các Giai Đoạn của Con Đường #102: Sự Thật Cao Quý Thứ Hai

Một phần của loạt Góc ăn sáng của Bồ tát nói về Các giai đoạn của Con đường (hoặc Lamrim) như được mô tả trong Đạo sư Puja văn bản của Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen.

Chúng tôi đã nói về nghi ngờ ngày hôm qua, và như tôi đã nói, rất khó để nhận ra, và có thể mất nhiều năm mà không nhận ra nghi ngờ đó là trong tâm trí. Vì vậy, hôm nay tôi muốn nói một chút về cách nhận biết nghi ngờ. Một điều là hãy quan sát xem tâm trí của bạn có đang quay cuồng với những câu hỏi giống nhau hết lần này đến lần khác hay không. Giống như bạn có một câu hỏi nhưng lại không thực sự tìm kiếm câu trả lời. Đúng hơn là bạn chỉ đang lật đi lật lại câu hỏi.

Chúng ta đang nói về loại tiêu cực của nghi ngờ đây. Một cách khác để nhận biết nghi ngờ là nếu bạn đặt một câu hỏi và ai đó trả lời cho bạn, nhưng phản ứng đầu tiên của bạn là “Có, nhưng.” [cười] Bạn biết câu trả lời đó không? Ngoài ra, sẽ rất hữu ích nếu kiểm tra xem tâm trí của bạn có sẵn sàng suy nghĩ về những gì ai đó nói khi họ đưa ra câu trả lời cho bạn hay không. Thay vào đó, bạn có thể gạt đi: “Điều đó thật hời hợt” hoặc “Ồ, họ luôn nói như vậy” hoặc “Trước đây họ đã nói điều đó rồi”. Nói cách khác, tâm trí của chúng ta không muốn tham gia một cách nghiêm túc vào bất kỳ câu trả lời nào mà mọi người đưa ra. Hãy cảnh giác với những thứ như vậy.

Cũng thế, nghi ngờ trong một thời gian dài thực sự có thể gây ra một số loại sự tức giận và bất hạnh trong tâm trí. Đặc biệt khi chúng ta có thái độ “Hãy chứng minh cho tôi xem” thì có rất nhiều sự tức giận làm cơ sở cho điều đó. “Đó không phải là trách nhiệm của tôi. Bạn chứng minh điều đó cho tôi xem.” Có rất nhiều tâm trạng và sự tức giận tại những lời giảng dạy hoặc giáo viên. Điều đó có thể là dấu hiệu của một số loại nghi ngờ đã tồn tại trong một thời gian dài mà chúng tôi chưa thể giải quyết được.

Cách giải quyết là đặt câu hỏi và suy nghĩ về mọi việc. Nếu tâm trí đang nghĩ, “Họ bảo tôi nên tin điều gì, và tôi không có lựa chọn nào để tin vào điều gì,” hay “Tôi phải chấp nhận điều này hay điều khác,” thì hãy nhận ra rằng đó không phải là cách tiếp cận học tập của Phật giáo. . Không ai ép buộc chúng tôi bất cứ điều gì. Toàn bộ ý tưởng của con đường là chúng ta sử dụng trí thông minh và khả năng của mình để điều tra một cách có phê phán và suy nghĩ về mọi thứ.

Đôi khi điều đó nghi ngờ có thể xảy ra bởi vì chúng ta có một số vấn đề về quyền lực xen lẫn trong đó, hoặc có thể vì trong tôn giáo gốc của chúng ta, chúng ta cảm thấy mình phải tin tưởng hoặc chúng ta xấu, hoặc có thể chúng ta sẽ bị một cây thước đánh vào đầu. [cười] Chúng ta có đủ loại giả định ẩn sâu trong tâm trí có thể gây ra những cản trở trong quá trình thực hành của chúng ta.

Đôi khi chỉ cần nhận ra những thói quen và giả định cũ này cũng có thể là một sự giải thoát lớn trong việc buông bỏ chúng và buông bỏ những điều khó khăn. nghi ngờ. Tuy nhiên, đừng nghĩ rằng chỉ cần nhận ra chúng là chúng sẽ biến mất. Chúng ta phải luôn hướng tâm mình đến một cách tiếp cận đúng đắn và một quan điểm đúng đắn, và chúng ta phải tiếp tục sử dụng trí thông minh của mình để tìm hiểu.

Hòa thượng Thubten Chodron

Đại đức Chodron nhấn mạnh việc áp dụng thực tế lời dạy của Đức Phật trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta và đặc biệt có kỹ năng giải thích chúng theo những cách mà người phương Tây dễ hiểu và dễ thực hành. Cô nổi tiếng với những lời dạy ấm áp, hài hước và sáng suốt. Cô được Kyabje Ling Rinpoche thọ giới làm ni sư Phật giáo vào năm 1977 tại Dharamsala, Ấn Độ, và vào năm 1986, cô thọ giới Tỳ kheo ni (toàn phần) tại Đài Loan. Đọc tiểu sử đầy đủ của cô ấy.