In thân thiện, PDF & Email

Sáu gốc phiền não: ngã mạn và so sánh

Các Giai Đoạn của Con Đường #103: Sự Thật Cao Quý Thứ Hai

Một phần của loạt Góc ăn sáng của Bồ tát nói về Các giai đoạn của Con đường (hoặc Lamrim) như được mô tả trong Đạo sư Puja văn bản của Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen.

Tôi đã nói về sáu căn phiền não. [cười] Vâng. Bạn đang root cho ai? Không phải phiền não, tôi hy vọng!

Chúng tôi đã bảo hiểm tập tin đính kèm, sự tức giận, thiếu hiểu biết và nghi ngờ. Bây giờ chúng tôi đang tự phụ. Đôi khi tự phụ được dịch là “niềm tự hào”, nhưng tôi nghĩ điều đó có thể gây nhầm lẫn vì có một kiểu tự hào tích cực, chẳng hạn như khi bạn làm tốt công việc và bạn tự hào về công việc của mình. Đó là một loại tự hào tốt; đó không phải là phi đạo đức. Chúng ta nên muốn làm việc tốt, và chúng ta nên cảm thấy hài lòng về việc tốt mà chúng ta làm. Nhưng ở đây chúng ta đang nói về sự tự phụ, và tôi chưa từng nghe thấy sự tự phụ nào được sử dụng theo cách tích cực.

Họ nói về bảy loại ngã mạn khác nhau. [laughter] Có sự tự phụ khi chúng ta so sánh mình với ai đó thực sự vượt trội hơn chúng ta, nhưng chúng ta lại cảm thấy vượt trội hơn họ. Ai đó tốt hơn trong bất cứ điều gì, nhưng chúng tôi nghĩ rằng chúng tôi tốt hơn. Sau đó, điều thứ hai là khi chúng ta bình đẳng với người khác về bất cứ tài năng hay khả năng nào, nhưng chúng ta vẫn cảm thấy tốt hơn người khác. Điều thứ ba là chúng ta giỏi hơn, nhưng chúng ta có rất nhiều tự phụ về điều đó.

Toàn bộ vấn đề tự phụ này xuất phát rất nhiều từ việc so sánh bản thân với người khác, điều mà chúng ta làm rất nhiều. Đó chỉ là sự cạnh tranh, phải không? Chúng tôi luôn được dạy cạnh tranh là tốt, nhưng tôi không nghĩ vậy—không phải lúc nào cũng vậy. So sánh bản thân với người khác thực sự không chính xác bởi vì tất cả chúng ta đều là những cá nhân độc nhất. Tất cả chúng ta đều có tài năng và khả năng của riêng mình. Tại sao chúng ta phải so sánh mình với người khác với tâm nghĩ tốt hơn hay xấu hơn hay với tâm nghĩ rằng tôi phải chứng tỏ mình với họ và tốt hơn họ?

Khi nói đến việc sửa chữa công cụ, tôi biết rất nhiều người giỏi hơn tôi. So sánh bản thân với người khác theo cách đó là tốt, bởi vì sau đó tôi sẽ không cố gắng sửa chữa nó. Nếu tôi cố gắng, có lẽ tôi sẽ chỉ phá vỡ nó nhiều hơn. Trong một số lĩnh vực nhất định, chúng ta đánh giá khả năng của mình và khả năng của người khác, và thấy họ giỏi hơn mình về kỹ năng hoặc khả năng này, và điều đó tốt. Hoặc có thể chúng ta thấy rằng chúng ta giỏi hơn họ ở điểm này. Một lần nữa, đó là tốt. Điều đó không cần phải tự phụ. 

Tự phụ là so sánh bản thân mình với người khác và cạnh tranh có liên quan rất nhiều đến bản ngã. Cảm giác như toàn bộ cuộc sống của chúng ta, toàn bộ lòng tự trọng của chúng ta đang ở trên ranh giới. Chúng ta nghĩ, “Tôi phải giỏi hơn người này, và ngay cả khi tôi không giỏi, tôi sẽ nói rằng tôi giỏi! Và tôi sẽ đánh bại họ, bởi vì nếu họ giỏi hơn tôi, thì điều đó có nghĩa là tôi vô dụng và vô giá trị.” Chúng tôi xây dựng sự tự phụ này như một chỗ dựa lớn để bỏ qua các vấn đề tâm lý thực sự mà chúng tôi cần quan tâm. Chúng ta không giải quyết những vấn đề đó bằng sự tự phụ, bằng sự kiêu ngạo; chúng tôi giải quyết chúng bằng cách chấp nhận chúng tôi là ai.

Sẽ khá thú vị nếu bạn dành chút thời gian để xem xét những lĩnh vực mà bạn so sánh bản thân với người khác và cách bạn thể hiện trong sự so sánh đó. So sánh bản thân với người khác không chỉ dẫn đến ba loại tự phụ đầu tiên này mà còn có thể dẫn đến ghen tị. Nếu chúng ta không tự cho mình là tốt hơn những người khác, thì chúng ta có thể ghen tị với họ. Bạn thấy đấy, tất cả chỉ là những suy nghĩ méo mó về việc cố gắng thiết lập giá trị bản thân, điều mà chúng ta thực sự không cần phải làm. Dù sao chúng ta cũng là những người đáng giá, cũng như chúng ta vậy.

Hòa thượng Thubten Chodron

Đại đức Chodron nhấn mạnh việc áp dụng thực tế lời dạy của Đức Phật trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta và đặc biệt có kỹ năng giải thích chúng theo những cách mà người phương Tây dễ hiểu và dễ thực hành. Cô nổi tiếng với những lời dạy ấm áp, hài hước và sáng suốt. Cô được Kyabje Ling Rinpoche thọ giới làm ni sư Phật giáo vào năm 1977 tại Dharamsala, Ấn Độ, và vào năm 1986, cô thọ giới Tỳ kheo ni (toàn phần) tại Đài Loan. Đọc tiểu sử đầy đủ của cô ấy.