Sự không thỏa mãn của các cõi thần

• Cõi thần và bán thần
• Đánh giá lại mong muốn của chúng tôi
• Tại sao chúng ta nghiên cứu những lĩnh vực này
• Hồi hướng công đức cho những tái sinh cao hơn hoặc cho sự giác ngộ
• Nhược điểm chung của luân hồi

LR 048: Chân lý cao quý đầu tiên (tải về)

Chúng ta đã nói về cõi người, nghĩa là cuộc sống con người và những gì chúng ta có hiện nay. Chúng tôi cũng nói về những cõi thấp hơn. Bây giờ chúng ta sẽ nói về điều không đạt yêu cầu điều kiện của những cõi cao hơn con người. Thuật ngữ tiếng Phạn cho những điều này là “suras” và “asuras”, đôi khi được dịch là “thần” và “bán thần” hoặc “thần” và “titan”. Họ còn được gọi là “sinh vật thiên thể”. Có nhiều cách khác nhau để dịch các thuật ngữ này.

Cõi thần và bán thần

Thuật ngữ “các vị thần” đôi khi đề cập đến các vị thần trong cõi dục vọng trải nghiệm những thú vui giác quan siêu lừa đảo, nhưng nó cũng có thể đề cập đến các vị thần trong cõi sắc và vô sắc, những người được sinh ra ở đó nhờ sức mạnh của sự tập trung của họ. (Các cõi dục vọng là tất cả các cõi mà bạn dính líu đến các giác quan của mình, nơi bạn có rất nhiều ham muốn về các thú vui giác quan.) Do đó, từ “thần” bao gồm cả hai vị thần có nhiều tập tin đính kèm đến những thứ dục lạc và chư thiên trong cõi sắc và vô sắc.

Những chúng sinh này được cho là cao hơn con người không phải theo nghĩa là họ có cơ hội thực hành Pháp, bởi vì thực ra họ có ít cơ hội thực hành hơn chúng ta. Các thiên nhân trong cõi dục cao hơn theo nghĩa là họ có những khoái lạc giác quan cao hơn chúng ta. Những người trong cõi sắc và vô sắc được coi là cao hơn vì họ đã từ bỏ tập tin đính kèm đến cõi dục vọng. Họ đã tạm thời đè nén những ham muốn đó, nhưng họ vẫn chưa vứt bỏ được mọi chấp trước. Họ vẫn có tập tin đính kèm đến hạnh phúc sự tập trung của họ. Tuy nhiên, đây vẫn được gọi là một cảnh giới cao hơn theo quan điểm mà chúng ta đang nói đến ở đây.

Theo vũ trụ học cổ đại của Ấn Độ, chúng ta có Núi Meru ở trung tâm và bốn châu lục xung quanh nó. Con người sống ở các châu lục và các vị thần và á thần sống tiếp Núi Meru. Có một số lớp định cư ở phần dưới của Núi Meru và một số khu định cư ở phần trên cùng. Như thường lệ, những người ở trên cùng có tầm nhìn tốt hơn sẽ có nhiều địa vị hơn [cười]. Những người ở phía dưới là á thần và không có địa vị cao như các vị thần nên họ vô cùng ghen tị.

Ghen tuông và cãi vã

Cõi trời và cõi á thần giống như những người sống ở Beverly Hills và những người sống quanh Beverly Hills. Beverly Hills giống như cõi thần thánh và những người khác ước họ có thể lên đó nhưng không được. Vì vậy, họ rất ghen tị và cạnh tranh rất nhiều. Các vị thần và á thần dành nhiều thời gian để tranh đấu và cãi vã. Rất nhiều cuộc chiến này được xúi giục bởi các á thần vì họ quá ghen tị. Tất nhiên họ có lý do rất chính đáng cho việc này. Cây mọc ở cõi trời và sinh trái vô cùng thơm ngon nhưng rễ lại thấp hơn Núi Meru và trong vùng đất thuộc sở hữu của các á thần. Vì thế các á thần nói: “Hãy nhìn xem, rễ cây ở chỗ của chúng ta. Chúng ta nên lấy một phần trái cây.” Các vị thần trả lời: “Hãy quên nó đi. Quả mọc ở chỗ của chúng ta nên nó là của chúng ta. Hãy đưa chúng tôi ra tòa nếu bạn muốn.” [cười]

Vì vậy, các á thần dành phần lớn cuộc đời để tranh cãi. Các vị thần không phải chịu nhiều đau khổ vì tranh cãi vì họ có vị trí thuận lợi hơn trên đỉnh núi. Nhưng các á thần, mặc dù họ ở cõi trên và có nhiều khoái lạc giác quan hơn chúng ta, nhưng họ không tốt bằng các vị thần và thậm chí không thể tận hưởng những gì họ có, họ chỉ như đốt cháy ngọn lửa của lúc nào cũng ghen tị.

Bạn có thể tìm thấy phần nào trong bạn là một á thần, phần rất ghen tị với mọi người và mọi thứ, kiểu ghen tị đáng kinh ngạc nói rằng, “Họ tài năng hơn; họ có địa vị cao hơn; họ được trả nhiều tiền hơn; họ có một ngôi nhà đẹp hơn; họ đẹp hơn; họ khỏe mạnh hơn.” Dù mọi chuyện có tốt đẹp đến đâu thì phần á thần trong bạn cũng không thể tận hưởng được và bạn luôn gây gổ với người khác. Mặc dù điều đó là tốt đẹp, nhưng lý do tại sao chúng ta không muốn tái sinh vào cõi bán thiên là vì bạn hoàn toàn bị lòng đố kỵ xâm chiếm và dù bạn có những điều tốt đẹp, bạn không thể tận hưởng chúng. Bạn chỉ phải chịu quá nhiều đau đớn vì ghen tuông thôi.

Chiến tranh

Các á thần phải chịu đựng sự ghen tị và chiến tranh, chiến đấu và cay đắng liên miên. Bằng cách gửi những người trẻ của họ đi đấu tranh cho thành quả của những cây ở trên cao Núi Meru tất nhiên là họ sẽ bị giết. Các vị thần ở phần trên của Núi Meru, họ cũng dành nhiều thời gian để chiến đấu với các á thần. Sau đó, khi bạn đi xa hơn, cuối cùng sẽ có một số cõi trời ở trên Núi Meru, trôi nổi trong không gian. Đây giống như những người sống trong cộng đồng bị khóa. Không ai có thể tiếp cận họ và gây ra vấn đề cho họ. Vì vậy, tùy theo mức độ tốt của bạn nghiệp và những lời cầu nguyện của bạn, bạn sẽ được sinh ra ở cấp độ cao hơn của Núi Meruhoặc trong những cõi thần linh trôi nổi trong không gian nơi họ không bị làm phiền bởi những tên a tu la đáng ghét luôn gây chiến.

Niềm vui trọn vẹn

Họ nói rằng bạn hoàn toàn có được niềm vui trong cõi trời. Những gì mà mọi người ở Mỹ đang cố gắng đạt được thì họ đã có sẵn ở các cõi thần thánh, ngoại trừ việc họ có được thứ đó tốt hơn. Có những công viên, đồng cỏ xinh đẹp và những thứ tương tự. Thức ăn mọc trên cây và được chuẩn bị tự động. Mặt đất được làm bằng ngọc với vỉa hè dát vàng, mọi thứ đều lấp lánh, đẹp đẽ và hài hòa. Gió thổi qua cây và bạn nghe thấy âm nhạc tuyệt vời. Vẻ đẹp ở mọi nơi bạn bước đi và tất cả mọi người đều xinh đẹp. Không ai bị biến dạng. Không ai bị khuyết tật cả. Không ai xấu cả. Không ai phải nhuộm tóc và không ai phải đến phòng tập thể dục [cười]. Mọi người đều hoàn toàn xinh đẹp.

Mọi thứ đều tuyệt vời ở cõi trời và họ nói rằng bạn có thể có tất cả bạn gái và bạn trai mà bạn muốn. Sẽ không ai viết bài trên báo nếu bạn ngủ với chồng hoặc vợ của người khác. Mọi thứ đều tuyệt vời và mọi người đều trông tuyệt vời. Họ cũng có tuổi thọ dài. Không ai phải uống nhiều vitamin [cười] để trẻ lâu.

Bảy ngày trước khi chết

Vấn đề là, mặc dù thật tuyệt vời khi bạn còn sống nhưng bảy ngày trước khi bạn chết, mọi thứ đột nhiên bắt đầu xấu đi. Bạn sống cuộc sống vô cùng dài này, nơi mọi thứ đều tráng lệ và hoàn hảo và rồi trong bảy ngày qua, họ nói rằng nỗi đau tinh thần mà các vị thần phải trải qua còn tồi tệ hơn trải nghiệm trong địa ngục. Hãy tưởng tượng bạn đang sống theo cách tươi tốt tuyệt vời này, rồi bảy ngày trước khi bạn chết thân hình bắt đầu xấu đi. Đột nhiên bạn già đi và nhăn nheo, tóc bạn bạc màu và rụng đi. Của bạn thân hình bắt đầu bốc mùi và bạn đang nằm trên giường một cách hoàn toàn xấu xí. Tất cả những người rất yêu quý bạn, những người nghĩ rằng bạn thật tuyệt vời và tuyệt vời và muốn ở bên bạn, đột nhiên họ không muốn đến gần bạn trong vòng hai bước chân. Nó quá đáng sợ và quá đáng sợ đối với họ.

Bạn trải qua cảm giác bị cô lập khỏi những người bạn thân thiết. Đột nhiên bạn bị cắt đứt khi bạn sắp chết và cần chúng nhất. Vì vậy, bạn trải qua nỗi đau tinh thần khi bị từ chối và nỗi đau khi chứng kiến ​​nỗi đau của chính mình. thân hình suy tàn. Của riêng bạn thân hình mà bạn rất gắn bó vì nó quá tuyệt vời, nó đột nhiên suy tàn và bạn phải trải qua nỗi đau tinh thần mà nó mang lại.

Tầm nhìn tái sinh

Sau đó, bạn có những hình ảnh nghiệp báo về lần tái sinh tiếp theo của mình. Vì bạn đã dành cả cuộc đời trong sự hoàn hảo nên lần tái sinh tiếp theo sẽ không được tốt đẹp cho lắm. Hãy tưởng tượng bạn đang đi từ một cuộc sống hoàn hảo, rồi thấy rằng trong vài ngày nữa bạn sẽ tái sinh thành một con lợn, điều đó khiến bạn hoàn toàn hoảng sợ. Họ nói rằng nỗi đau từ tất cả những điều này chẳng hạn như sự từ chối của người khác, sự suy thoái của thân hình và nghiệp báo về sự tái sinh trong tương lai của một người còn tệ hơn việc sinh vào địa ngục. Và tất cả những điều này xảy ra đơn giản chỉ vì cách một người đã sống cả đời.

Đánh giá lại mong muốn của chúng tôi

Tôi thấy điều này thực sự hữu ích và là điều cần cân nhắc bất cứ khi nào tâm trí chúng ta không hài lòng và bây giờ chúng ta bắt đầu mong muốn một cõi trời trong cõi người. Tôi đang nói về cái tâm nói rằng, “Giá như tôi có một ngôi nhà đẹp hơn… giá như tôi có một chiếc ô tô đẹp hơn… giá như tôi có một chiếc xe đạp đẹp hơn… giá như tôi có bạn trai, bạn gái, chồng, vợ và con mèo đẹp hơn .” Đây là tâm luôn luôn muốn có thêm khoái lạc giác quan.

Chúng ta có thể nghĩ về việc đã từng được sinh vào cõi trời trước đây, không chỉ một lần mà nhiều lần. Hãy tưởng tượng nơi tuyệt vời này với khung cảnh xung quanh và nghĩ về cảm giác của bạn, sau đó nghĩ về nỗi đau khổ tột cùng vào cuối cuộc đời ở những cõi này và tất cả chỉ kết thúc bằng một vụ tai nạn như thế nào. Điều đó thực sự có thể đánh thức tâm trí của chúng ta và khiến chúng ta đặt câu hỏi, “Tôi đang làm gì vậy? ái dục dù sao thì tất cả những điều này? Ngay cả khi tôi có được chúng trong đời này, chúng cũng không tuyệt vời như ở cõi trời. Tôi sẽ có một cái gì đó giống như một cái chết ở cõi thần nhỏ khi tôi tách khỏi những thứ này hoặc khi mọi người tẩy chay tôi sau khi tôi mất chúng. Sau đó, tôi sẽ nhìn lại cuộc đời mình với sự hối tiếc về cách tôi đã trải qua nó bởi vì tôi có trực giác về lần tái sinh tiếp theo của mình và điều đó không tốt chút nào.”

Tại sao chúng ta nghiên cứu những lĩnh vực này

Suy nghĩ về điều này giúp chữa lành một căn bệnh rất ái dục tâm trí. Nó cũng giúp ích khi tâm trí của chúng ta đôi khi muốn tái sinh tốt hơn trong luân hồi và chỉ hài lòng với điều đó, “Tôi muốn tái sinh vào cõi trời. Điều đó sẽ ổn thôi, tôi sẽ nhắm tới điều đó.” Việc nhìn thấy những bất lợi của những cõi này giúp chúng ta phát khởi ước muốn được giải thoát ngay cả khỏi những tái sinh ở cõi trên. Điều đó rất quan trọng.

Trải qua tất cả những đau khổ và hoàn cảnh bất toại nguyện trong tất cả các cõi khác nhau này giúp chúng ta thấy rằng dù chúng ta có thể tái sinh ở đâu trong luân hồi thì cũng không có hạnh phúc lâu dài. Bằng cách loại bỏ hết cảnh giới này đến cảnh giới khác như một nơi trú ẩn khả thi và một nơi đáng mong muốn để tái sinh, cuối cùng chúng ta đi đến kết luận rằng không có nơi nào đáng mong muốn. Vì vậy, chúng ta muốn thoát khỏi vòng luân hồi. Chúng ta muốn quyết tâm giải thoát mình khỏi tình trạng hỗn loạn này, bởi vì dù chúng ta tái sinh ở đâu thì cũng rất bất toại nguyện. Đó là những cái hố.

Hồi hướng công đức cho những tái sinh cao hơn hoặc cho sự giác ngộ

Bạn có thể thấy buồn cười khi thấy những người đang làm nhiều việc thiện, tại sao họ lại muốn tái sinh vào cõi trời, tại sao họ không chỉ nhắm đến sự giác ngộ hoàn toàn ngay từ đầu? Nhưng hãy nhìn vào tâm trí chúng ta, hãy nhìn vào những gì chúng ta thường cầu nguyện và những gì chúng ta thường mong muốn. Khi nào là lời cầu nguyện chân thành nhất của chúng ta? Đó là khi chúng ta bị bệnh, hoặc tội nghiệp [cười], hoặc khi có điều gì đó tồi tệ đang xảy ra ở nơi làm việc, v.v. Sau đó, đột nhiên, lời cầu nguyện của chúng ta trở nên thực sự mạnh mẽ. Đó là vì tâm trí của chúng ta vẫn còn rất trần tục. Chúng ta phải hoàn toàn nhìn thấu vẻ bề ngoài đó và không chỉ hồi hướng công đức cho những tái sinh ở cõi trên, mà đúng hơn là hồi hướng nó cho sự giác ngộ viên mãn. Nếu chúng ta hồi hướng nó cho sự giác ngộ viên mãn thì một tái sinh tốt đẹp nơi chúng ta có thể thực hành Pháp sẽ đến như một phần của gói. Điều này rất quan trọng để suy nghĩ.

Nhược điểm chung của luân hồi

Chúng ta cũng đã nói một chút về các cấp độ định khác nhau, bốn thiền, hay định, hay sắc giới và sau đó là bốn thiền vô sắc. Những chúng sinh ở đó có thể có rất nhiều sự tập trung và ở các cõi hình tướng thấp hơn, họ cũng có thân ánh sáng và tất cả đều rất đẹp, v.v. Tuy nhiên, bạn sinh ra trong hoàn cảnh đó miễn là bạn có điều tốt. nghiệp nhưng khi nghiệp kiệt sức rồi, bạn đi đâu? Rất có thể bạn sẽ tái sinh vào cõi thấp một lần nữa.

Điều này đang quay trở lại những gì chúng ta đã nói về những bất lợi chung của luân hồi: thay đổi trạng thái, đi lên và đi xuống, đi lên và đi xuống. Mặc dù trong những cõi tập trung này bạn có thể có hạnh phúc, hay sự bình thản, hay bất cứ điều gì, cuối cùng nó cũng không kéo dài. Tâm trí bạn vẫn còn chịu ảnh hưởng của nghiệp và phiền não¹ và bạn lại sụp đổ sau khi chết. Hiểu được điều này, chúng ta sẽ không chỉ hài lòng với một sự tái sinh tốt đẹp mà còn thực sự quyết tâm giải thoát bản thân khỏi vòng luân hồi.

1. “Phiền não” là cách dịch mà Hòa thượng Chodron hiện nay sử dụng thay cho “thái độ phiền não” hay “ảo tưởng”. ↩