Đề cương Lamrim: Ban đầu

IV. Làm thế nào để hướng dẫn học sinh đến giác ngộ

A. Làm thế nào để dựa vào những vị thầy tâm linh làm gốc của con đường

B. Các giai đoạn rèn luyện trí óc
1. Bị thuyết phục để tận dụng mạng sống quý giá của chúng ta
2. Làm thế nào để tận dụng mạng sống quý giá của chúng ta
một. Huấn luyện tâm trí của chúng ta theo các giai đoạn chung với một người có động lực ban đầu — phấn đấu cho hạnh phúc của cuộc sống tương lai
b. Huấn luyện tâm trí của chúng ta theo các giai đoạn chung với một người có động lực trung gian — phấn đấu để giải phóng khỏi sự tồn tại tuần hoàn
c. Đào tạo tâm trí của chúng ta trong các giai đoạn của một người có động lực cao hơn — phấn đấu cho sự giác ngộ vì lợi ích của tất cả chúng sinh

Con đường chung với học viên cấp độ ban đầu

một. Huấn luyện tâm trí của chúng ta theo các giai đoạn chung với một người có động lực ban đầu — phấn đấu cho hạnh phúc của cuộc sống tương lai

1) Quan tâm đến việc mang lại lợi ích cho cuộc sống tương lai

a) Nhớ về cái chết

1 ': Sáu nhược điểm của việc không nhớ về cái chết

a ': Chúng ta sẽ không nhớ hoặc không lưu tâm đến Pháp
b ': Ngay cả khi chúng ta nhớ Pháp, chúng ta sẽ không thực hành nó và sẽ trì hoãn
c ': Ngay cả khi chúng tôi luyện tập, chúng tôi sẽ không làm như vậy một cách thuần túy. Thực hành của chúng ta sẽ bị trộn lẫn với tám mối quan tâm của thế gian

1. Tách mình khỏi tám mối bận tâm của thế gian

a & b. Tập tin đính kèm nhận của cải vật chất, chán ghét việc không nhận được hoặc bị tách khỏi chúng
đĩa CD. Tập tin đính kèm khen ngợi, chán ghét đổ lỗi
đ & f. Tập tin đính kèm danh tiếng tốt, ác cảm với danh tiếng xấu
g & h. Tập tin đính kèm với thú vui của năm giác quan, chán ghét những trải nghiệm khó chịu

2. Dựa vào 10 viên ngọc quý giá nhất của truyền thống Kadam

d ': Chúng tôi sẽ không luyện tập nghiêm túc mọi lúc. Việc luyện tập của chúng ta sẽ thiếu cường độ.
e ': Bằng cách hành động tiêu cực, chúng ta sẽ ngăn mình đạt được sự giải thoát
f ': Chúng ta sẽ chết trong tiếc nuối

2 ′: Sáu lợi ích của việc ghi nhớ cái chết

a ': Chúng tôi sẽ hành động có ý nghĩa và muốn thực hành Pháp
b ': Tất cả những hành động tích cực của chúng ta sẽ có sức mạnh và hiệu quả
c ': Điều quan trọng khi bắt đầu: nó giúp chúng ta bắt đầu trên con đường
d ': Điều quan trọng ở giữa: nó giúp chúng ta kiên trì
e ': Điều quan trọng ở phần cuối: nó giúp chúng tôi tập trung vào các mục tiêu có lợi.
f ': Chúng ta sẽ chết với một tâm trí vui vẻ

3 ′: Cách thực sự để trở nên lưu tâm đến cái chết

một': Thiền chín điểm chết

1. Cái chết là không thể tránh khỏi, xác định

một. Không gì có thể ngăn cản cái chết cuối cùng của chúng ta
b. Tuổi thọ của chúng ta không thể kéo dài khi đã đến lúc chúng ta chết và với mỗi khoảnh khắc trôi qua, chúng ta tiếp cận cái chết.
c. Chúng ta sẽ chết ngay cả khi chúng ta chưa có thời gian để thực hành Pháp.
Kết luận: chúng ta phải thực hành Phật pháp

2. Thời điểm chết là không chắc chắn

một. Nói chung, không có gì chắc chắn về tuổi thọ trong thế giới của chúng ta
b. Có nhiều cơ hội chết hơn và ít người còn sống hơn
C. Của chúng tôi thân hình cực kỳ mong manh
Kết luận: Chúng ta sẽ thực hành Pháp liên tục bắt đầu từ bây giờ

3. Không có gì khác có thể giúp đỡ vào lúc chết ngoại trừ Pháp

một. Của cải chẳng ích gì.
b. Bạn bè và người thân không giúp được gì.
c. Thậm chí không phải của chúng tôi thân hình có ích gì.
Kết luận: Chúng tôi sẽ thực hành thuần túy

b ': Suy ngẫm về việc tưởng tượng cái chết của chính chúng ta

b) Ưu điểm và nhược điểm của hai loại tái sinh

1 ′: Nghĩ đến nỗi thống khổ của các dạng sinh mệnh trải qua liên tục đau đớn và sợ hãi.

2 ′: Nghĩ đến sự đau khổ của các dạng sống trải qua sự thất vọng liên tục và bám

3 ′: Nghĩ đến nỗi khổ của động vật

2) Các phương pháp mang lại lợi ích cho cuộc sống tương lai

a) Quy y

1 ': Lý do quy y

a ': Hãy thận trọng và cẩn trọng về sự tái sinh trong các dạng sống bất hạnh hoặc trong tất cả các dạng tồn tại theo chu kỳ
b ': Niềm tin hoặc sự tự tin vào khả năng của Đá quý ba hướng dẫn chúng tôi

2 ′: Đối tượng nào để lánh nạn in

một': Nhận biết đối tượng thích hợp để nương tựa

1. Phật

một. Ultimate = Pháp thân: bản chất thân hình và Pháp thân trí tuệ
b. Conventional = Rupakaya (hình thức thân hình): sự thích thú thân hình và sự hóa thân thân hình

2. Pháp

một. Ultimate = sự chấm dứt thực sự của Arya và con đường chân chính
b. Thông thường = 84,000 giáo lý Pháp: kinh điển

3. Tăng đoàn

một. Ultimate = Kiến thức và sự giải thoát của Arya: con đường chân chính và sự chấm dứt thực sự
b. Thông thường = arya cá nhân hoặc tập hợp các sinh mệnh xuất gia

[Nhân quả ba từ chối:

một. Nhân quả — những người hoặc những thứ đã là Tam bảo. Họ hướng dẫn chúng tôi bằng cách:

1] Phật thể hiện dưới nhiều hình thức khác nhau để hướng dẫn và dạy dỗ chúng ta
2] Pháp là nơi nương tựa thực tế bởi vì bằng cách hiện thực hóa nó, chúng ta từ bỏ những che chướng và phát triển các phẩm chất
3] Tăng đoàn hướng dẫn bằng cách trở thành một tấm gương tốt và khuyến khích chúng tôi.

b. Kết quả—quy y trong Tam bảo chúng ta sẽ trở thành]

b ': Lý do chúng là đối tượng nương tựa thích hợp

1. Chư Phật giải thoát khỏi mọi nỗi sợ hãi về sự tồn tại tuần hoàn và sự an lạc tự mãn.
2. Họ có những phương tiện khéo léo và hiệu quả để giải phóng người khác khỏi mọi nỗi sợ hãi
3. Họ có lòng trắc ẩn bình đẳng đối với tất cả mọi người, bất kể chúng ta có tin vào họ hay không
4. Họ hoàn thành các mục tiêu của tất cả chúng sinh cho dù những sinh vật đó có giúp đỡ họ hay không

3 ′: Đo lường mức độ chúng ta đã trú ẩn; làm thế nào để lánh nạn

một': Ẩn náu khi biết phẩm chất và kỹ năng của họ

1. Những phẩm chất tốt đẹp của một Phật

một. Phẩm chất và kỹ năng của một Phật'S thân hình
b. Phẩm chất và kỹ năng của một Phậtbài phát biểu của
c. Phẩm chất và kỹ năng của một Phậttâm trí: trí tuệ và lòng từ bi
d. Phẩm chất và kỹ năng của một Phậtảnh hưởng khai sáng của

2. Những phẩm chất tốt đẹp của Phật pháp

a. Con đường đích thực trực tiếp tiêu diệt sự ngu dốt
b. Sự chấm dứt thực sự ngăn ngừa phiền não tái phát sinh

3. Những phẩm chất tốt đẹp của Tăng đoàn

a. Người nghe người thánh nhân
b. Aryas trình xác thực đơn độc
c. Bồ tát Arya

b ': Quy y bằng cách biết sự khác biệt của họ xét về:

1. Đặc tính
2. Khai sáng ảnh hưởng
3. Khát vọng hoặc sự tôn trọng nhiệt thành mà chúng tôi dành cho mỗi
4. Cách chúng tôi thực hành về mỗi
5. Những phẩm chất cần ghi nhớ hoặc lưu tâm
6. Tiềm năng tích cực đạt được liên quan đến chúng như thế nào

c': Quy y bằng cách chấp nhận chúng

1. Phật là giáo viên lý tưởng, giống như bác sĩ
2. Pháp là thứ thực sự sẽ giải phóng chúng ta, giống như y học
3. Tăng đoàn là những người bạn lý tưởng giúp chúng ta nhận ra nơi nương tựa, y tá

d ': Quy y bằng cách không nói có lợi cho những người từ chối khác
e ': Quy y từ việc biết ba điều tối thượng đối tượng của nơi ẩn náu

4 ': Lợi ích của việc nương náu

a ': Chúng tôi trở thành Phật tử
b ': Chúng tôi thiết lập nền tảng để tiến xa hơn lời thề
c ': Chúng tôi có thể loại bỏ các kết quả âm tích lũy trước đó nghiệp
d ': Chúng ta có thể nhanh chóng tích cực nghiệp
e ': Chúng ta không thể bị tổn hại bởi con người và không phải con người
f ': Chúng ta sẽ không rơi vào cảnh tái sinh đáng tiếc
g ': Nói chung, các mục đích đạo đức và mục tiêu tạm thời của chúng ta sẽ được hoàn thành
h ': Chúng ta sẽ nhanh chóng đạt được Phật quả

5 ′: Điểm rèn luyện sau khi đã quy y

một': Hướng dẫn cụ thể

1. Đã nương náu trong Phật:

một. đừng quay lại để ẩn náu trong các vị thần thế gian
b. tôn trọng tất cả hình ảnh của Phật

2. Đã quy y Pháp:

một. tránh làm hại bất kỳ sinh vật nào
b. tôn trọng các từ viết mô tả con đường

3. Đã nương náu trong Tăng đoàn:

một. không nuôi dưỡng tình bạn của những người chỉ trích Phật, Pháp, và Tăng đoàn, ai dạy quan điểm sai lầm, hoặc người hành động ngỗ ngược
b. phát triển sự tôn trọng đối với các tăng ni

b ': Nguyên tắc chung

1. Lưu ý đến các phẩm chất, kỹ năng và sự khác biệt giữa Tam bảo và các lỗi khác có thể xảy ra, lặp đi lặp lại lánh nạn trong chúng
2. Ghi nhớ lòng tốt của họ, làm cho dịch vụ đối với họ
3. Tâm từ bi của họ, khuyến khích người khác lánh nạn
4. Ghi nhớ những lợi ích của quy y, làm như vậy 3 lần mỗi sáng và tối
5. Thực hiện tất cả các hành động bằng cách giao phó bản thân mình cho Tam bảo
6. Đừng từ bỏ nơi nương tựa của bạn bằng cái giá của cuộc sống của chúng ta hoặc như một trò đùa

b) Niềm tin vào các hành động và ảnh hưởng của chúng

1 ′: Suy nghĩ về các khía cạnh chung của các hành động và ảnh hưởng của chúng

một': Cách thực tế để xem xét các khía cạnh chung của nó

1. Karma là xác định
2. Kết quả của sự gia tăng hành động
3. Nếu một hành động không được thực hiện, một hành động sẽ không đạt được kết quả của nó
4. Hành động không lãng phí mà không mang lại kết quả

b ': Phân biệt và xem xét các khía cạnh cụ thể của nó

1. Suy nghĩ về những hành động tiêu cực và kết quả của chúng

một. Các con đường thực tế của các hành động tiêu cực

1] Ba hành động phá hoại của thân hình

a] Tận dụng cuộc sống

1 ″: Đối tượng hoặc cơ sở
2 ″: Hoàn thành ý định

a ”: Nhận dạng đúng đối tượng
b ”: Động lực
c ”: Một trong những ba thái độ độc hại phải được tham gia

3 ″: Hành động thực tế
4 ″: Hoàn thành Hành động

b] Nhận những gì không được cho
c] Hành vi tình dục không khôn ngoan

2] Bốn hành động phá hoại của lời nói

a] Nói dối
b] Lời nói chia rẽ, vu khống
c] Lời nói khắc nghiệt
d] Nói chuyện nhàn hạ

3] Ba hành động phá hoại của tâm trí

a] Sự thèm muốn
b] Sự độc hại
c] Quan điểm sai

b. Phân biệt các yếu tố làm cho hành động nặng hay nhẹ

1] Bản chất của hành động
2] Cơ sở hoặc đối tượng
3] Sức mạnh của ý định
4] Hành động được thực hiện như thế nào
5] Tần suất
6] Cho dù đối thủ có được áp dụng hay không

c. Kết quả của những hành động phá hoại này

1] Độ chín hoặc kết quả chín
2] Kết quả tương tự với nguyên nhân

a] về những gì một người trải nghiệm
b] xét về các mẫu hành vi bản năng của một người

3] Kết quả môi trường

2. Suy nghĩ về những hành động tích cực và kết quả của chúng
3. Tóm tắt và chỉ ra các thông số ảnh hưởng đến sức mạnh của kết quả mà một hành động sẽ mang lại (cường độ của nghiệp)

một. Lĩnh vực hành động: người mà chúng ta hành động theo cách đó
b. Mức độ tin cậy hoặc tin tưởng vào quy luật của các hành động và kết quả
c. Manner, những gì liên quan đến hành động
d. Chủ đích

4. Các cách khác để phân biệt các hành động

một. Ném và hoàn thành nghiệp
b. Nghiệp không xác định và vô thời hạn
c. Đã thực hiện (cam kết) và nghiệp tích lũy

2 ': Suy nghĩ về các khía cạnh cụ thể của hành động và kết quả của nó

a ': Nhận biết tám phẩm chất thuận lợi cho việc nghiên cứu và thực hành Pháp

1. Cuộc sống lâu dài
2. Âm thanh, hấp dẫn và lành mạnh thân hình
3. Sinh ra trong một gia đình nề nếp, danh giá.
4. Giàu có, danh tiếng tốt và nhiều bạn bè
5. Lời nói trung thực và đáng tin cậy
6. Ảnh hưởng mạnh mẽ đến người khác
7. Dũng cảm, khách quan, quyết đoán, siêng năng

Trong các văn bản truyền thống, con này được liệt kê là nam giới khi sinh ra.

8. Sức chịu đựng về tinh thần và thể chất

b ': Sử dụng hợp lý tám phẩm chất thuận lợi này
c ': Những hành động đức hạnh là nguyên nhân dẫn đến sự ra đời của con người với tám điều này

3 ′: Đã cân nhắc các hành động và kết quả của chúng, cách thực hiện các hành động tích cực và tránh những hành động phá hoại

một': Làm thế nào để làm điều này nói chung
b ': Cụ thể, làm thế nào để làm sạch bản thân bởi bốn sức mạnh đối thủ để bạn không phải trải qua những quả báo tiêu cực

1. Hối tiếc - thanh lọc kết quả tương tự như nguyên nhân về mặt kinh nghiệm
2. Đối tượng (khôi phục mối quan hệ: nơi nương tựa và ý định vị tha) —làm rõ kết quả môi trường
3. Quyết tâm không lặp lại điều đó — làm rõ kết quả tương tự như nguyên nhân về mặt hành vi
4. Các hành động khắc phục — làm sạch kết quả trưởng thành