Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Ayet 79: Zihni bağımlılıktan kurtarmak

Ayet 79: Zihni bağımlılıktan kurtarmak

üzerine bir dizi konuşmanın parçası Bilgelik Taşları, Yedinci Dalai Lama'nın bir şiiri.

  • Ek dosya bizi döngüsel varoluşa bağlayan şeydir
  • zihni haciz bedava değil
  • Ek dosya küçük şeylere, övgüye, itibara
  • Gerçek özgürlük, özgür olma haciz

Bilgelik Taşları: Ayet 79 (indir)

Sonsuza dek esaretten kurtulan mutluluğu kim bilebilir?
Zihni bağlayan şeylere takıntıları bırakanlar.

Ek dosya aslında bizi döngüsel varoluşa bağlayan şeydir. Cahillik döngüsel varoluşun köküdür. Ek dosya, özlem, yapışan, kavrayış, tüm bunlar bizi bağlayan ve döngüsel varoluşta sürekli döngüye girmemizi sağlayan şeydir.

Bunu gerçekten zihnimizde görebiliriz. Bir şeye çok bağlı olduğumuzda zihnimiz tutsaktır. Zihnimiz o anda özgür değil çünkü “Bunu istiyorum. Bunu istiyorum. Bunu istemiyorum. Buna ihtiyacım var. Dünya bana bunu vermeli.” Akıl tamamen buna takılmış mantra “Bunu istiyorum, bunu hak ediyorum, buna hakkım var, dünya bana istediğimi vermeli…” Ve zihinde özgürlük yok.

Bunu küçük şeyler üzerinde bile görebilirsiniz. Hatırlıyorum, ben atanmadan önce, ve sen arkadaşınla akşam yemeğine çıkıyordun ve onlar Çin yemeği yemek istiyorlar ve sen İtalyan yemeği yemek istiyorsun ve bu, “Şey, İtalyan yemeğime gerçekten bağlıyım, ve bir İtalyan restoranına gitmek istiyorum.” Ve dediler ki, "Hayır, Çin yemeğime bağlıyım, bir Çin restoranına gitmek istiyorum." Ve sonra tartışmaya başlarsın. Başlangıçta hangi restorana gidileceği bitmiştir. Ama sonra daha büyük bir anlaşma haline gelir. “Her zaman kendi bildiğin şekilde yapmakta ısrar ediyorsun!” "Hayır istemiyorum, sadece sana her zaman boyun eğiyorum çünkü sen çok dogmatik ve esnek değilsin." Ve sonra çok geçmeden bu büyük kavganın ortasındasın. Sadece istediğiniz yiyecek türü nedeniyle.

Bu arada restorana gidiyorsunuz, yemek siparişi vermek için belki yarım saat harcıyorsunuz. Çünkü karşındaki kişiyle bu şekilde bağ kurarsın. “Ah, menüde ne var, ne istiyorsun, bu, bu.” Ve sonra garsonu arayın. "Şu var mı, şu var mı, şunun yerine koyabilir misin, şunun yerine koyabilir misin?" Ve "Porsiyon ne kadar büyük?" Yani, bilirsiniz, arkadaşınızla tartışmanız ve ardından garson veya garsonla tartışmanız ve ardından sipariş vermeniz yarım saat sürer. Sonra yemek gelir. O zamana kadar arkadaşınla konuşuyorsun, yemeği yiyorsun, tadına bakmıyorsun ve bitti. Ve tüm bunlara rağmen, daha önce de büyük bir tartışma vardı, bir taraf mutsuz, ayaklar altında çiğnenmiş ve dinlenmemiş hissediyordu ve diğer taraf, "Kendi yolumu buldum, istediğim türden yemeği yiyorum ve o kişi sadece onu emmek zorunda kalacak…” [kahkahalar] Gerçekten bencil oluyoruz. hepsi dışında haciz. Değil mi?

Bu sırada zavallı garson ya da garson, “Bu insanlar restorandan ne zaman ayrılacaklar. Umarım geri gelmezler." Çünkü aşçı kadar onları da çıldırttık. Çünkü havuçları bu şekilde kesmek yerine havuçları bu şekilde kesebilir miyiz….

Neye ulaşıyorum….ve bunu hayatımızda görüyoruz, değil mi?….küçük şeylere çok bağlanıyoruz. Bazen küçük bir mülktür. "Bu halıyı istiyorum." Ya da bazen övgüye takılırız. “Hadi, güzel sözlere ihtiyacım var, kendimi pek iyi hissetmiyorum, o yüzden bana güzel sözler söyle. Ve eğer yapmazsan, kendimi çok kötü hissediyorum ve ağlayacağım. Sonra ağladığım için seni çıldırttığım için kendini çok kötü hissedeceksin. Ve belki ondan sonra kendimi daha iyi hissetmem için bana güzel sözler söylersin. Ama aslında, genellikle bunu yapmazsın çünkü çok bıktın çünkü ben ağlamakla meşgulüm, başka hiçbir şeye dikkat edemeyecek kadar meşgulüm…” Doğru? [kahkahalar] Bu yüzden tatlı sözler istiyoruz.

Ya da iyi bir itibar istiyoruz. Mesela, “İş yerindeki incelemem yaklaşıyor ve patronu gerçekten etkilemek için gidiyorum, bu yüzden erken geleceğim ve geç kalacağım. Ve bu arada o kadar gergin olacağım ki etrafımdaki herkesi çıldırtacağım. Ama işte o iyi incelemeye ve iyi bir itibara sahip olmalıyım. ”

Sürekli "İstiyorum. İstiyorum. istemiyorum. istemiyorum.” Demek istediğim, tüm hayatımız boyunca "korkunç ikililer". Evet?

Yani zihin özgür değildir. Akıl özgür değildir. Ve bu çok ölümcül olabilir. “Ben”e ve “benim”e bağlandığımızda bunu görebilirsiniz. Ölümcül olur. Kendimizi tamamen hapse attık.

Gerçek özgürlük, hiçbir şey istemediğiniz zamandır. Hiçbir şey istemediğinde, sahip olduklarınla ​​yetinirsin. İnsanlar, “Eh, kulağa çok sıkıcı geliyor. Bir şeyler istemek hayatın tuzu biberidir. Cumartesi günü alışveriş merkezine gidip tüm pencerelere bakmak ve özlem birbiri ardına ortaya çıkar, açgözlülük gibi, birbiri ardına ortaya çıkar. Ve vatanseverdir. Ekonomi için iyidir. Milletin bir şeyler istemesi iyi olur. Ve eğer bir şeyler alamazsan, o zaman nasıl mutlu olacaksın?” Ama sonra bir şeyler alırsın ve sonra onlarla ilgilenmen gerekir. Ve bu bir baş ağrısı.

Biri bana e-posta gönderdi, doğu kıyısında bir yerde bir gölün üzerinde bir evleri var - her zaman yaşadıkları yerde değil, ama…. Doğu kıyısında hava çok soğuk olduğu için bütün borular patladı. Yani, neye sahipsen, o şeyin cehennem alemine de sahipsin. Ev cehennemi. Bilgisayar cehennemi. Araba cehennemi.

Ve daha sonra haciz insanlara. Aman tanrım. İnsanlar çıldırıyor haciz başka birine. Sanki, "Ben var bu kişiyle birlikte olmak." Ve neye bağlısın? Bilgisizliği olan biri, öfke, ve haciz. Yani, en azından bağlı olsaydın Buda aklı başında, bir şeyler öğrenebileceğin birine bağlısın. Ama eğer birine cehaletle bağlıysan, öfke, ve haciz, sonra ne? Senin haciz ve onların haciz. senin öfke ve onların öfke. Her şeyin karesi var. İşte bu yüzden ona “çekirdek aile” diyorlar. [kahkahalar] Çünkü bu haciz, seni çıldırtıyor, karşındakini çıldırtıyor.

[İzleyicilere yanıt olarak] Peki ya inisiyasyonlara çok bağlı biri? "Bunu istiyorum başlatma, Bunu istiyorum başlatma, diğerini istiyorum.” Ve sonra bir Rinpoche görmek istiyorlar…. "Ah, bu Rinpoche, şu Rinpoche..."

Tamam, bence bu aşağı kaynar haciz itibara. Bence buna bağlı. “Birçok inisiyasyona sahip olmanın itibarını istiyorum.” “Bu kadar önemli insanla fotoğraf çektirmenin itibarını istiyorum. Fotoğrafın üzerinde imzalarıyla.”

Bence çoğu, pratik yapmıyorlar başlatma sonradan. Ne olursa olsun lama onlara, zaten yapmak istedikleri bir şey olmadıkça genellikle görmezden geldiklerini söyler. Bu nedenle, gerçekten Dharma'yı aradıkları veya akıllıca tavsiye aradıkları söylenemez. Bir çeşit itibar veya bir çeşit övgü almanın başka bir yolu.

Zihnin yedi noktalı eğitiminde “bir tanrıyı şeytan düzeyine indirmek” ile ilgili satırlardan biri var. Bu kadar. Kutsal bir şey alırsın ve onu kendi samsarana sokarsın. Oldukça üzücü.

Yani, zihninizi özgürleştirmek, zihni haciz. Ve sadece “sahip olduğum her şey yeterince iyi” pratiği yapmak. Sadece mülkler alanında değil. Aldığım övgü ne olursa olsun yeterince iyi. Sahip olduğum itibar ne olursa olsun, yeterince iyi.

Zihniniz “Hayır değil!” diyene kadar.

Ve sonra zihninize bakmalı ve “Peki ne istiyorsunuz?” demelisiniz. “Ben bunu istiyorum, bunu bu...” Ve sonra zihninize, "Peki, tüm bunları elde ettiğinizde ne yapacaksınız?" diyorsunuz. Ve sonra zihin tam olarak ne söyleyeceğini bilemez. Biliyorsun? "Pekala, tüm bu şöhreti aldığımda, tüm bu sevgiyi aldığımda, tüm bu ilgiyi aldığımda ve istediğim her şeyi aldığımda ne yapacağım. O zaman ben ne yapacağım?” Çıldır. Delirmek.

Oysa, kalplerimizde aktif olarak bir memnuniyet tutumu geliştirirsek - ve ben kayıtsızlıktan bahsetmiyorum. Memnuniyet kayıtsızlık değildir: “Sahip olduğum her şey umurumda değil. Hiçbir şey umurumda değil. özgürüm haciz. umurumda değil. Ne istersen yapabilirsin." Bu memnuniyet değil. Bu memnuniyet değil. Bu aynı zamanda zavallı bir zihindir.

Ama gerçek bir tatmin ve tatmin olduğunuzda, sahip olduğunuz her şeye bakın ve "Vay canına, gerçekten çok şanslıyım" diyorsunuz. Her ne ise. Bak bende ne var. Bu harika. Sahip olduğum arkadaşlar. Ya da fırsat. Her ne ise. Ne kadar şanslı. Ve sonra tatmin hissetmek.

Niteliklerimiz ve bunun gibi şeyler açısından gelecekte her zaman gelişebiliriz. Ancak dışsal şeyler açısından, içerikli bir zihin geliştirmek çok fazla özgürlük getiriyor.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.