Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

72. Ayet: En tatlı sohbet

72. Ayet: En tatlı sohbet

üzerine bir dizi konuşmanın parçası Bilgelik Taşları, Yedinci Dalai Lama'nın bir şiiri.

  • Nazik, uygun ve faydalı bir konuşma geliştirmek
  • Konuşmamıza ve konuşma nedenlerimize dikkat etmek
  • Konuşmadan önce başkalarının duygularını, durumunu ve kendi motivasyonumuzu göz önünde bulundurmak

Bilgelik Taşları: Ayet 72 (indir)

“Kesinlikle herkesi memnun eden en tatlı sohbet nedir?”

Hedef Kitle: Benim hakkımda! [kahkahalar]

Saygıdeğer Thubten Chodron: Benim hakkımda konuşma! İyi özelliklerimi anlatmak. Hatalarımı söylememle ilgili değil. O değil.

Şey, Dalai Lama farklı bir fikri vardı. “Yararlı anlamlar üzerine sağlam bir şekilde inşa edilmiş nazik, uygun sözler” dedi.

Kesinlikle herkesi memnun eden en tatlı konuşma nedir?
Yararlı bir anlam üzerine sağlam bir şekilde inşa edilmiş nazik, uygun kelimeler.

Nazik, uygun ve faydalı bir anlamımız var. Üç nitelik:

  1. Nazik, genellikle, hoş bir ses tonuna sahip olma bilinciyle, başka birine saygılı bir şekilde söylenmesi anlamına gelir. vücut söylediğimizde dil. Bu nedenle, insan olarak diğer insanlara saygılı konuşma, yumuşak konuşma olarak ortaya çıkar.

    Nazik, her zaman diğer kişinin kulağını memnun etmek anlamına gelmez. Çünkü bazen birine fayda sağlamak için kulağına hoş gelmeyen bir şey söylememiz gerekir. Ve bazen onlarla çok güçlü konuşmamız gerekebilir ve bunu nazik bir konuşma olarak görmeyebilirler. Yani bazen durum bu ve bir başkasının iyiliği için böyle konuşmamız gerekiyor.

    Ancak genel olarak, ses tonumuz ılımlı, yüksek ve sert olmayan, yumuşak bir şekilde konuşmaya çalışmalıyız. Gerçekten özen gösteriyorum. Nasıl konuşmak istediğimizi bilmek ve bu şekilde konuşmaya dikkat etmek.

  2. Uygun kelimeler. Bu duruma uygun şeyler söylüyor. Yani her durumu gerçekten görmemiz gerekiyor, peki konuşmanın amacı ne? Ne uygun?

    Örneğin, diyelim ki birisi bize çok sevdiği birini kaybettiğini söylüyor. “Ah evet, bunu yaşadım” demek isteyebiliriz ve sonra hikayemize devam edebiliriz. Bu uygun değil. Karşınızdaki kişinin bahsettiği konu ile aynı olabilir ama duruma uygun değil çünkü bize acılarını ifade etmeye çalışıyorlar ve bu noktada şefkatli dinleyiciler olmamız gerekiyor. Ve benzer bir duruma sahip olmamız, o anda duymaları gereken şey değil. Yani gerçekten ne tür bir konuşmanın uygun olduğunu görmek.

    Ayrıca, bir şeyin ilgili olduğu konuda kalmak. Bazen birileriyle çatışabiliriz ve bir konuda başlarız ama sonra başka konulara geçeriz. Geçen ay o kişiye kızgın olduğumuz ve hakkında hiçbir şey söylemediğimiz her şeyin bir listesini çıkarıyoruz ve şimdi bu seferlik, peki, bu diğer 50 şeyi de listeleyebiliriz. Hayır, bu uygun değil. Şu anda bu konu hakkında konuşuyoruz ve hadi bunu çözelim. Ve sonra başka sorunlar varsa, o kişiye "Konuşmak istediğim başka şeyler var, seninle konuşmak için iyi bir zaman mı?" diye sormak için. İhtiyacımız olan konuya bağlı kalmak.

    Uygun, “doğru zamanda” anlamına gelir. Biri acelesi olduğunda, bir yerden bir yere yürürken, onları durdurmanın ve sohbet etmenin zamanı değil, çünkü akıllarında başka bir şey var. Biri bir şey yapmanın ortasındayken, kendini iyi hissetmediğinde, başka birinin aklında başka bir şey olduğunda, gerçekten bir şey hakkında konuşmak isteyebiliriz, ama bunu yapmak için uygun zaman değil çünkü diğer kişi, onların zihin o belirli zamanda başka bir şeyle doludur ve onlarla gerçekten çok iyi iletişim kuramayacağız.

    Bu bazen zor olabilir. Kendi adıma biliyorum, konuşacak bir şeyim olduğunda, oraya gidip hemen söylemek istiyorum ve yaptığın şeyi bırakman gerekiyor ve başka ne yaptığın umurumda değil. yeniden yapıyor ve düşünüyorum ve her neyse, bunu hemen şimdi söylemeliyim. Benzer şekilde bir toplantıda birileri, bazılarımızın hemfikir olmadığı bir şey söylüyor, "Pekala, hemen şimdi düzeltmemiz gerekiyor, aksi takdirde birileri bizim anlamadığımız bir şey söylediği için tüm dünya dağılacak" katılmıyorum.” Bu yüzden uygun zaman, uygun konu veya uygun şekilde olmayabilir.

    Bir şeyi ne zaman şaka yollu, ne zaman ciddi, ne zaman yumuşak bir sesle, ne zaman kuvvetli bir sesle yapmanın uygun olduğunu da görmeliyiz. Gerçekten uygun konuşmaya sahip olmak.

  3. Ve sonra “sağlam bir şekilde yararlı anlama dayalı”. Yani, “faydalı anlam” doğru olan bir şey olmalıdır. Birine yalan söylemek, tamamen aldatmak ve yalan söylemek, ilişkilere çok zarar verir. Çünkü biz yalan söylüyoruz ve insanlar bunu daha sonra öğreniyor ve bize güvenmiyorlar. Bu yüzden doğruyu söylemek gerçekten önemli.

    Bu, her durumda, her ayrıntıyı gerçeği söylemeniz gerektiği anlamına gelmez. Çünkü bu uygun olmayabilir. Bazı durumlar vardır ki, bu konuda tamamen açık olmak istediğiniz için sürekli olarak her ayrıntıyı açıklarsanız, başka biri incinir veya başka bir işe yaramaz tartışmaya girersiniz veya kim bilir? ne. Dolayısıyla bunun faydalı bir anlam olması gerektiğini de söylemeliyiz, ancak ne kadarını açıklayacağımıza karar vermeliyiz. Sanki biri size bir Dharma sorusu sorduğunda, "Boşluk nedir?" derler. Peki, Nagarjuna'nınkini çıkarır mısın? Karikalar, ve sonra Chandrakirti'nin Tamamlamak, çünkü onlara “boşluk nedir?” sorusuna tam bir cevap vermek istiyorsunuz. Ve beş yıl sonra, söylediğiniz o metinlerin her ikisini de incelediğinizde, şimdi cevabını almış olursunuz. Yoksa bir şey mi söylüyorsunuz, çünkü kişi Dharma için yepyeni, yani üç cümlede. Peki? Yani, yine, uygun ve kullanışlı.

    Ama aynı şey, insanlar farklı sorular sorduğunda, onlara o anda neyin yararlı olduğunu açıklamamız gerekir. Bazı konuları birine açıklamanın faydası yok. Bunu duymaya hazır değiller. Bunu düşünmeye hazır değiller. Veya kişisel durumlarda bile, birisine ne kadar kişisel şey söyleyeceğimizi. Biraz ihtiyatlı olmalı ve bir durumda neyin yararlı ve neyin uygun olduğunu görmeliyiz.

    Ve sonra tabii ki, konuştuğumuz konu. Bir tür anlamı olan konulara bağlı kaldığımızdan emin olmak. Yine, bu, her gün öğle yemeğinde derin Dharma felsefi konuları hakkında konuşmamız gerektiği anlamına gelmez. Ya da merhaba derken boşluğun farkına varabildiniz mi? Biliyorsun? Bazen bu sadece sıradan bir durumdur ve bağlantı kurmak için biriyle sohbet edersiniz, ancak bu durumdaki sohbet yararlıdır çünkü amaç kişiyle bağlantı kurmaktır. Zaten çok iyi tanıdığınız, başka bir şey yapmakla meşgul olan biriyle sohbet ederken, bu sohbet uygun değildir, çünkü onlardan başka bir şekilde kullanabilecekleri zaman alıyor.

    Faydalı, konunun faydalı olduğu anlamına gelir, ancak o zaman o kişi için de faydalı olması gerekir.

Ne söyleyeceğinizi, ne zaman söyleyeceğinizi ve nasıl söyleyeceğinizi bulmak zor. Deneme yanılma yoluyla çok şey öğreniyoruz.

Ve sonra ayrıca, ne iletişim kurulacak. Bazı insanlar, diğer insanların bunu bilmesi gerçekten önemli olsa da, diğer insanlarla iletişim kurmayı unuttukları şeyler vardır. Örneğin, bir yere gitmek için Manastırdan ayrıldığınızda, bu yere gitmek için Manastırdan ayrıldığınızı ve arabayı aldığınızı ve bu saatte geri döneceğinizi diğer insanların bilmesi önemlidir. Sanki toplumun bilmesi gerekiyor. Veya bir yerde bir şeyleri değiştirirseniz veya programı değiştirirseniz veya bir şeyleri hareket ettirirseniz, burası ortak bir yer yani insanların neler olup bittiğini bilmesi gerekiyor.

Herkese anlatmak için nelerin önemli olduğunu ve belki de herkese söylememiz gerekmeyen, sadece birkaç kişinin bilmesi gereken şeyleri görmeliyiz. Ve ne gibi şeyler, bilirsiniz, masamı temizlersem hepinize söylememe gerek yok. Umarım bunu fark edersiniz.

Bu arada, son zamanlarda bazı insanların masalarına bakıyorum ve masayı göremedim. [İzleyiciye] birkaç kişi var, sadece siz değil, siz de onlardan birisiniz. Ve canım sıkıldığında bazı masaları temizlemeye cezbedebilirim. [kahkahalar] Ama bence bir dereceye kadar masamız zihnimizin bir yansıması.

[İzleyiciye yanıt olarak] Evet. Manastır mülkünün izinsiz kullanılması çok ağır olabilir. karma.

[İzleyicilere yanıt olarak] Bu, uygun kelimeler hakkında iyi bir nokta, çünkü bazen insanlar yardımcı olmak isterler, ancak farklı şeyler duymanın bizim için çok zor olduğu bir zihinsel durumdayız. Bir arkadaşım, karısı öldükten sonra, insanların ona söylediği hemen hemen her şeyin, hatta yardımcı olmaya çalıştıklarını, düğmelerine bastığını ve onu daha fazla sinirlendirdiğini ve anlamadığını hissettiğini söyledi. Ve sonra, dediğin gibi, bazen bir kişi sana dedi ki, “Bunu yaşamak zorunda kaldığın için üzgünüm”, bu tek bir cümleydi ve aniden duymaya ihtiyacın olan buydu, ki bu çok hoştu. .

Bazen, insanlar zorluklarla karşılaştıklarında, onlara ne söylemeleri gerektiğini bilmek gerçekten zor oluyor, bu onların duymaları gereken doğru şey olacak. Bir kişinin bunu duyması gerekebileceği için, bir başkasının bunu duyması gerekebilir. Bu nedenle, zor zamanlardan geçtiğimizde, bize bir şeyler söyleyen insanların iyi niyetli olduklarını hatırlamakta da fayda var. Ve duymamız gereken şeyleri söylemeyebilirler, ancak kelimeleri gözden kaçırmak ve söyledikleri duyguya dokunmak için. Çünkü eğer söyledikleri sevgiyi kabul edebilirsek, o zaman daha iyi hissedeceğiz. Ve kelimeleri bir kenara bırakın. Dinleyen tarafta olduğumuzda bu bizim için. Biz konuşan taraftayken, bazen karanlıkta ne söyleyeceğinizi, neyin yardımcı olacağını tahmin edersiniz. Bazen çok olması gerekmez.

[İzleyiciye yanıt] Bilmiyorsunuz gibi. Meslektaşlarından birinin eşi, annesi öldü. Sonra cenazeden dönerken kız kardeşi bir araba kazası geçirdi ve öldü. Ve böylece bir taziye kartı yazarken, "Bu gerçekten berbat" yazdınız. Daha sonra sana cevap yazdı ve "Teşekkür ederim" dedi. Bu, o sırada ihtiyaç duyduğu şey olan bir empati gösterisiydi.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.