liyakat vermenin amacı

liyakat vermenin amacı

Bu konuşma White Tara Winter Retreat sırasında yapıldı. Sravasti Manastırı.

  • Yönlendirmek, yönlendirmek, olgunlaşmasını istediğimiz yönde biriktirdiğimiz liyakat
  • Uzun vadeli bir amaç için adamak
  • Adanmışlık ve dua arasındaki fark

White Tara Retreat 38: Adanmanın amacı (indir)

Adanmışlık kısmındayız. Adanmışlığın ilki, liyakat adanmak için standart ayettir, "Bu liyakat sayesinde, yakında Beyaz Tara'nın aydınlanmış durumuna ulaşabilir miyiz, böylece tüm canlı varlıkları acılarından kurtarabiliriz." Bu adanmışlık, ilk motivasyonumuzla örtüşür, çünkü ilk motivasyonumuz bir insan olmaktı. Buda tüm varlıkların yararına ve onları Budalığa götürmek için. Şimdi, biriktirdiğimiz liyakatleri, uygulamayı yapmak için bir motivasyon olarak sahip olduğumuz aynı amaç için adadık.

Adanmışlığın amacı, yarattığımız liyakatlere yön vermektir. Niyetin zihnimizde ne kadar güçlü olduğunu ve kendimizi nasıl yönlendirdiğimizin bu kadar büyük bir etki yarattığını görebiliriz. Burada, liyakat biriktirdikten sonra, onu olgunlaşmasını istediğimiz yöne yönlendirdiğimizden emin olmak istiyoruz. Aksi takdirde, liyakat başka bir şekilde olgunlaşabilir. Olumlu olduğundan karma Tüm oturumu birinden nefret ederek ve nasıl misilleme yapacağınızı planlayarak geçirmediyseniz, uygulamayı yaparak yarattığımız, umarım [olumlu]. Aksi takdirde, muhtemelen bir değer yarattınız ve bu yüzden onu en yüksek amaca adamak istiyoruz: kendimizin ve başkalarının aydınlanması. Onu en yüksek amaca adamakla, o zaman bu erdem, değerli bir insan yaşamına sahip olmak, nitelikli öğretmenlerle tanışmak ve pratik yapma fırsatına sahip olmak gibi, en yüksek hedefe ulaşmamıza yardımcı olacak her türlü diğer orta, elverişli koşullarda olgunlaşabilir. .

Sadece daha küçük bir hedefe adarsak, bilirsiniz, “İyi bir yeniden doğuşum olsun” ya da bunun gibi bir şey, o zaman karma iyi bir yeniden doğuşa sahip olarak olgunlaşacaktır. O zaman umarım bunu daha iyi şeyler yaratmak için kullanırız karma-ama ilk karma o güzel yeniden doğuşla bitti. Oysa, onu aydınlanmaya adarsak, karma—sonuçtur—biz ve herkes aydınlanmaya ulaşana kadar yorulmayın. bu arada iyi ki varsın koşullar bundan önce. Anlaşıldı mı?

Bunu yapmak gerçekten önemli: kendini uzun vadeli bir amaca ada. Ayrıca, kendimizi onlara hatırlatmak için bazı kısa vadeli amaçları gözden geçirmek de iyi olur. Bu aynı zamanda yardımcı olacaktır - özellikle bir sonraki yaşam için adamak - böylece değerli bir insan yaşamına sahip olmamız için tüm koşullar Dharma'yı uygulamak ya da saf bir ülkede doğmak için. Hayattayken bir adanmışlıkta bu tür bir motivasyonu çok fazla üretirsek, o zaman öldüğümüz anda, o zaman aklımıza gelme olasılığı daha yüksektir. Bu önemli. Ölüm anında aklımıza gelen her düşünce önemlidir çünkü onu farklı kılacaktır. karma zihnimizi bir sonraki yeniden doğuşa itecek olan olgunlaşın.

Adanmışlık ve dua iki farklı şeydir. Bir tür örtüşme var. Bu bir adanma ise aynı zamanda bir duadır, ancak bu bir dua ise mutlaka bir adanma değildir. Demek istediğim, çünkü hem dua hem de adanma ile zihninizi ve niyetinizi belirli bir yöne yönlendiriyorsunuz. Ama kendini adama ile bir miktar liyakat biriktirdin ve bu liyakati alıp o yöne koyuyorsun. Oysa bir dua ile, yönlendirdiğiniz liyakat biriktirmiş olmanız gerekmez; bu yüzden bir adanmışlık çok daha güçlü olacak çünkü zamanınızı o yönde ilerleyeceğiniz değeri yaratmak için harcadınız.

Burada duracağız. Adanmışlık hakkında söylenecek daha çok şey var, ancak günler geçtikçe ona ulaşacağız.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.

Bu konu hakkında daha fazlası