Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Zihinsel erdem yolları

Yolun Aşamaları #76: Karma, Bölüm 13

Bir serinin parçası Bodhisattva'nın Kahvaltı Köşesi üzerinde görüşmeler Yolun Aşamaları (veya lamrim) bölümünde açıklandığı gibi Guru Pujası Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen'in metni.

  • Zihinsel erdemsizliklerden kaçınmak
  • Açgözlülük, kötü niyetlilik ve yanlış görüşler
  • Cömertlik ve merhametin zihinsel yönüne odaklanarak,

On erdem yolunun son üçündeyiz.

Birincisi açgözlülüğün tersidir. Cömert olmak demektir. Cimri olmamak, ama gerçekten cömert bir zihne sahip olmak. Bu, şeyleri “benim” açısından çok fazla görmemeyi içerir. Bir şeyi “benim” olarak etiketlediğimiz anda, her şey devreye giriyor. Ama bunun yerine her şeyi “bizim” olarak düşünmek.

Aklın bir şeyi kavradığında bunu deneyebilirsin. Onu “benim” olarak etiketlemek yerine “bizim” olarak etiketleyin. “Bizimki” tüm canlı varlıklar anlamına gelir. Ya da zaten teklif ettiğinizi düşünün. Buda, yani sana ait değil. Bu şekilde cömert bir zihin geliştirin. Bu, imrenmenin tam tersidir.

Bu üçü zihinsel olduğu için, burada gerçekten zihne odaklanıyoruz. Elbette, fiziksel olarak da sözlü olarak da vermek iyidir, ancak önce vermekten zevk alan zihinden gelmelidir.

İkincisi, kötü niyet veya kötü niyetin tersidir. Bu zarar vermeme tutumudur. Ya da şefkatten. Misilleme, kötü niyet, eleştiri, insanları zihinsel olarak eleştirme, yargılama vb. yerine başkalarına karşı şefkat geliştirmek ve bunu akılda bir motivasyon olarak bulundurmak. Gerçekten şefkatli bir zihin geliştirmek.

O halde aklın erdemlerinden üçüncüsü doğru görüştür. tam tersi yanlış görüş. Burada bilinçli olarak doğru görüşü geliştiriyoruz. Boşluğu ve gerçekliğin doğasını anlamaya çalışmak. Bu, nihai seviyenin doğru görünümüdür. Ve ayrıca geleneksel seviyenin doğru görüşü, neden ve sonucu anlamaya biraz enerji harcayarak, özellikle de karma ve etkileri. Bunu düşünürsek, bu tüm eylemlerimizi etkileyecektir.

Cömert, paylaşımcı bir zihne sahip olmanın erdeminin bu üç yolu; şefkat ve zarar vermeme; ve doğru görüş çok, çok önemlidir, çünkü yaptığımız fiziksel eylemler ve bunları ifade etmek için yaptığımız sözlü eylemler bu üç zihinden gelir.

Yani bu deneyip uygulayabileceğimiz bir şey, değil mi? Bir kulaktan girip diğerinden çıkmak yerine. Gerçekten orada bir şeyler tutmaya çalışıyorum. Özellikle cömertlik, şefkat ve doğru görüş.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.