Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Dört rakip güç: Kaçınma kararlılığı

Dört rakip güç: Kaçınma kararlılığı

Bir serinin parçası Bodhisattva'nın Kahvaltı Köşesi üzerinde görüşmeler Yolun Aşamaları (veya lamrim) bölümünde açıklandığı gibi Guru Pujası Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen'in metni.

  • Olumsuz bir eylemi tekrarlamama kararlılığının önemi
  • Çok alışılmış bir yıkıcı eylem için kararlılığımıza bir zaman taahhüdü koymak

hakkında konuşuyorduk dört rakip güç. İlki pişmanlık, sonra ilişkiyi yeniden kurmak, üçüncüsü ise eylemi bir daha yapmamak için güçlü bir kararlılık göstermekti. Bu gerçekten çok önemli çünkü o olmadan, alışılmış enerjimiz nedeniyle, aynı hatayı tekrar tekrar yapmaya devam etme olasılığımız var. Dolayısıyla, bir eylemin karmik sonuçlarından birinin, onu yapmaya devam etme alışkanlığı olduğunu görüyoruz.

Bir daha yapmamaya karar verdiğimizde, bu alışkanlığa aktif olarak karşı çıkıyoruz, bu çok önemli çünkü kendi yaşamlarımızda, alışılmış duygu ve düşünce biçimleri tarafından ne kadar yönetildiğimizi görebiliyoruz: alışılmış kelimeler ağzımızdan, alışılmış eylemlerden. Biz çok alışkanlık yaratıklarıyız. Bu değişme kararlılığı gerçekten önemli bir karardır ve zihnimiz çok net olduğunda, değişmek için güçlü bir kararlılığa sahibiz. Yapabileceğimizden o kadar emin olmasak da, bunu yapmak için bir kararlılık var, ancak alışılmış kalıp ortaya çıktığında, zihnimiz güçlü değilse, değişme kararlılığımızı tamamen unutuyoruz ve aslında değişmeye kararlıyız. Bunu alışkanlık haline gelen zararlı bir kalıp olarak bile kabul etmeyin. Biz sadece "Ben böyleyim." Bu yüzden dikkatli olmak ve zihnimizde neler olup bittiğini ve ne düşündüğümüzü, söylediğimizi ve yaptığımızı belirleyebilmek önemlidir, ancak aynı zamanda bunu tekrar etmemek ve mümkün olduğunca hatırlamak için güçlü bir niyete sahip olmak önemlidir. Bu yüzden yapıyoruz 35 Buda ve Vajrasattva Yapabilirsek günlük olarak ve hepsi bir daha yapmayacağım şeyleri içeriyor. “Bir daha yapmayacağımı söyledim zaten” diye düşünebilirsiniz. Nasıl olur da tekrar söylemem gerekir? Yani, bunu dün gece 35 Buda yaptığımda söyledim. Nasıl olur da tekrar söylemek zorunda kalırım?” İşte bu yüzden, çünkü bu değişim arzusuna kendimizi tekrar tekrar alıştırmamız gerekiyor.

Bazen gerçekten değişmeyi istemek biraz cesaret ister, çünkü eski şeylere çok aşinayız ve bu acı verici olsa da, bizi perişan etse de, bizim için iyi olmadığını bilsek de, enerji çünkü tepeden aşağı akan su gibi gider. Sonra “Pekala, bunu değiştirmek için gerçekten enerji harcamak istemiyorum.” Bu yüzden gitmesine izin verdik, ancak daha sonra sorun yaşamaya başlıyoruz. Oysa gerçekten zihnimizi güçlendirmeye çalışırsak ve “tamam bunu yapmayacağım” dersek, o zaman aslında yapmamak çok daha kolay olur.

Biri bize bir makale gönderdi. Dün gece, hayvanların ve insanların ne kadar farklı olduğunu okuyordum, herkes ne yapıyorsa onu yapıyoruz. Onlarda bonobo resmi bile vardı, (nasıl diyorsunuz? o tür bir maymun, babun değil. O başka bir çeşitti.) Neyse, o gülümsediğinde etrafındakiler de gülümser, bizde olduğu gibi. güler, sonra çevremizdeki insanlar güler, bu yüzden etrafımızdaki grupta olup bitenlere katılma eğilimindeyiz. Bu nedenle, gerçekten değişme kararlılığımız olduğunda, aynı kararlılığa sahip ve alıştığımız şeyleri yapmaya dahil olmayan insanlarla yaşıyorsak, o zaman değişmemiz çok daha kolay hale gelir. Tabii ki, dürtü, dürtü, hala akla geliyor, değil mi? Sadece gerçekten güçlü bir şekilde geliyor. Sanki, "Ah, hemen harekete geçmeliyim. Bir saniye bile bekleyemem.” Yani orada gerçekten sadece grubun yardımına değil, kendi içsel gücümüze de ihtiyacımız var ve ayrıca her zaman destekleyici bir grupla birlikte olmadığımız için, o zamanlar için de o içsel güce ihtiyacımız var. bu üçüncüsü dört rakip güç.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.