Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Açıklayıcı ve açıklayıcı olmayan formlar

Açıklayıcı ve açıklayıcı olmayan formlar

Bir serinin parçası Bodhisattva'nın Kahvaltı Köşesi üzerinde görüşmeler Yolun Aşamaları (veya lamrim) bölümünde açıklandığı gibi Guru Pujası Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen'in metni.

  • Eylemde bulunan kişinin niyetini ortaya koyan eylemler
  • Karma niyetin zihinsel faktörü olarak

hakkında son bir bit karma hakkında konuştuğumuzda vahiysel ve vahiysel olmayan formlardan söz ediliyor mu? karma. Vahiy, onu yapan kişinin niyetini ortaya çıkaran bir eylem anlamına gelir ve vahiy olmayan, onu yapan kişinin niyetini ortaya koymayan anlamına gelir. Bütün Budist okulları bu konuda hemfikirdir. karma niyetin zihinsel faktörüdür. Zihinsel niyet faktörüne sahip olmalısınız, işte bu karma dır-dir. Sonra soru gelir, peki ya fiili fiziksel veya sözlü eylem, bunlar nedir? Niyet değiller. O halde, vahiysel ve vahiysel olmayan formlara sahip olduğumuz yer burasıdır.

Fiziksel bir eylem yaptığınızda, motivasyon, niyetin zihinsel faktörü, karma, bir yönü, ama sonra eylemin kendisi bu niyeti ortaya koyuyor. Öldürüyorsan, niyetini ortaya koyuyor. Hayatı koruyorsan, niyetini ortaya koyuyor. Yani eylemin kendisi bir biçimdir, diğer insanların görmesi için niyeti ortaya çıkaran bir vahiy biçimidir. Ve sözlü eylemler açısından, vahiy formu sesinizin sesidir.

Ayrıca, kişinin aldığı çok ince bir form türü olan, açıklanmayan formlar denen başka bir şey daha var, örneğin, talimat, ve bu açıklayıcı olmayan form, yapmak istemediğinize karar verdiğiniz eylemi yapmanızı engelleyen bir baraj gibi davranır. Bu nedenle, vahiy niteliğinde olmayan form gözle algılanamaz ve engellenemez, bu nedenle çok ince bir form türüdür ve sadece Vaibhashika ve Prasaṅgika okulları tarafından ileri sürülür. Vahiysel olmayan formun ne olduğu ve farklı türleri hakkında yarın biraz daha konuşacağım, ancak kaidelerinin çünkü bütün gün etrafta dolaşıyorsun ve kaidelerinin ama kimse niyetini göremez, değil mi? bu talimat bir tür açıklayıcı olmayan formdur. Devam edecek.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.