Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Karma ile ilgili sorular ve cevaplar

Karma ile ilgili sorular ve cevaplar

Bir serinin parçası Bodhisattva'nın Kahvaltı Köşesi üzerinde görüşmeler Yolun Aşamaları (veya lamrim) bölümünde açıklandığı gibi Guru Pujası Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen'in metni.

  • Geçmişteki olumsuz eylemleri arındırmak
  • Hatalarımızın daha çok farkına varmak

Dinleyen biri, bugün ele alacağımı düşündüğüm çok güzel sorular yazdı. Birincisi,

Erdemli olmayan eylemlerimizi, en azından tanıdıklarımızı terk edersek, o zaman şimdiki yaşamımızda olgunlaşacaklar mı, hala olgunlaşacaklar mı?

Olumsuz eylemler yaptıysak, onları durdursak bile, yine de geri dönüp yapmak zorundayız. arıtma geçmişte yaptığımız uygulamalar için. Onları şimdi durdurmak ve gelecekte yapmamak için harika ve son derece önemli, ancak önceki olumsuzlukların tohumları hala ekildi. Bu nedenle geri dönmek ve yapmak önemlidir arıtma ile uygulamalar dört rakip güç: pişmanlık, ilişkiyi onarmak, bir daha yapmamaya karar vermek ve sonra bazı iyileştirici eylemlerde bulunmak.

İkinci soru ise,

Bazen süptil oldukları halde bizi derinden etkiliyorlarsa, hatalarımızın nasıl daha fazla farkına varabiliriz?

Tüm kötülüklerin, özellikle de gerçekten öğle yemeğine çıktığımız kötülüklerin nasıl daha fazla farkına varırız? Bu bence zaman alan ve günlük olarak yapılan bir şey. meditasyon pratik, çünkü her gün yaptığımız gibi meditasyon Pratik yaptıkça, gerçekte ne düşündüğümüzle, gerçekte ne hissettiğimizle daha fazla temas halinde oluruz. Günün etkinliklerine bakmaya ve neler olup bittiğini gözden geçirmeye geldik ve böylece günde bir veya iki kez oturup gerçekten bunu yaparak ve bilinçli olarak bir motivasyon oluşturma süreciyle ve sonra kontrol edip ne kadar iyi olduğumuzu görme süreciyle. tüm bunlar, gerçekte ne yaptığımıza, ne söylediğimize, düşündüğümüze ve hissettiğimize karşı daha dikkatli ve dikkatli olmamıza yardımcı olmak için yapılan eylemlerdir.

Ayrıca hepimizin bildiği gibi, işimizi yaparken meditasyon Pratik yaparken dikkat dağıtıcı şeyler ortaya çıkar ve dikkat dağınıklıklarımız genellikle rahatsız edici zihin durumlarında toplanır. Biz gitmek haciz, Biz gitmek öfke, kıskançlık, kibir. Bunlar, anlattığımız hikayeleri oluşturan ıstıraplar ve dikkatimizi dağıtan şeyler oluyor. meditasyon. Bunu fark ederek ve sonra aklımızın nereye gittiğini ve hangi hikayelere takıldığını görerek, o zaman bu bize bakmamız gereken bu yanlışların neler olduğunu söylüyor çünkü zihinsel durumu görebiliyoruz ve bazen dikkatin dağılmasında bile hepsi bu. geçmişte bir zamanlar söylediği/söylediği hakkında ve sonra geri dönüp bunu araştırıyoruz ve bu durum on erdemsizden herhangi biriyle ilgili miydi?

Sizi gerçekten rahatsız eden bir dikkat dağınıklığı yaşıyorsanız veya sizi rahatsız eden bir tür endişe, geçmişte bir şey yaşıyorsanız, sonra sadece "Tamam, bunun on erdem olmayanla nasıl bir ilgisi var?" diye düşünmek çok yararlıdır. Çünkü özellikle suçluluk çekiyorsak, geçmişte yaptığımız ve henüz temizlemediğimiz, gerçekten yaptığımızı itiraf edecek kadar dikkatli olmadığımız bir şeyle ilgisi olabilir. Bunu biliyor musun?

Aynı zamanda, son inzivada ve dün geceki tartışmamızda çokça konuştuğumuz gibi, daha doğrucu ve daha özgün olmak ve duygularımızın daha fazla farkında olmak ve sonra onları sahiplenmek, onları silip süpürmek yerine kendimize kabul etmek hakkındadır. masa başında oturmak ve her şey yolundaymış gibi davranmak, ama bunların hepsi, bence, her gün gerçekten oturduğunuz yerde bir zaman geçirmeniz sayesinde oluyor, çünkü bu, neler olup bittiğinin daha fazla farkında olmanıza yardımcı oluyor ve sonra bence de Bazen tartışma gruplarımız, inzivalarımız ve Dharma tartışmalarımız çok yardımcı oluyor gibi görünüyor. İnsanlar, belki de daha önce pek farkında olmadığınız şeylerden daha fazla haberdar olmanızı sağlamak için bunu yararlı buluyor mu?

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.