Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Doğal olarak olumsuz ve yasaklanmış eylemler

Doğal olarak olumsuz ve yasaklanmış eylemler

Bir serinin parçası Bodhisattva'nın Kahvaltı Köşesi üzerinde görüşmeler Yolun Aşamaları (veya lamrim) bölümünde açıklandığı gibi Guru Pujası Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen'in metni.

Çizgi boyunca birkaç şey daha karma. Bir, aradaki fark doğal olarak olumsuz eylemler ve yasaklanmış eylemler. Yasaklanmış eylemler, Buda bizimkinde kaidelerinin yapma dedi ama doğal olarak olumsuz eylemler genel olarak, sıradan bir insan bunları yaparsa olumsuz etkiler yaratanlardır. karma. Bazı insanlar, aydınlanmalarınız olsa bile bazı olumsuz şeylerin olabileceğini söylüyor. karma dahil, ama genel olarak (biz) sıradan varlıklardan bahsediyoruz. Öldürmek, çalmak, yalan söylemek gibi şeyler, genel olarak bunları kim yaparsa yapsın, motivasyonları kötü ve bu yüzden böyle anılıyorlar. doğal olarak olumsuz eylemler zihnimiz kirlendiği için öfke, hacizya da onu kafa karışıklığıyla motive eden rasyonelleştirme ve meşrulaştırma türü. Oysa akşam yemek yemek, hatta alkol almak gibi şeyler doğal olarak olumsuz değildir. Bağlamında doğal olarak olumsuz olmayanlar kaidelerinin, Buda manastırların veya sıradan insanların bu şeyleri yapmaması gerektiğini söylemiş olabilir ve bu nedenle bunu alırsanız talimat, bu yasaklanmış bir eylem haline gelir ve böylece yaparsanız, bazı olumsuz şeyler yaratırsınız. karma çünkü neye karşı gidiyorsun Buda yasaklandı.

Örneğin, öldürmeyi örnek alacak olursak, bunu yapan herhangi birini, bir suçu olsun veya olmasın. talimat ya da yok talimat, olumsuz var karma ki onlar yaratır. Bunun üzerine, eğer bir talimat öldürmemek için, o zaman bazı ek negatifler var karma çünkü sende var talimat ve sen ihlal ediyorsun talimat. Bu yüzden yaptığımız zaman sojong, ki yarın yapacağız ya da han, arıtma ve iki haftada bir yaptığımız restorasyon itirafı, hem doğal olarak olumsuz hem de yasaklanmış eylemleri itiraf ediyoruz ve sonra kendimize geri dönüyoruz. Bir nevi eski haline getirmenin yolu, tam bir Sangha, okunuşunu dinlersiniz kaidelerinin. Çünkü elimizde tam bir Sangha, saflığımızı ilan ediyoruz. Bu şekilde, ihlal ettiğiniz yasaklanmış herhangi bir eylem olup olmadığını bir nevi kabul ettiniz ve tüm bunları temizlediniz. gitmenin önemi bu sojong.

Bir hayvanı veya başka bir şeyi kasten öldürürseniz, olumsuzluk – çünkü bu doğal olarak olumsuz bir eylemdir – aracılığıyla arındırırsınız. Vajrasattva, 35 Buda, dört rakip güç, ancak haram olan kısmı, medreseye giderek arındırırsınız. han tören. Diğer şeyler, tek başına sınırın dışına çıkmak veya bu tür doğal olarak olumsuz olmayan ama yasaklanmış şeyler gibi, sonra onları posada'ya giderek arındırırsınız.

Doğal olumsuz olan ile yasaklanan arasındaki farkı bilmek faydalıdır çünkü biriktirme şekliniz karma çevrelerinde farklıdır. Akşam yemek yemek, sınırların dışına çıkmak, ayda ikiden fazla banyo yapmak diyelim, bunlar doğal olarak olumsuz değil çünkü kaidelerinin bunları yapın, mutlaka olumsuz bir niyetleri yoktur. Onlar olabilir. Sarhoş edici maddeler alıyorsanız ve çok sık alkol alıyorsanız, haciz, o zaman negatif yaratıyorsunuz karma niyetin gücüyle.

Bunu bilmek ve anlamak bize yardımcı olur. kaidelerinin ve nasıl yarattığımızı karma ve benzeri. Ayrıca neden olduğuna bakarak Buda yasaklanmış alkol ve sarhoş edici maddeler, çünkü bunu yaparsanız, o zaman gidip doğal olarak olumsuz olan tüm diğerlerini yaratırsınız. Oysa akşamları yemek yemek ya da sınırların dışına çıkmak ya da ayda ikiden fazla banyo yapmak gibi bir şey diyelim ya da bu tür şeyler, bunu yapan birinin ille de sahip olması gerekmez. haciz. bir manastıra ait bu şeyleri belirli bir şekilde yapmasına izin verilir koşullar, ve kesin olduğu zaman koşullar, o zaman negatif yaratılış yok karma bunları yaparak, ama yine de fark etmek güzel, bunların ne olduğunu hatırlamak kaidelerinin gerekli olana sahip olsak bile koşullar o zaman için bir istisna yapmak için.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.