Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Ayet 31: Acı çeken birini görmek

Ayet 31: Acı çeken birini görmek

Konuyla ilgili bir dizi görüşmenin parçası Bodhicitta'yı Yetiştirmek için 41 Dua itibaren Avatamsaka Sutra ( Çiçek Süsleme Sutrası).

  • Kişisel sıkıntıya karşı şefkat
  • Akıllıca şefkatli olmak
  • Ötenazi ve evcil hayvanlar
  • ilgisizlikten kaçınmak
  • Güçlü kalmak
  • Dharma aracılığıyla hayvanlara fayda sağlamak

41 Yetiştirmek için dualar Bodhicitta: 31. ayet (indir)

31. Ayet. Burada ilerliyoruz:

"Tüm duyarlı varlıkların ıstırabı hafiflesin."
Bu duanın duası bodhisattva acı çeken birini görünce

Çoğunlukla acı çeken birini gördüğümüzde, "Oh..." diye düşünürüz. Veya düşünürüz “Acıları hafiflesin” diyoruz. Ama burada şefkatin ince bir noktası var - acılarının hafifletilmesini istemek - ve onların acı çektiğini görmek istemememizden kaynaklanan kişisel sıkıntımız.

Kişisel sıkıntıya düşmek çok kolaydır ve kişisel sıkıntıdan dolayı başkalarının acılarının giderilmesini isteriz. Bu iyi, kesinlikle yanlış veya herhangi bir şekilde kötü değil, ne sebeple olursa olsun kesinlikle başkalarının acılarının giderilmesini istemeliyiz. Zorluk şu ki, kişisel bir sıkıntıya düşersek zihnimiz bulanıklaşır ve acılarını ortadan kaldırmanın en iyi yolunun ne olduğundan emin olamayız çünkü sadece durumu çok acı verici bulduğumuz için bu durumun ortadan kalkmasını isteriz. Gitmesini bu kadar çok isteyerek, çoğu zaman onunla gerçekten iyi bir şekilde ilgilenmiyoruz. Bu, ötenazi sorunları, özellikle de evcil hayvanlarını ötenazi yapan insanlar etrafında çok fazla ortaya çıkıyor. İnsanlar, “Köpeğimi görmeye dayanamıyorum” ya da kedi ya da her neyse, “acı çekiyor ve veteriner bana ötenazi yapmamı söylüyor, çünkü bu onları acıdan kurtarmak için merhametli” diyor ve yazıyor. Bunu çok duyuyorum. Sanırım bizim başkalarının acılarıyla birlikte oturamamamız var. Ancak zihin, o anda, o varlığın acısını gerçekten neyin ortadan kaldıracağını geniş bir resimle düşünmez.

Bu soru sorulduğunda Lama Evet, her zaman derdi ki, "Eğer o hayvanın tam olarak nerede yeniden doğacağını biliyorsanız ve tam olarak şu anda içinde olduklarından daha iyi bir durumda yeniden doğacaklarını biliyorsanız, o zaman evet, onları ötenazi yapın. , acıya neden olmuyor.” Ama soru şu ki, birinin nerede yeniden doğacağını bilecek o psişik güce sahip miyiz? Hayır. Yani onların ıstırabını ortadan kaldırma girişimimizde, onları daha hızlı bir şekilde, ıstırabı görmeye dayanamadığımız için daha fazla ıstırap yaşadıkları daha düşük bir âleme gönderebiliriz.

Bu zor bir denge, çünkü o zaman bazı insanlar şu söze geçerler, “Pekala o zaman, bu sadece onların işi olmalı. karma acı çekmek ve eğer birisi acı çekiyorsa müdahale etmemeliyiz, çünkü bu onların karma” Hayır, bu da doğru değil. Acıyı hafifletmek için bir olasılık varsa, kesinlikle onu hafifletmeliyiz. Bunun sadece birinin olduğunu söylememeliyiz karma. Mesele, ister fiziksel ıstırap olsun, ister duygusal ıstırap olsun, hayatlarını yaşarken ve kötü kararlar verirken, başkalarının ıstırabını görmeye dayanabilmemiz için kendi içimizde güç oluşturmaktır. Dayanamadığımız için acele etmemiz ve sorunu çözmemiz gerektiğini hissetmeden buna tanık olmak için içimizde gücümüz var.

Ama aynı zamanda acele edip düzeltmek gibi aşırı uçlardan da gitmemek, çünkü buna tamamen kayıtsız kalmanın aşırı uçlarına dayanamayız. Acıya dayanabilmek ve uzun vadede bu durumda neyin fayda sağlayacağını gerçekten görebilmek. İnsanların evcil hayvanı vb. olduğu durumlarda, onlara sık sık yapmalarını tavsiye ettiğim şey, bol bol ilahiler söylemek veya yüksek sesle dua etmek ve bunu evcil hayvan gerçekten hastalanmadan önce yapmaktır. [Saygıdeğerin sol tarafındaki bir hayvana] Dinliyor musun? Uyuyorsun, sorun değil. [kahkahalar] Bunu yaparsanız, bu onların zihinlerine iyi tohumlar eker ve onlar o yaşamda oldukları sürece ve anlamasalar bile Dharma'yı duyarak onların zihinlerine iyi tohumlar ekebilirsiniz. o, bu onlara fayda sağlıyor. Onların acı çekmesini izlemek acı verici olsa da, o zaman faydalı bir şeyler de yapabiliriz.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.