27. Ayet: Boş kaplar

• Hatalar ve sıkıntılar
• Ek dosya samadhi'ye
• “Ben”e tutunmak
• dar Dharma kimliğine
• Boşluk ve benlik

41 Yetiştirmek için dualar Bodhicitta: 27. ayet (indir)

27. ayet:

"Bütün varlıklar hatasız olsun."
Bu duanın duası bodhisattva boş bir kap gördüğünde.

Boş bir konteynerimiz olduğunda, “Herkes kusurlarından arınsın” diye düşünürüz. Zaman zaman boş kaplar görüyoruz: bir bardak boş veya bir kase boş, diş macunu tüpümüz boşalıyor. O zamanlar, “Bütün hissedebilen varlıklar tüm kusurlarını boşaltsın ya da onlardan arınsın” diye düşünün.

Hatalardan bahsettiğimizde, genellikle “Vay canına, bir şey döktüler ve onu almadılar” veya “beni eleştiriyorlar, nasıl cüret ederler” gibi hataları düşündüğümüz gibi hataları kastetmiyorum. Bu tür şeylerden değil, zihinsel bozukluklardan, rahatsızlıklardan, kusurlardan bahsediyor.

Her türden farklı zihinsel kirlilik kategorisi vardır. İçinde Sanskritçe gelenek altı kök rahatsızlık vardır. Aynı sayılara Pali geleneğinde - ve ayrıca Vasubandhu tarafından - "temel eğilimler" denir. Biraz farklı bir tanımları var ama liste çok benzer. Bu listedeki faktörlerin çoğu, Pali geleneğindeki başka bir listeyle örtüşüyor. O zaman Pali geleneğinin ve Sanskritçe gelenek farklı listeler var ama aynı zamanda içlerinde çakışanlar da var. Ve sonra seller var, lekeler var ve bizde hayal edebileceğiniz her türlü pislik var.

Farklı durumlarda kullanılan tüm bu farklı listelerde çok ilginç olan şey, hemen hemen her ana listede olduğu gibi, çok, çok sık ortaya çıkan bazılarının olmasıdır. Tahmin edin onlar ne? cehalet, öfke, ve haciz. Hemen hemen her listede şu veya bu şekilde bazı versiyonlarını bulursunuz. ilginç olan ne haciz bazen, listeye ve koşullara bağlı olarak, çeşitli haciz tartışılan şu haciz duyu zevki için. Başka bir deyişle, arzu alemindeki biz varlıklar, beş duyuya o kadar bağlıyız ki, özlem dış nesnelerden bu tür bir zevk için. Sonra diğer durumlarda haciz olarak tanımlanır haciz varoluş için. İşte ne anlama geliyor haciz Arzu aleminde yeniden doğmayı istemek de dahil olmak üzere samsara'da varoluş için. Aynı zamanda, ya form aleminde ya da formsuz alemde, insanların meditatif gerçekleşmeleri sayesinde orada doğdukları daha yüksek seviyelerde doğmayı istemeyi de içerir - bilgelik gerçekleşmeleri değil, samadhi seviyeleri. Orada doğarsın ama o varlıklar hala haciz samsara'da var olmak için çünkü ya form aleminde ya da formsuz alemde yeniden doğuşu arıyorlar.

Bazen haciz duyu zevkinden, bazen de sadece samsara'da doğmaya devam etmek isteyen zihinden çok kaba bir şekilde bahsediliyor. Bu zihin, “Ah, samsara kokuyor, orada yeniden doğmaya devam etmek istiyorum” demiyor. Bu, “Ah, bu meditatif durumlar çok güzel” diyen bir zihindir. Duyu zevki, bu gerçekten kokuyor. İyi görünüyor ama gerçekten baktığınızda, gelmiyor. Ama saf samadhi, mmmm.” Buna bağlanmak çok kolay. hala biraz var yapışan o noktada “ben”e, zihin, gerçek, gerçekten var olan bir kişi olduğu görüntüsünün sahteliğini görmezken ve bunun yerine zihin hala buna alışıyor. Gerçek bir “Ben” ile var olan bir varlık olmaktan gerçekten vazgeçmeye henüz hazır değil. Hala kendimizi diğer her şeyden farklı kılmak ve bir şekilde benzersiz ve özel olduğumuzdan emin olmak istiyoruz. bu var yapışan “ben”e, “öz”e. Bizi diğer her şeyden ayıran en önemli şey bu değil mi? "BEN!" Ve o zaman bütün diğer şeyleri elde etmeniz “ben”e dayanır. Görmekle ilgili ilginç olan şey bu haciz bu farklı listelerde, farklı durumlarda -neye bağlı olduğumuz- hakkında konuşulur ve sonra bunu kendi zihnimizde buluruz. Çok ilginç, her zaman soyulacak daha fazla katman.

Bir Dharma uygulayıcısı olmanın kimliğini bile seviyoruz, değil mi? “Ben bir Dharma uygulayıcısıyım. Kutsal Hazretlerinin bir müridi olarak yeniden doğmak istiyorum. Amitabha ile temiz topraklarda yeniden doğmak istiyorum. Kokuşmuş arzu diyarından bıktım. Biçimi ve biçimsiz alemleri istemiyorum çünkü o hala varoluşa bağlı, ama AMITABHA'NIN SAF ÜLKESİNDE YENİDEN DOĞMAK İSTİYORUM!” Yani tüm bu farklı katmanlar var yapışan. Tüm bu farklı katmanlar. Bu yüzden onları soymaya başlıyoruz, yavaşça, yavaşça azaltarak, onların içini görmeyi öğreniyoruz. Ve inanılmazın üstesinden gelmeyi öğrenmek haciz bir kişi olmak, ayrı bir varlık olmak.

Boşluğu fark ettiğinizde bazen inanılmaz bir korkunun ortaya çıktığını söylüyorlar, çünkü tüm kimliğinizi ve tüm hayatınızı üzerine kurduğunuz her şey birden bire var olmadığını görüyorsunuz. Ve şu korku var, “Bir dakika, var olmak istiyorum. Ne diyorsun ben yokum." Bu yüzden çok fazla erdeme ihtiyacımız var, böylece bu tür bir boşluk algısı geldiğinde korkuyla geri çekilip tepki vermeyelim ve “Oh, şükürler olsun ki düşündüğüm gibi var değilim. ” Tabii ki, göreceli bir benlik, ama "Şükürler olsun ki, gerçekten var olan bir tane yok." “AAAHHHH, gerçek benliğim nerede, onu geri istiyorum, her şeyin temeli bu” yerine. Bu yüzden üzerinde çalışmaya devam ediyoruz.