37 Uygulama: 1-3. Ayet

• Önemi lamrim meditasyon
• Geri çekilme sırasında ortaya çıkan şeyler
• Uygulama için motivasyon
• 37 Uygulama: 1-3. Ayet
• Tanıdık kalıplardan vazgeçmek

Vajrasattva 2005-2006: Soru-Cevap 02a ve 37 Uygulama 1-3 Ayetleri (indir)

Bu öğretiyi takip eden bir geri çekilenlerle tartışma oturumu.

lamrim meditasyonunun önemi

Bu yüzden seanslarımızda yapmayı düşündüğüm şey, her hafta birkaç ayetti. 37 Bodhisattva Uygulamaları, sadece onları gözden geçirmek için, çünkü her dört günde bir öğle yemeğinden sonra onları yüksek sesle söylüyorsunuz. Bu metni anlamak da çok güzel. Kutsal Hazretleri genellikle bu metni inisiyasyon vermeden önce öğretir ve ayrıca inzivaya çekilirken bunu yapmanız inanılmaz derecede önemlidir. lamrim meditasyon. Bu metin, temel lamrim meditasyonlar, bu yüzden sadece onlar hakkında konuşmak için her hafta birkaç ayet üzerinde zaman harcamak istiyorum.

İnziva sırasında bunu yapmanın ne kadar önemli olduğunu yeterince vurgulayamıyorum. lamrim. Arındırıyorsunuz, ancak fikrinizi gerçekten değiştirecek ve gelecekte bir şeyleri farklı yapmanıza gerçekten yardımcı olacak şey, düşünme şeklinizi değiştirmektir - dünyaya bakışınızı değiştirmek. Bu lamrim bunu yapmanıza yardımcı olacak meditasyonlar, çünkü bunlar kendinizi ve dünyayı kavrama şeklinizi değiştirecek olan meditasyonlardır. Sadece söylüyorum mantra, yalnızca görselleştirmeler yapmak ille de bunu yapmayacaktır, çünkü örneğin, gerçekten değişmek için öncelikle yapıcı bir düşüncenin, yapıcı bir motivasyonun, olumlu bir zihinsel durumun ve yıkıcı bir düşüncenin ne olduğunu ayırt edebilmemiz gerekir. ya da yıkıcı bir zihinsel durum. Bunu yapamazsak - cehaletimiz nedeniyle bazen neyin olumlu neyin olumsuz olduğu konusunda net olamayız. karma ya da zihinsel durumumuz ya da davranışlarımız açısından. Bunu yapamazsak, o zaman arınmak çok zor olacak ve değiştirmek çok zor olacak çünkü zihinde neyi değiştirmek istediğimiz ve neye dönüşmek istediğimiz konusunda netlik yok. Yani yardıma ihtiyacın var lamrim bu zihinsel durumları tanımanıza yardımcı olmak için ve lamrim meditasyonlar aslında bize olaylara farklı bir şekilde bakmanın yollarını gösteriyor. Bu yüzden gerçekten bunu yaparken yeterince vurgulayamıyorum.

bütün olduğunu göreceksin lamrim içimizde çok farklı bir değişim yaratan tüm Budist dünya görüşü. Bu değişim olmadıkça, dağın yukarısını ve aşağısını gözümüzde canlandırabilir ve milyonlarca mantra ezberleyebiliriz, ama yine de hayata aynı eski şekilde bakacağız: “ben—evrenin merkezi, kavradığım her şey kalıcıdır, zevk, duyularımla deneyimlediğim şeydir ve gerçek bir ben ve diğer herkes var ve orada gerçek her şey var!” Bu bakış açılarından bazılarını değiştirmeye başlamadıkça ve döngüsel varoluşun ne olduğunu, döngüsel varoluşa yakalanmanın ne anlama geldiğini ve mutluluğu gerçekten nasıl istediğimizi anlamadıkça, yaptığımız şey mutluluğun tam tersidir…. ve soruna neden olan zihnimizdir, dış nesneler veya insanlar değil…. Bununla gerçekten başa çıkıncaya ve hayata bakış açımızı gerçekten değiştirene kadar, pek bir şey değişmeyecek.

Şu an arınırken ve arınırken, eski dünya görüşünüzü birazcık fark ediyor musunuz? “Eski” dünya görüşünüz değil, sadece dünya görüşünüz nedir, olaylara nasıl baktığınız. Zihninizde bazı alışkanlıklar fark ediyor musunuz? Farklı bakış açıları mı fark ediyorsunuz, örneğin, başımıza ne gelirse gelsin asla değişmeyeceğini nasıl düşünüyoruz? Eğer zevkliyse, asla değişmeyeceğini ya da asla değişmemesi gerektiğini düşünüyoruz; ve eğer ağrıyorsa, seanslarda dizimiz ağrıyorsa, bu asla değişmeyecek, değil mi? Şu görüşe bir bakın, böyle şeylerin değiştiğini ve bunun hayatımızda ne kadar karışıklığa yol açtığını fark etmeyen görüşe - bırakın sonsuza dek süreceğimiz ve ölümün diğer insanların başına geldiği görüşü bir yana. biz değil! Yani, ölecekmiş gibi mi hissediyorsun? “Evet” diyoruz ama ölümün başkalarının başına geldiğine inanıyoruz. Ya da muhtemelen zihninizde çokça ortaya çıkan manzara meditasyon: Hayatta sahip olmak isteyip de elde edemediğiniz her şey. Bu geliyor mu? Numara? Orada oturup her zaman sahip olmayı dilediğin mükemmel ilişkinin hayalini kurmuyorsun ama o kişi hiç ortaya çıkmadı mı? Ya da her zaman sahip olmayı dilediğin ama asla gerçekleşmeyen mükemmel iş? Ya da gerçekten yaşamak istediğiniz ama bir türlü gerçekleşmeyen mükemmel ev? Yok canım? O zaman neyin dikkatini dağıtıyorsun? [kahkahalar]

Hedef Kitle: İlkokula geri dönüyorum. İnsanlar benim başıma geldi meditasyon kırk yıldır düşünmediğim şey: bir çan kadar net!

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): Tabii ki. Geliyorlar ve kırk yıldır onları düşünmüyorsunuz ve onlara tepkiniz ne oluyor?

Hedef Kitle: İster arkadaşım ister sevmediğim biri olsun, onlarla olan ilişkimi oynuyorum. Eski hikayeyi oynuyorum. Sonra kendimi yakaladım ve sordum, “bu tuhaf: bu kişi neden benim odama geliyor? meditasyon şu anda?" İşte o zaman sıkılan zihnimle, hayal kırıklığına uğrayan zihnimle yarışmaya başladığımı fark ediyorum çünkü daha uzakta değilim. meditasyon olmam gerekenden. Geçmişimle eğleniyorum.

GD: Ah evet. Mesele şu ki, o insanlar geçmişten geldiğinde – onların üzerinden geçtiğinizde ve ilişkiyi yeniden canlandırdığınızda – zihniniz bunun bazı yönleriyle farklı olmasını dilemiyor mu? “Bu olsaydı, bu olsaydı ya da bu başka şey olsaydı güzel olmaz mıydı? Belki de ilişki böyle sonuçlanabilirdi. Ya da bunca yıl iletişim halinde kalsaydık ne güzel olurdu…”

Yani bahsettiğim şey bu: zihin bir şeyi alıyor ve olduğundan farklı olmasını istiyor. Eski dostluk: "Ah evet, gerçekten harikaydı, ama devam etseydi çok güzel olurdu." Ya da “o kavga etmeseydik çok güzel olurdu ve o kişi gerçekten iyi bir arkadaş olmaya devam edebilirdi…”

Benim ulaştığım şey şu: zihin hala orada geçmişte yaşadığımız insanlara ve deneyimlere bakıyor ve mutluluğu o insanlardan ve bu koşullardan geliyormuş gibi değerlendiriyor ve geçmişi düzeltebilmeyi diliyor. . Diyerek, “Olduğu zaman biraz ince ayar yapamaz mıydık ki şimdi daha iyi olsun, böylece hafızamızda daha iyi bir hafızaya sahip olalım. meditasyon" Bu kişi ortaya çıkıyor ve bu çok kötü bir anı; neden güzel bir hatıra olmasın? Yani bu hala orada mutluluğu gören ve hatıralarımızın bile uyumlu olmasını, iyi hatıralar olmasını isteyen zihindir. Ya da geçmişte olanları alıp “şimdi tekrar oynayalım ve farklı olacak ve farklı bir kişiyle veya farklı bir durumla daha iyi olacak…” bunun gibi bir şey. Ama bunun arkasındaki zihin hali şudur: “Dışarıdaki insanlarda ve nesnelerde zevk vardır ve eğer hepsini düzgün bir şekilde düzenlemeyi başarabilirsem, o zaman istediğim mutluluğa sahip olacağım!” sende o bakış var mı meditasyon? Eğer böyle bir görüş yoksa, ya bu dersi veriyor olmalısınız ya da daha dikkatli bakmalısınız. meditasyon. [kahkahalar]

Çoğumuz için yaklaşan şey şudur: "Mutlu olabilmem için dışarıdaki şeyleri nasıl olmasını istediğim gibi yapabilirim." Dediğin gibi, her şey kırk yıl öncesinden çıkacak. Sana daha önce bahsetmiştim: yaptığımda fark ettim Vajrasattva [ilk kez] ikinci sınıf öğretmenime hala kızgındım çünkü sınıf oyununda olmama izin vermedi. Kaç yıldır unuttum bilmiyorum ama hatırladım. Vajrasattva. Sonra görmeye başlıyorsun, hayatımda kaç kez bir şeyi hak ettiğimi hissettim ama bana vermediler? “İkinci sınıfta oyunda olmayı hak ettim ve bana vermediler.” Bu kaç kez geliyor? Oh evet, hayatımda çok fazla bunu oynuyorum. Bir şeyi hak ettim ve dünya onu bana vermiyor. Bir şeyleri nasıl yorumladığımıza, çevrede hangi verileri seçip çıkardığımıza ve hakkında bir hikaye oluşturduğumuza ve şu ya da bu şekilde yorumladığımıza dair bu eski kalıplara bakmaya başlarız.

İnsanlar aynı duruma bakabilir -(örneğin) ikinci sınıf sınıf oyununuzda yer alamamışsınız- bir kişi buna bakıp diyebilir, “Vay canına, gerçekten sevindim, çünkü çok utangacım ve Tüm bu insanların önünde olsaydım, gergin olurdum ve kendimi aptal yerine koyardım!” Ve belki de tüm hayatları boyunca kalıpları bu olurdu: her zaman sağdan çıkmaya çalışmak, böylece kendilerini aptal durumuna düşürmemek, çünkü her zaman gideceklerinden eminler. Bir kişi, bu onların alışkanlığı olabilir. Sonra başka biri buna bakar ve “Ah, bunu hak ettim. İkinci sınıfın en iyisiydim. Sınıf oyununda olmayı hak ettim. İzin vermediler!” İşte o kişinin hikayesi, “Hak ettiğimi alamadım” ve hayatlarında bu kadar farklı şekillerde ortaya çıkıyor. Bir başkası, “Ben ikinci sınıf oyununda yer alarak annemi ve babamı memnun etmek istedim ama öğretmen izin vermedi” şeklinde bakabilirdi. Benim hikayem ne? "Ah, her zaman annemi ve babamı memnun etmeye çalışıyorum ve hiç fırsatım olmadı." Demek onların olayı bu, her şeyi böyle çerçeveliyorlar - her şeyi değil, ama hayatlarındaki birçok şeyi.

Sadece bir durum alır, ancak herkes bu durumda farklı veriler seçer ve onu belirli bir şekilde yorumlar ve belirli bir tür hikaye yapar. Belli hikayelerimiz var - biz sadece o videoyu koyduk ve hayattaki çeşitli durumlarda oynuyor. İçinde meditasyon kendisi -bütün bu saatler boyunca minderin üzerinde otururken- bunu görmeye başlayacaksınız. Ama bunu bir kez görmeye başladığınızda, onunla ne yapacaksınız? Onunla ne yapıyorsun? Zihin bununla ilgili bir hikaye oluşturmaya bu kadar dahil olduğunda, onu bir hikaye olarak bile görmek zordur - sadece bunun “gerçek” olduğunu düşünürsünüz. Bu yüzden lamrim çok önemlidir, çünkü o eski anıları, eski kalıpları ya da her neyse fark ettiğinizde… Zihninizde rahatsız edici bir his varsa, bu bir yanılsamanın var olduğunun bir işaretidir. Bu anılardan biri ortaya çıktığında ve onunla tamamen rahat olmadığınızda - bir yerde bir rahatsızlık hissi var ve zihin gerçekten daha fazla düşünmek istiyor - bu şeyde genellikle bir yanılsama var. Peki nedir ve panzehiri nedir? işte o zaman alırsın lamrim dışarı, “Tamam, her zaman depresyonda hissediyorum.” Bu ne lamrim depresyon panzehiri ne yaparsın meditasyon üzerinde? Değerli insan hayatı, Sığınma, bunun gibi bir şey.

Orada oturuyorsanız ve daha önce olanları özlüyorsanız ve “ah o zaman çok güzeldi, keşke sürseydi” diyorsanız. Acaba geri dönüp o kişiyle anlaşabilir miyiz?” Mevcut ızdırap nedir? Ek dosya. Ve panzehir nedir? Evet, ölüm ve süreksizlik. Ya da bir olay çıkar ve “Kardeşime, kız kardeşime, evcil köpeğe ya da her kim ise ona hala çok kızgınım. Masum bir çocuk olduğuma inanamıyorum ve bakın ne yaptılar ve beni mahvettiler ve şunu şunu yaptılar. Bu inanılmaz ve aradan bunca yıl geçmesine rağmen hâlâ kızgınım!” Acı ne? Öfke. Ve panzehir nedir? Sabır, sevgi ve bodhichitta meditasyonları. Bu yüzden birinin ihtiyacı var lamrim .

Uygulama için motivasyon

ayetlerinden birkaçını gözden geçireceğimi düşündüm. 37 Bodhisattva Uygulaması Gyelsay Togme Sangpo tarafından her hafta ve ardından bazı Soru-Cevaplarımız olacak.

1. Bu ender özgürlük ve servet gemisini kazanmış olarak,
Duy, düşün ve düşünmek sarsılmaz gece ve gündüz
Kendinizi ve başkalarını özgürleştirmek için
Döngüsel varoluş okyanusundan—
Bodhisattvaların uygulaması budur.

Geri çekilme motivasyonunuz bu! Peki? Nadir bulunan özgürlük ve servet gemisini, başka bir deyişle değerli bir insan hayatını kazanmış olmak…. Duy, düşün, düşünmek sarsılmaz gece ve gündüz. Peki yapmanız gereken temel uygulama nedir? Öğretileri duymalı ve öğrenmeli, sonra onlar hakkında düşünmeli ve sonra onları uygulamaya koymalısınız. düşünmek onlar üzerinde. Bunu neden yapıyorsun? Kendinizi ve başkalarını döngüsel varoluş okyanusundan kurtarmak için. İşte sebebi bu. işte bu yüzden oturuyorsun meditasyon her gün bu saatlerde salon. Her sabah yataktan kalkmanızın nedeni budur. Bu yüzden sabah uyanmakta zorlanıyorsanız, bu ayeti ezberleyin ve gong veya zili ilk duyduğunuzda kendinize söyleyin. Kendinize biraz umpf vermeniz için, “Yaptığım şey bu, görevim bu, amacım bu”.

Değişen ortamın faydası

Tamam, bak bakalım bu senin için herhangi bir zil çalıyor mu? meditasyon:

2. Sevdiklerinize bağlanıp su gibi karıştırırsınız.
Düşmanlarından nefret ederek ateş gibi yakarsın.
Karmaşanın karanlığında neyi benimseyeceğinizi ve neyi atacağınızı unutuyorsunuz.
Vatanından vazgeç -
Bodhisattvaların uygulaması budur.

Sevdiklerine bağlanıp su gibi karıştırıyorsun. Bu deneyime sahip olan herkes meditasyon? Sadece iki kişi el kaldırıyor…. Tamam, düşmanlarından nefret ederek ateş gibi yakarsın. Buna sahip olan var mı? Bir sürü insan yalan söylüyor! [kahkahalar] Kızmadın mı?

Hedef Kitle: Başkalarında değil, sadece kendimde.

GD: Bu hala önemli. Ve biraz var mı kontrol et öfke başkalarına karşı da. Kontrol. Gerçekten bak. Sadece kendine kızmak zor. Karmaşanın karanlığında, neyi benimseyeceğinizi ve neyi atacağınızı unutuyorsunuz. Başına gelen var mı? “Sadhananın neresindeyim? [kahkahalar] Om Vajrapani uğultu. Om Vajrapani uğultu. Hayır, Vajrapani değil, "Om Vajrasattva uğultu. Om mani padme hum om namo ratno tepsiaya…. Şimdi hangisi?!"

Hedef Kitle: Bodhisattva samaya...

GD: Supo kayo olabilir. Anu rakto olabilir. Tayata om dara dara diri duru duru…. [kahkahalar] Yani sevdiklerinize bağlı, su gibi karıştırıyorsunuz. Düşmanlarından nefret ederek ateş gibi yanıyorsun. Karmaşanın karanlığında neyi benimseyeceğinizi ve neyi atacağınızı unutuyorsunuz. Hayatımın Hikayesi! Vatanından vazgeç. Bodhisattvaların uygulaması budur. Neden “vatanından vazgeç” diyor? Neden sadece bu düşüncelerden kurtul demiyor? Neden vatanından vazgeç diyor? Bir mola vermelisin. Ne ile? Ve neden? Kalıplara bir mola vermelisiniz. Sürekli aynı ortamda, hep aynı insanlarla olduğunuzda, bu kalıplar çok kolay yuvarlanmaya devam ediyor, değil mi? Sadece tekrar tekrar olmaya devam ediyorlar. Çünkü diğer insanlar bizi iyi tanır ve biz de onları iyi tanırız.

En yakın ilişkilerinizden bazılarına baktınız ve o kişiyle tekrar tekrar oynadığınız bir tür senaryonun nasıl olduğunu gördünüz mü? Bunu görüyor musun? İnsanlar uzun yıllardır birlikteler... Ebeveynler ve çocuklar gibi. Her zaman yaptığınız küçük bir senaryo var. Birbirinizi rahatsız etmeyi biliyorsunuz; birbirinizin düğmelerine nasıl basılacağını biliyorsunuz; değilmiş gibi nasıl görüneceğini biliyorsun. [kahkahalar] Çok alışılmış ve sen bunun farkında bile değilsin. Gelip bir geri çekilme yapana kadar bunun farkına bile varmazsınız. Ne kadar alışılmış, özellikle birine çok yakın olduğumuz bazı kilit ilişkiler. Tekrar tekrar aynı eski şeyler. Öyleyse vatanından vazgeç! Zihnin buna olağan tepkisi nedir? "NUMARA! Vatanımdan vazgeçmek istemiyorum! Sevdiğim insanlarla ve sahip olduğum her şeye aşina olduğum ve kim olduğumu bildiğim ve her şeyin rahat olduğu bir çevreyle olduğum yerde kalmak istiyorum. Vatanımdan vazgeçmek istemiyorum!” Doğru? Bu yüzden diyor ki, bu Bodhisattvaların uygulamasıdır.

Sadece harici bir değişiklik yapmak bazen bizim için biraz zaman alıyor. Gerçekten içsel değişikliği yapmaktan bahsediyor. Ancak dışsal değişim, içsel değişimi destekleyen bir şeydir. Çünkü gerçekten, gerçekten güçlü olmadığımız sürece, aynı ortamda kalırsak, kalıplar tekrar olmaya devam eder. Yani herkesin Manastıra taşınması gerektiğini söylemiyorum ve Manastırda bulunanlarınız şimdi buradan uzaklaşsın! [kahkahalar] Gerçek olan, kalıpları değiştirmektir. Ama bence gerçekten karar verme anlamında bakılması gereken bir şey var, “Değişime ihtiyacım var. Bu değişikliği gerçekleştirmeye başlamak için gerçekten bir şeye ihtiyacım var, bazı sert önlemler gerekli.” Ama durumunuzun ne olduğunu görün.

Dharma ortamının faydası

3. Kötü nesnelerden kaçınarak, rahatsız edici duygular giderek azalır.
Dikkat dağıtmadan erdemli faaliyetler doğal olarak artar.
Zihnin netliği ile öğretide inanç ortaya çıkar.
İnzivaya çekilin—
Bodhisattvaların uygulaması budur.

Bu ayet bir öncekinin tam tersidir. Bir önceki bize sorunlarımızın ne olduğunu söylüyordu. Bu ayeti her okuduğumda, Ayet 2, WHOA gibi…. Kendime söylüyorum, beni sabitledi; tam olarak bu! O zaman ne yapıyoruz? Anavatanımızı terk etmenin, bir dharma ortamına gitmenin avantajı nedir? Kötü nesnelerden kaçınarak, rahatsız edici duygular giderek azalır. “Kötü nesneler” sevdiğiniz insanlar anlamına gelmez; kötü nesneler değiller. Seni yapan her ne ise o demektir haciz, kin, kıskançlık, kibir ve bunların hepsi ortaya çıkar. Olaylar ve insanlar onların tarafında, "kötü" değiller. Zihnimizin onların esareti altında olması anlamında kötü nesneler olarak adlandırılırlar. haciz, öfke ve şaşkınlık, biz bu nesnelerin etrafındayken dönüp duruyor.

Hapisten çıkmaya hazırlanan mahkûmlar gibi. Yeni bir ortama girmeleri ve eski insanlarla, eski şeylerle ve daha önce olan her şeyle geri dönmemeleri çok önemlidir, çünkü bu sadece zihni karıştırır. Ama eğer yeni bir ortamdalarsa ve hapsedildikleri zaman boyunca zihinlerinde kalıplar oluşturdularsa, farklı şekillerde düşünme kalıpları, o zaman “kötü nesnelerden” kaçınarak ve bence, özellikle, sarhoş ediciler burada... Mahkumların çoğu için sarhoş edici maddeler en önemli şeylerden biri. Sarhoş edici maddeler ve ahlaki değerleri iyi olmayan arkadaşlar. Bu iki şey. Böylece kötü nesnelerden kaçınarak rahatsız edici duygular giderek azalır. İyi etik disipline sahip insanların yanındaysanız, içki ve uyuşturucu kullanmayan insanların yanındaysanız, dedikodu yapmayan insanların yanındaysanız. Konuşmanızda sorun yaşıyorsanız, dedikodu yapan eski arkadaşlarınızla dolaşıp bu konu hakkında konuşursanız, konuşmanız eskisi gibi olacaktır. Kendinizi o durumdan uzaklaştırırsanız ve farklı şekilde konuşan insanlarla birlikteyseniz, o zaman farklı bir şekilde konuşursunuz.

İnsanlar Manastıra geldiklerinde gördüğüm güzel şeylerden biri, kendilerini farklı davranışlar içinde bulmaları ve kendilerini daha çok sevmeleri. Ve bence bunun bir kısmı (alıntı-alıntı) “kötü nesneler” ile birlikte olmadıkları için rahatsız edici duygular yavaş yavaş azalıyor çünkü onu tetikleyecek hiçbir şey yok. Elbette, genellikle bizi harekete geçirecek bir şeyler bulabiliriz. Dikkat dağıtmadan erdemli aktivite doğal olarak artar. Bu nedenle, zihninizi gerçekten erdemli bir şekilde yönlendirmeye çalışıyorsanız, yaşamınızda genellikle sahip olduğunuz şeylerin dikkati dağılmıyorsa, o zaman erdemli faaliyetleriniz doğal olarak artıyor.

Hepiniz aslında bu ayetin söylediklerini yapıyorsunuz: şu anda geri çekiliyorsunuz. Bu, gelişime yönelik inzivaya çekilme kısmıdır ve kötü nesnelerin etrafında olmadığınızı, dolayısıyla rahatsız edici duyguların azaldığını kendiniz çok iyi görebilirsiniz. Dikkatinizi dağıtmadan erdemli faaliyetleriniz doğal olarak artar. Burada günlük pratik yapmak daha kolay, değil mi? Altı seans yapabilir misin? meditasyon evde? Bir seans yapmakta zorlanıyorsun meditasyon evde, altıyı bırakın! Burada çok kolay akıyor değil mi? Sadece o salondasın ve yapıyorsun. 35 Buda'ya secde ediyorsun. Çevre yüzünden. Başka ne yapacaksın? Dikkat dağıtmadan - buralarda neyle dikkatinizi dağıtacaksınız? SADECE çatıdan eriyen karlara çok uzun süre bakabilirsiniz! [kahkahalar] Hindilere ancak bu kadar uzun süre bakabilirsiniz! [kahkahalar] Dikkatini dağıtacak pek bir şey yok….

Zihnin netliği ile öğretide inanç ortaya çıkar. Peki, inzivada bunun olduğunu görüyor musunuz? Çünkü gerçekten pratik yapıyorsun ve gerçekten kendi zihnine bakıyorsun ve öğretiler aklına geliyor…. Zihninize bakarken, ne olduğuna dair inancınız Buda büyüyor dedi. Ne hakkında konuştuğunu gerçekten bildiğini görebilirsiniz. Bunlar ikinci ayetin tam panzehiri olan şeylerdir. Onları nasıl elde edersiniz? İnzivaya çek. Burada inziva, tek başına bir odada kalmak gibi değildir. Bu, aklınızı karıştıran şeylerden uzak olduğunuz anlamına gelir. Etrafınızda birçok duyusal dikkat dağıtıcı şeyden uzaksınız.

Çok fazla duyusal şey olduğunda, dikkatimiz o kadar dağılır ki odaklanmak ve konsantre olmak çok zordur. Aslında yorulduğumuzu düşünüyorum. Teorilerimden biri, uyumamızın sebeplerinden biri, vücutyorgun ama zihin duyu nesneleri ile çok fazla uğraşmak zorunda kalmaktan yorulduğu için. Uyuduğunuzda, vücudunuzdaki kaslar ne sıklıkla vücut yorgun hissetmek? senin ne sıklıkla vücut fiziksel olarak yorgun mu? Yoksa sadece göz çevrenizde bir yorgunluk hissi mi var? Yoksa çoğunlukla, zihniniz her zaman yüzünüzde olan tüm bu şeylerden bir mola mı istiyor? Yani zihnin sakinleşmesinin kesin bir yolu var ve burada çok fazla duyusal dikkat dağınıklığı yok. Bu hafta yapmayı düşündüğüm tek şey buydu. Şimdi, sorularınız mı? senin içinde ne oluyor meditasyon?

Tanıdık kalıplardan vazgeçmek

Hedef Kitle: Tamam, itiraf zamanı. Dün gece bir rüya gördüm ve tam olarak bununla ilgiliydi. Çok açıktı. İki haftadır burada olduğumuzu düşünüyordum ve gerçekten olağanüstü bir şey olmadı, anlıyor musun? bu meditasyon tamamdır takipteyim lamrim, ve çok düşünmek. Ama daha önce tecrübem olduğu için arıtma ve büyük şeyler çıkıyor, daha fazlasını bekliyordum. Düşünüyordum da “bir şey çalışmıyor; belki bu mantra. Çok hızlı söylüyorum." Aslında birkaç hecenin eksik olduğunu fark ettim. Bu yüzden dün onunla mücadele ediyordum mantra heceyi yerine koysa da yapışmaz. Biraz endişelendim ama başka bir şey olduğunu biliyordum, açıktı. Ama açıktı ve net değildi. Bu yüzden yattım ve gerçekten şok edici bir rüya gördüm: Rüyamda Kanada'ya gitmiştim. Bir uçağa binmiştim ve uçmuştum. Ve orada, yaklaşık yirmi yıl önce, geçmişimden arkadaşım olan bir adamla çalışıyordum. bir cilalıyorduk Buda heykel, beyaz Buda heykel - biz onu temizliyorduk. Ama nedense ailem beni eve geri getirmeye devam etti; beni eve geri götürüyorlardı. Birçok kez oluyordu. Annem, babam ve erkek kardeşlerimle eve döndüm ve sorun yoktu. Çok rahattı, çok güzeldi. Ama düşünmeye devam ettim, “Bu çok saçma. Oradaydım, binlerce mil ötede, parlıyordum. Buda heykel ve şimdi ailemle eve döndüm.”

Sonra bu yere geri döndüm. Buda heykel ve beyaz süt olması gereken bir kova vardı - nektardı, biliyor musun? Ama nektarı görüyordum ve hepsi sulanmıştı. Sadece suydu; beyaz eşya yok. Beyaz şey alttaydı ve onu arkadaşıma verdim. temizlememiz gerekiyordu Buda Bununla heykel, ama işe yaramaz çünkü sadece suydu. Aynı zamanda kirliydi - etrafta yüzen biraz kir ve bir şeyler vardı. Ve diyordu ki, “Bu süt değil. Bununla hiçbir şey yapamayız - bu kirli!” Sonra uyandım ve bu aklımdaydı. Bu yüzden sonucum çok açıktı. İlk önce, "ailem: her şeyden suçlular" diye düşündüm. Ama sonra, "Bu benim ailem değil - bunlar benim alışılagelmiş kalıplarım ve bana tanıdık gelen her şey" dedim. Yani burada çok uzaktayım, beyazımla kalmaya çalışıyorum Buda, onu ve her şeyi temizliyorum ve sürekli aynı yere dönüyorum - alışılmış davranış kalıplarım, şeylerden hoşlanmak ve hoşlanmamak, insanlar tarafından sevilmeyi istemek, şu ve bu. Yani nektarım sulandı - gerçekten işe yaramıyor.

Bu yüzden benim için çok güçlü olan sonucum (bu yıllardır net olan bir şey ama üzerinde çalışmak için asla adım atmak istemediğim bir şeydi) pastanızı yiyip yiyemeyeceğinizdi. BT. Olumsuzluklarınızı gerçekten arındırmak istiyorsanız, bildik kalıplarınızdan gerçekten vazgeçmeniz gerekir. Her zaman geri dönüp iyi vakit geçirip nektarınızın sizin için her şeyi yapacağını düşünerek rahatlayamazsınız. Gerçekten işi yapmak zorundasın. Bu yüzden çok şok ediciydi. Benim için çok açıklayıcı ve çok acı verici çünkü ruhsal yolun çok düzgün ve çok güzel olması gerekiyordu: “Yapmak istediğimi yapacağım.” Ve şimdi pes etmek istemediğimi görebiliyorum haciz- tüm bu nesnelerin haciz her zaman ortaya çıkıyorlar, çok çekici. Bildiğim tüm mutluluk bu. Bu inzivaya çekilme kararını almak, “artık yok” demek kolay bir şey değil. İşte böyle oldu.

GD: Çok iyi. Çok iyi.

Hedef Kitle: Bu konuda bir şey söyleyebilir miyim? Vatan ve alışkanlıklar ve tanıdık alışkanlıklar, şehir hakkındaki deneyimlerim…. Çocukken edindiğiniz ve şartlandırılmış olduğunuz alışkanlıklardan kurtulmayı çok zor buluyorum. Örneğin, yaklaşık yedi yıl Japonya'da yaşadım ve Meksika'ya dönerken çok değiştiğimi düşündüm. Her şeyi farklı yapabileceğimi ve babamla ve erkek kardeşlerimle farklı şekilde ilişki kurabileceğimi düşündüm ve Japonya'da yedi yıl geçirdikten ve geri dönüp değiştiğimi düşünerek benim için sürpriz, alışkanlıkların çok güçlü olmasıydı. memleketine dön. Bir süre sonra, ailen ve insanlar - senin aynı kişi olduğunu düşünüyorlar ve aynı olmanı istiyorlar - bu yüzden iki enerji bir araya geliyor ve bir süre sonra tamamen geri döndüm ve belki daha kötü sorunlarım oldu. Bunu söylemek istedim çünkü bu alışkanlıklardan kurtulmak çok güçlü, çok zor. Gerçekten çalışmak zorundasın, ama bu çok zor. Aklıma takılan soru, bu tür bir sorunla işe geri dönmem gerektiğini, babamla, erkek kardeşlerimle ve herkesle olan ilişkimde çalışmam gerektiğini düşündüm ve buna değeceğini düşündüm. Ama aynı zamanda bir şekilde savaşı kaybettiğimi düşünüyorum çünkü bu alışkanlıklara geri döndüm.

GD: Bence söylediğin çok doğru. Kalıplarımız var, ama ailemiz - daha önce ilişki kalıpları hakkında söylediğim şey - bizimle ilişki kurma kalıpları var ve onlar da değişmemize pek hevesli değiller. Çünkü herkes diğerlerinin nasıl olduğunu biliyor ve sürekli kavga etseniz bile bu hala tanıdık geliyor. Bence bu, değişmeye çalıştığımız zaman en zor şeylerden biri, bir şeyleri farklı yapmaya başladığımızda ve sonra insanlar şok olduğunda ve bizimle nasıl başa çıkacaklarını bilmiyorlar. “Ama bir dakika….bu her zaman oynadığımız senaryo. Ben bunu söylerken nasıl söylemezsin?” içinde olur öfke senaryo, haciz senaryolar, yarışma senaryoları ve bazen hayatımızdaki diğer insanlar için de sarsıcı oluyor - bizi kalıcı ve çok katı bir somut “ben” ile sabit gören insanlar. İşte bu yüzden farklı bir ortamda olmak – örneğin buraya geldiğinizde, burada olan herkesi tanımıyorsanız bile – farklı bir insan olmak için yeterli alana sahipsiniz. Daha önce olduğun kişi olmak zorunda değilsin. Burada farklı olmak için alan var.

Lamrim'i kişiselleştirmeyi öğrenmek

Hedef Kitle: Geçen hafta, Tom'a etiketler ve işlerin nasıl etiketlendiği hakkında bir şeyler söylüyordun. “Farkındalığı geliştirmek için; kendimize dikkat etmeliyiz vücut” Ben de yaptım. Sorum şu ki, onunla aynı şeyleri hissetmeli miyiz? lamrim. Örneğin sevgi ve şefkat hakkında düşünürsek, gerçekten o hissi de hissedecek miyiz? Yoksa sadece entelektüel mi olacak.

GD: Yani soruyorsun…. yaptığımızda lamrim meditasyonlar, örneğin, sevgi ve şefkat geliştirmeye çalışmak, sadece entelektüel olarak noktaların üzerinden mi geçiyorsunuz yoksa gerçekten onu hissetmeyi mi hedefliyorsunuz? Bu senin sorunun mu?

Hedef Kitle: Bunu entelektüel sorularla, fikirlerle, düşüncelerle yaşadım ve bir şeyler hissediyorsunuz. Ve sonra ağlarsın. Bu yeterli mi, yoksa başka bir şey mi hissetmemiz gerekiyor, o tam farkındalığı. Mesela meditasyon yapıyordum ve aniden gözlerimi açtım ve sanki onlarca gözün açılması gibiydi. Sevgiyi ve şefkati düşündüğümüzde bunu hissetmemiz mi gerekiyor? lamrim? Yoksa başka bir şekilde mi hissetmemiz gerekiyor.

GD: Ne demek istediğini anladığımdan emin değilim…. ama varmaya çalıştığınız bir sonuç hakkında hiçbir fikriniz yok. “Ah, belli bir şekilde hissetmeliyim ve o zaman sahip olduğumu bileceğim” diye düşünmeyin. Bu sonuca odaklanmaktır. sadece şunu yap meditasyon. sadece şunu yap meditasyon, ve ne olur izin verin. Ama eğer demeye çalışıyorsanız, "tabi ben düşünmek on lamrimve sonunda ağlamadığım sürece, tüm bu acı çeken canlıların iyiliğini düşünüyorum. meditasyon, çünkü onlara karşı çok şefkatim var - bunu yapmazsam, benim meditasyon'başarısızlık' Böyle düşünme. Böyle düşünme, çünkü o zaman kendiliğinden ya da doğal olarak hiçbir şey hissetmeyeceksin çünkü ne hissetmen gerektiğini düşündüğün konusunda katı bir fikrin var. Bunun yerine, sadece nedenleri yaratın. Örneğin, hissedebilir varlıklarla ilgili ilk iki asil gerçeği düşünün. Yaşadıkları üç tür acıyı düşünün. Nasıl cehaletin etkisi altında olduklarını düşünün ve haciz mutlu olmak isteseler de. Bunu bir düşünün ve tanıdığınız, tanımadığınız, sevdiğiniz, sevmediğiniz insanlarla ilgili olarak düşünün. O zaman, ne hissedersen hisset, sorun değil. Kendinize bir şeyler hissettirmeye çalışıyorsanız ve kendinizi meditasyon, kendini engelliyorsun.

Hedef Kitle: "Belki de yaptım" diye düşünüyordum. lamrim bu şekilde - tarif ettiğiniz şekilde.” Ama şimdi bunu hissettiğimde “belki de hiçbir şey anlamadım!” diye düşünüyorum. Doğru yapıp yapmadığımı merak ediyordum….

GD: Biliyorsun, meditasyonun ne olduğunu gerçekten öğrenmemiz biraz zaman alıyor. lamrim anlamına geliyor. Biliyorum, benim için oldukça uzun bir süre, bir, iki, üç, dörtten geçtim. “Bir, bunu düşündüm. İki, bunu düşündüm. Üç…. Dört… Evet, bunu hissetmem gerekiyor. Eh, bir nevi öyle, ama tam olarak değil, sırada ne var?” [kahkahalar] İşte bu yüzden asıl hilenin bu meditasyonları oldukça kişisel hale getirmek ve hayatımızı gerçekten onlara sokmak olduğunu düşünüyorum. Yani bu sadece, değerli insan yaşamıyla başlamakla kalmıyor, “Ah evet, ben cehennemde doğmadım, (esneme)…. Sırada ne var? Preta mı? Ah evet, orada doğmadım; Ben hayvanlar aleminde doğmadım; uzun ömürlü tanrıda doğmadım - bunlara inanıp inanmadığımı bile bilmiyorum, ama yine de öyle bir tanrı olarak doğmadım.” [kahkahalar] Bunu yapmanın yolu bu değil. Bunun yerine şunu hayal edin: “Aşırı acı çeken bir durumda olsaydım nasıl olurdu? Dharma'yı uygulayabilir miyim? Aşırı ağrılı bir durumda zihnime ne olur? Aklımı bilsem çıldırırdım. Tamamen kontrol edilemez, aklımla faydalı hiçbir şey yapamam. Vay, çok şükür o durumda değilim.” Öyleyse bunu yapın—gerçekten kişiselleştirin.

Ya da meditasyon yapıyorsun Karma. Karma'ın ilk noktası: karma kesindir. Mutluluk erdemden gelir ve mutsuzluk erdemsizlikten gelir. "Gerçekten buna inanıyor muyum? Evet, buna inanıyorum. İnandığım gibi mi yaşıyorum?” Sonra eylemlerinize bakmaya başlarsınız. Mutluluğun olumlu eylemlerden, mutsuzluğun ise olumsuz eylemlerden geldiğine inandığınız gibi mi yaşıyorsunuz? Hayatımı gerçekten böyle mi yaşıyorum? Hayır, hayatımı o ikinci yemek yardımı gibi yaşıyorum ve bir sonraki film beni şu anda mutlu edecek! [kahkahalar] “Mutluluğumun nedeni bu; ben böyle yaşıyorum. Ve hayatımı yaşıyorum, bunu müzakere etmek için burada küçük bir beyaz yalan söylemem gerekiyorsa, mutluluğun nedeni bu.” Yani çok kişisel yapıyorsun.

Aşermeyi basit alışkanlıklardan ayırt etmek

Hedef Kitle: Bu biraz basit olabilir, ama geçiyordum haciz dört asil gerçek bağlamında. Örneğin, kahve: Kahve içtim ve artık kahvenin olmamasının acısı var. [kahkahalar] Yani bu kaba duyu seviyesi dukkha, ilk gerçek. Ve bunun nedeni özlem. Bu yüzden hala - kahvenin gitmesiyle ilgili bir sorunum yok - ama onunla birlikte gelen bir rutin var. Erken kalkarım, dharma'yı okumak için yirmi dakikam var ve sonra düşünüyorum, "Bir dakika, ıstırabın büyük seviyesini kestim, ama hala sebebim var - hala özlem, ama kahve değil.”

GD: Sen nesin özlem?

Hedef Kitle: Şimdi çayım var. [kahkahalar] Bunda bir sansasyon görecek miyim? değerlendirmek için sekiz katlı yolun tamamından, dördüncü hakikatten geçmek zorunda mıyım? özlem? Bununla nasıl çalışacağımı bilmiyorum.

GD: Kahveyi çok özlemiyorsunuz…. Sen nesin özlem?

Hedef Kitle: Hala aynı rutine sahip olduğumu görüyorum; Kahveyi çayla değiştirdim.

GD: Dharma'yı okumak ve bir fincan çay içmek konusunda doğası gereği erdemli olmayan bir şey var mı?

Hedef Kitle: hayır ama var haciz ona ya da öyle hissettiriyor.

GD: Bu bir mi haciz? bu bir haciz tıpkı zihnin "Buna gerçekten ihtiyacım var" dediğinde olduğu gibi, sizin dışınızdaki başka bir şeyi kavrayarak. bu tür mü haciz?

Hedef Kitle: Kesinlikle vızıltı yok….

GD: Yoksa içinde bulunduğunuz, sabahları kendinizi uyandırmak için yaptığınız bir alışkanlık mı?

Hedef Kitle: Doğru. Gerçekten hepsi bu.

GD: Daha kötü şeyler oluyor. [kahkahalar] Bunun için stres yapma. Gerçekten ayrımcılık yapmayı öğrenmeliyiz: ne haciz, ve bir alışkanlık nedir ve bir şeyden hoşlanmak nedir, ne özlem, ne istiyor - bu şeyleri ayırt etmeyi öğrenmeliyiz. ne aspirasyon? Sadece bir şeye ilgi duymanız, mutlaka öyle olduğunuz anlamına gelmez. özlem ve yapışan ona. Dharma öğretilerine ilgi duyabiliriz. çekiciliği karıştırmayın özlem ve yapışan. Elbette, bazı durumlarda, cazibe öncelidir ve doğurur: özlem ve yapışan. O çikolatalı kek beni cezbetti…. Whom! Orada biliyorsun biraz var haciz devam ediyor. Ama bu sadece oturup bir fincan çay içmek ve bir dharma kitabı okumak gibi bir şeyse ve bazı iyi izlenimler alıyorsanız ve bu güne başlamak için sakinleştirici bir yolsa, öyle demeyin. özlem ve haciz ve "pekala, sabah ilk iş gidip televizyonu açsam iyi olur, kendime dharma kitabımı okumaya bağlı olmadığımı kanıtlasam iyi olur!" diye düşünün. Numara.

Hedef Kitle: Kafa karıştırıcı gelirse, o zaman….

GD: Ayırt etmeniz gerekiyor: nedir özlem, ve nedir aspirasyon? Pek çok insanın kafası karışır: Ne zaman bir şeye can atsanız, o şeyin gerçek olmadığını düşünürler. yapışan. Budalığı arzuluyorsun! bunu yaratmaya çalışıyoruz aspirasyon! Bu değil yapışan. Acıyı sona erdirmeyi arzuluyoruz; kalplerimizde sevgi ve şefkat yaratmayı amaçlıyoruz. Bu özlemleri mümkün olduğunca üretmeliyiz. İlginizi çeken veya arzuladığınız her şeyin gerçek olduğunu düşünmeyin. haciz, çünkü o zaman bir Budistle ilgili tek imajınız orada oturan ve “duhhhhhhh” diyen biri. Hiçbir şeye ilgi duymadıkları için hiçbir şeye talip olmazlar: "Her şeyi kabul ediyorum, duhhhhhhhh." Biliyorsun? Hazretlerine bakın Dalai Lama: o aktif; ne istediğini tam olarak biliyor. Ben de başlarda bu kafa karışıklığına düştüm: “Ah, şu ya da bu konuda herhangi bir tercihim varsa, o zaman sadece haciz” Şimdi, şehir içinde yaşamaktansa deniz kıyısında bir apartman dairesinde yaşamayı tercih edersem, bu haciz zevki hissetmek. Ama bu zamanı eski bir arkadaşımla müzik dinlemektense bir dharma kitabı okuyarak veya bir dharma arkadaşımla konuşarak geçirmeyi tercih edersem, bu öyle değil. haciz! Bu, zihninizi istemeye ve çekici bulmaya çalıştığınız erdemli bir şeydir.

Hedef Kitle: Tamam, bu yardımcı oldu.

GD: Bunu hatırla haciztanımının ne olduğunu gerçekten bilmeliyiz. haciz dır-dir. Bu sadece bir şeye ilgi duymak ya da sadece bir şey istemek değildir; haciz. Ek dosya birinin veya bir şeyin iyi niteliklerini abartan veya orada olmayan iyi nitelikleri yansıtan bir zihne dayanır. O zamanlar yapışan ve ondan ayrı olmak istememek. Yani orada oturuyorsanız, “oh, gerçekten bu kişiyle birlikte olmak istiyorum (ağlayan ses tonu),” bu haciz. Ama eğer, “Ah, gerçekten istikrarlı bir zihne sahip olmak istiyorum ve zihnimde biraz daha dikkatlilik ve dinginlik geliştirmeyi arzuluyorum” diyorsa. Sabah ilk iş dharma okumaya biraz ilgi duymayı arzuluyorum.” ne harika aspirasyon, sabah ilk iş dharma'nın cazibesine kapılmak! Göreyim seni! Bu adama yarın bir bardak çay yapar mısın? [kahkahalar]

Hepimizin sabahları küçük rutinleri vardır, değil mi? Bazı insanlar, “Ah, ritüelleri sevmiyorum” der. Hayatımız ritüellerle dolu: Nasıl kalkacağımıza dair küçük sabah rutinlerimiz var. Dharma'yı sabah rutininize koymanız ne kadar harika! Bu harika değil mi? Çoğu insanın sabah rutininde dharma yoktur: uyanırlar ve haberler duyulur, yataktan kalkarlar ve bir yığın fatura görürler….

Bu çok iyi. Bunu sorduğuna sevindim. Ayırt edebilmek gerçekten önemli. Üzerinde bazı kasetler var.Zihin ve Zihinsel Faktörler" alt kat; onları dinle. Bazı olumlu zihinsel faktörlerden, geliştirmek istediklerimizden ve ardından olumsuz olanlardan geçer. Bu çok yardımcı olabilir, çünkü erdemli şeylere duyulan hayranlık, geliştirmek istediğimiz zihinsel bir faktördür. Özlem olumlu şeyler için, öğretilere inanç…. bunların hepsi çekimle alakalıdır ama abartı yoktur. Bir şeyler yansıtmıyorsun.

Bu öğretiyi takip eden bir geri çekilenlerle tartışma oturumu.