කර්ම විපාක

• සම්පූර්ණ කර්ම කර්මයක විපාක වශයෙන් ත්‍රිවිධ කර්ම විපාක:
• ඉදීමේ ප්‍රතිඵලය (හෝ කල් පිරෙන ප්‍රතිඵලය)
• හේතුවට අනුරූප වන ප්රතිඵල
• පාරිසරික ප්රතිඵලය

අපි කතා කළේ කර්මය. ඊට පස්සේ අපි සතියක් අනුකම්පාවට ගියා, දැන් අපි ආපහු ආවා කර්මය. [සිනා]

කර්ම විපාක

අපි නිර්මාණය කරන ආකාරය ගැන අපි කතා කළා කර්මය- ගුණ නොවන දහය, ගුණ දහය සහ ඒ සෑම එකක්ම සම්පූර්ණ ක්‍රියාවක් වීමට කොටස් හතරක් අවශ්‍ය වන්නේ කෙසේද: වස්තුව, එම ආකල්පය (පෙළඹවීම), ක්‍රියාව සහ ක්‍රියාව සම්පූර්ණ කිරීම. ඊට පස්සේ ඒ වගේ හැම කර්මයක්ම, ඒ කොටස් හතරම සම්පූර්ණ කරලා, ඊට පස්සේ ප්‍රතිඵල තුනක් තියෙනවා - නමුත් එක ඵලයක් දෙකට බෙදෙනවා, ඉතින් සමහර වෙලාවට ඵල හතරක් ඇහෙනවා. තවද මෙම ප්‍රතිඵල හතරම පැමිණෙන්නේ ක්‍රියාව කොටස් හතරෙන් සම්පූර්ණ වී එය පිරිසිදු කර නොමැති නම් පමණි.

පරිණත ප්රතිඵලය

පළමුවැන්න වන්නේ ඉදෙමින් පවතින ප්‍රතිඵලය (හෝ කල් පිරෙන ප්‍රතිඵලය) ලෙසයි. ඒ වගේම මේකයි කර්මය අප ගන්නා පුනර්භවය අනුවයි ඉදෙන්නේ. ඉතින් අපි ඉපදුනත් - අපි ඉපදෙන්නේ කුමන ක්ෂේත්‍රයකද. පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ නිශ්චිත විශේෂතා - ඔබ දන්නවා, අපට මේ අය දෙමාපියන් ලෙස සිටිනවාද සහ එවැනි දේවල් තිබේද - එයට හේතුව කර්මය නමුත් එය සම්පූර්ණ ප්‍රතිඵලයක් මිස ඔබ ඉපදී සිටින ක්ෂේත්‍රයේ ඉදෙමින් පවතින ප්‍රතිඵලයක් නොවේ.

හේතුවට සමාන ප්රතිඵල

දෙවැන්න නම් කර්මය එය හේතුවට අනුරූප වේ. තවද එය දෙයාකාරයකින් හේතුවට අනුරූප වේ. (මෙන්න කොටස් දෙකකට බෙදපු එක.)

පළමු ආකාරය නම් ප්රතිඵලය අත්දැකීම් අනුව අනුරූප වේ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, අපි අන් අයට ලබා දුන් අත්දැකීම් දැන් අපි අපටම අත්විඳින්නෙමු. ඒ නිසා අපි අනිත් අයව විවේචනය කළා නම්, අපි විවේචනයට ලක් වන අපි නැවත මිනිසුන් ලෙස ඉපදුණු විට එය මෝරනවා. අපි අනුන්ගෙන් සොරකම් කළා නම්, එවිට කර්මය අපි සොරකම් කරන නිසා, මිනිසුන් අපෙන් සොරකම් කරයි.

ඒ ආකාරයෙන් දෙවන කොටස කර්මය අනුරූප විය හැක්කේ ක්‍රියාව කිරීමට පුරුදු ප්‍රවනතාවය අනුව ය. ඒ වගේම මේ කොටස ඇත්තටම ඒ ක්‍රමවලින් බරපතලම එකක් කර්මය එක් වරක් ක්‍රියාවක් කළ පමණින් ඔබට බරපතල ප්‍රතිඵල ලැබෙන බැවිනි. හැබැයි පුරුද්දට ගිහින් එකම දේ නැවත නැවත කරනකොට තමයි වැඩේ ඇත්තටම බර වෙන්නේ. ඉතින් a සිට නම් කර්මය අපි පෙර භවයේදී නිර්මාණය කළා, මේ ජීවිතයේදීත් ඒ දේම නැවත නැවත කරන ගතියක් තියෙනවා, ඒක ශීලයක් නම්, අපි යම්කිසි ආකාරයකට බොහෝ අකුසල් කරන්න පෙළඹෙනවා, එය ශීලයක් නම් අපි අතීතයේ කළා නම්, මේ ජීවිත කාලය තුළදී නැවතත් එම ක්‍රියාව තුළ බොහෝ පින් කිරීමට අපට නැඹුරුවක් තිබෙනවා. එබැවින් එම පුරුදු නැඹුරුව ඉතා වැදගත් වේ. ඒවගේම අපිට ඇත්තටම ඒක අපේ ජීවිතවල දකින්න පුළුවන් නේද? යම් යම් ප්‍රවණතා සහිත දරුවන් ඉපදෙන්නේ කෙසේද? එවිට ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන්ට නැඹුරුවාවන් දිරිමත් කිරීමට හෝ ඔවුන් අධෛර්යමත් කිරීමට හැකි අතර, එය සැබවින්ම ශක්තිමත් මුද්රාවක් ඇත. ඒත් ළමයා එන දේ. අපිට බලන්න පුළුවන්, අපි කරන සමහර ශීල ක්‍රියාවන්, එහෙමත් නැතිනම් කාරුණික, සිල්වත් මානසික තත්ත්වයන් බොහොම ලේසියෙන් එනවා, ඒ පෙර භව වල දියුණු වෙලා ඒ පුරුදු ශක්තිය තියෙන එකේ ප්‍රතිඵලයක්, ඒ නිසා අපි කාට වුණත් පින් දෙන්න පුළුවන්. ලක්ෂණ. පෙර ආත්මයක අප කවුරුන් වුවද, සක්‍රීය කිරීමට වඩාත් පහසු වන ශීලයෙන් යුත් අපගේම කොටස් සඳහා අපට ඔවුන්ට ස්තූති කළ හැකිය. එතකොට අපිට තවත් නරක පුරුදු තියෙනවා, අපිත් හොඳට පුරුදු වෙලා ඉන්නවා. ඒ වගේම තමයි අපි පෙර ආත්මයකදී ඒවාට විරුද්ධව කටයුතු කිරීමට උත්සාහ නොකළ නිසා. අපි ඒ ප්‍රතිවිෂ යෙදුවේ නැහැ. අපි ඒවා දිගටම කළා. අපි ඒ පුරුද්ද ඇති කර ගත්තා, ඒ පුරුද්ද දිගටම පවතිනවා. ඒ නිසා අපි කරන පුරුදු නිෂේධාත්මක ක්‍රියාවන් සමඟ කටයුතු කිරීමට උත්සාහ කිරීම මේ ජීවිතයේ ඇත්තෙන්ම වැදගත් වන්නේ ඊළඟ ජීවිතයේදී අපට එම දේවල් ගෙන යාමට අවශ්‍ය නොවන බවයි. එසේත් නැතිනම් ඔවුන් එහි සිටියහොත් ඔවුන් ඉතා දුර්වලයි. ඒවගේම, අපට පුරුදු ශීල ක්‍රියාවන් තිබේ නම්, ඒවා දිගටම කරගෙන යාම, ඊළඟ ආත්මවල එය කරගෙන යාම ඉතා පහසු නිසා.

පාරිසරික ප්රතිඵලය

එතකොට තුන්වෙනි ප්‍රතිඵලය පරිසර ප්‍රතිඵලය කියලා කියනවා, ඒ පරිසරය තමයි අපි ඉපදිලා ඉන්නේ. ඉතින් අපි සාමකාමී තැනක ඉපදුණත්, යුද්ධයෙන් විනාශ වූ ස්ථානයක ඉපදුණත්, එය එක්කෝ ප්‍රාණඝාතය අත්හැරීමේ හෝ ප්‍රාණඝාතයේ ප්‍රතිඵලයකි. අප ඉපදෙන්නේ භෞතික ධනය ඇති තැනකද දුප්පත්කම තිබේද යන්න රඳා පවතින්නේ අප සොරකම අත්හැරියද සොරකම් කර ඇත්ද යන්න මතය. එබැවින් මෙවැනි නිශ්චිත ක්රියාවන් නිශ්චිත පාරිසරික ප්රතිඵල ගෙන එනු ඇත. ඒවගේම පරිසර ප්‍රතිඵල කියවනකොට හරිම රසවත්, මොකද, අපේ කතාවත් එක්ක අසමගියක් ඇති කරනවා වගේ, එතකොට ඔයා ඉපදෙන්නේ කටු ගොඩක් තියෙන තැනක. ඔබ දන්නවා? ඒ වගේම භයානක තැනක්. ඉතින් ඔබට පෙනෙනවා ඇති, ඔබ දන්නවාද? එසේත් නැතිනම් කර්කශ කථාවේ ප්‍රතිඵලයක් උපදින්නේ ඉතා ගැටිති සහිත අසමාන වූ හකුරු සහිත ප්‍රදේශයක ය. ඉතින් මේ වගේ දේවල් දැකීම හරිම රසවත්.

කර්ම විපාක මෙනෙහි කිරීම

නමුත් සමහරක් කිරීමට එය ඉතා ප්රයෝජනවත් වේ භාවනා මේ ගැන සහ අපි දැන් කරන ක්‍රියාමාර්ග ගන්න සහ අනාගතයේදී අපට ඔවුන්ගෙන් ලැබෙන ප්‍රතිඵල තුන හතර ගැන සිතන්න. අප මෙය කරන්නේ නම්, එය හානිකර ක්‍රියාවන් කිරීමෙන් අපව අධෛර්යමත් කිරීමට සහ ධනාත්මක ක්‍රියාවන් කිරීමට අපව දිරිමත් කරයි. හරි හරී? ඉතින් ඒක කරන්න එක ක්‍රමයක්. අපගේ වර්තමාන ක්‍රියාවලින් අනාගතයට යන්න. තවත් ක්රමයක් මෙනෙහි කරන්න මේ මත අපට දැන් ඇත්තේ කුමන ආකාරයේ තත්වයක්ද - අපගේ මිනිස් පුනර්භවය, අපට කුමන ආකාරයේ දේවල් සිදුවේද, අපට කුමන ප්‍රවණතා තිබේද, අප ඉපදී සිටින්නේ කුමන ආකාරයේ පරිසරයකද යන්න - ඉන්පසු අපි එම කර්ම වර්ග මොනවාද යන්න සොයා බලමු අපගේ වර්තමාන තත්වයන් තුළ ඉදුණු, හිතකර මෙන්ම එතරම් හිතකර නොවන ඒවා පෙර ජීවිතයක නිර්මාණය කර තිබිය යුතුය. ඉතින් මෙය කිරීමෙන් ඇත්තටම අපිට කොහොමද කියන එක ගැන ගොඩක් හොඳ අවබෝධයක් ලැබෙනවා කර්මය ක්‍රියා කරන අතර එය අපගේ ක්‍රියාකාරකම් සහ අපගේ සිතුවිලි පිළිබඳව වඩාත් අවධානයෙන් සිටීමට අපව දිරිමත් කිරීමටද සේවය කරයි, මන්ද අප අපගේ අත්දැකීම් නිර්මාණය කරන බව අපට වැටහෙන බැවිනි. ඒ වගේම අපි වගකිව යුතුයි. ඉතින් ඒක ඇත්තටම අපිව යමක් කරන්න පොලඹවනවා. ඒ වගේම අන්‍යයන් කෙරෙහි වැඩි අනුකම්පාවක් ඇති කර ගැනීමට එය අපට උපකාර කරයි, මන්ද ඔවුන්ගේ පුරුදු ක්‍රියාවන් හෝ සමහර විට ඔවුන් ඉපදී ඇති තත්වයන් මේවාට හේතු විය හැකි බව අපට බොහෝ විට පෙනේ. කර්මය, මිනිස්සු මේ ජීවිත කාලෙම සිල්වත් නොවන දෙයක් කළ නිසා නොව, පෙර නිසා කර්මය, ඒ නිසා ඔවුන්ට අනුකම්පා කරන්න. මේ ගැන මෙනෙහි කිරීම පවිත්ර කිරීමට සහ ශක්තිමත් කැපවීම් යාච්ඤා කිරීමට අපව දිරිමත් කරයි. එබැවින් සමහරක් කිරීමට ඉතා ප්රයෝජනවත් වේ භාවනා ඇත්තෙන්ම එය අපේ ජීවිතවලට අදාළ කරගන්න.