Nossas três principais prioridades

• Compreender a impermanência alivia o sofrimento
• Não há identidade inerentemente existente para se agarrar
• bodhicitta impede que nossa motivação seja corrompida

Nós estivemos passando pelas linhas do Monástico Mind Prayer, e agora estamos na última linha dela, tendo atualizado completamente as linhas anteriores. [risos] Isso é meio que um resumo dos anteriores:

Em todas essas atividades, vou me esforçar para lembrar a impermanência e o vazio da existência inerente e agir com bodhicitta.

Essa é a coisa básica que devemos prestar atenção e fazer. Estas são as realizações que queremos obter. São também os antídotos para tantas concepções erradas que temos. Então, como os usamos e em que tipo de situações? Como podemos manter isso em mente? Em todas as nossas atividades, precisamos nos lembrar da impermanência.

Lembrando a impermanência

Lembro-me de ter lido algo que Ayya Khema disse uma vez. Ela estava dando uma palestra e tinha um copo e disse: “Este copo já está quebrado.” E eu pensei: “Isso é brilhante.” Porque tudo o que temos está em processo de mudança a cada momento, nunca permanecendo o mesmo. Portanto, se pudermos olhar para ele e pensar: “Já está desmoronando”, não ficaremos surpresos quando se trata da desintegração grosseira onde podemos realmente ver com nossos olhos que desmoronou. Temos consciência o tempo todo de que não é duradouro.

Da mesma forma, podemos aplicar isso a apego por coisas que não temos ou apego para manter algo que temos. Podemos lembrar: “Esta taça já está quebrada” ou “Esta relação já acabou; temos que nos separar em algum momento. Não podemos ficar juntos o tempo todo” ou “Esse status que eu tenho já acabou”. Não teremos o status que temos agora para sempre. Qualquer posse deliciosa que tenhamos já está quebrada, então use-a, mas não se apegue a ela porque ela se foi em um piscar de olhos.

Essa forma de pensar realmente nos ajuda a aceitar a realidade de que as coisas mudam o tempo todo. Porque esse é um grande problema que temos. Quando chega uma mudança que a gente quer, aí tá ótimo! Se é uma mudança nós não quer, então é horrível. Você vê muito isso quando as pessoas são amigas ou estão em um relacionamento romântico. Uma pessoa está mudando e não quer ser tão próxima ou quer que o relacionamento mude, e a outra pessoa não. Então uma pessoa diz: “Oh, a mudança é ótima! Eu saio e faço isso e aquilo”, e a outra pessoa diz: “Mas, mas, mas, mas!”

Imagine entender desde o início: “Bem, a morte vai surgir uma hora ou outra, e isso definitivamente vai nos separar, e algo pode nos separar antes”. Você já pensou nas famílias na Ucrânia? Dois meses atrás, eles ainda viviam como uma família; eles não achavam que haveria qualquer separação. E então boom - assim, eles são separados.

Se tivermos essa ideia de impermanência, quando as mudanças chegarem, quer queiramos ou não, seremos capazes de ajustar e adaptar. Isso realmente diminui nossa dor. Você pode ver em nossas vidas quanta dor experimentamos quando há uma mudança que não queremos, ou especialmente uma mudança que não esperávamos. “Eu não tinha isso escrito no meu calendário. Se você tivesse me dito depois de tal e tal data que estava se mudando para Timbuktu e eu nunca mais o veria, então estava tudo bem. Mas você me disse na noite antes de entrar no avião, então estou enlouquecendo. Qualquer que seja o tipo de mudança, se tivermos em mente que vai mudar, então, quando acontecer, não haverá tanto surto.

Lembrando do vazio

Então, a próxima parte é sobre manter o vazio em mente em todas as nossas atividades, ou esforçar-se para manter o vazio em mente. Este é realmente útil em nossas vidas. Qualquer que seja a posição, emprego, carreira ou título que tenhamos, muitas vezes criamos uma identidade e solidificamos essa identidade. “Sou isto ou aquilo.” E então adicionamos todas essas qualidades que pensamos serem inerentes a essa identidade. “Eu sou isso ou aquilo. Portanto, as pessoas devem me tratar como isto, e devem sempre fazer quee blá blá blá blá. Claro que as pessoas não, e ainda estamos agarrados à nossa identidade, então ficamos muito chateados: “Eu sou isto, e você deveria me ouvir.

Vou usar o Venerável Semkye como exemplo. Agora você geralmente fica bem relaxado quando tomo você como exemplo. [risos] É uma grande mudança que ela fez; nos anos anteriores, não ousei usá-la como exemplo. [risos] Venerável Semkye e eu temos essa coisa todo verão sobre a que hora do dia você rega as plantas. Não é? Todo verão temos essa discussão. Ela liga os sprinklers ao amanhecer, quando o sol está nascendo, e eu digo: “Não ligue então, ligue-os à noite.” Porque se você ligá-los ao nascer do sol, a água evapora e não chega às plantas. Se você ligá-lo à noite, ele penetra no solo, penetra nas plantas e as nutre.

Nós passamos por isso por 18 anos, eu acho, então há apenas um pouco de compreensão das identidades nesta discussão que temos. Porque ela é a jardineira e a paisagista. Essa era a carreira dela, e ela sabe disso - ela sabe disso! E eu sou uma insignificante que aparece e contradiz o que ela sabe como a sabe-tudo profissional sobre jardinagem. Então, ela está se apegando a isso. Enquanto isso, tenho a identidade de: “Sou tão inteligente e li em algum lugar que você rega as plantas à noite, então é isso que me torna inteligente. Eu li isso em um livro. eu estou pendurado my identidade que eu sou tão inteligente porque eu sei disso. E o resto segue.

Temos essas discussões o tempo todo na Abadia, não é? Alguém diz: “Isso é my departamento; este é o meu trabalho, então eu vou fazê-lo isto caminho." E há esse apego a “isso é minha posse; este é o meu trabalho e sei como fazê-lo melhor! Enquanto outra pessoa tem uma ideia diferente e está agarrado para “mas também tenho experiência. Eu sou a pessoa que tem outra experiência, e tenho uma maneira melhor de fazer ou outra maneira ou uma ideia diferente.”

Eram ambos agarrado nas identidades. Ambos estamos ficando orgulhosos do que sabemos, seja porque temos o título ou ocupamos uma determinada posição na abadia. Ou se você está trabalhando em um emprego, você ocupa essa posição e, portanto, “eu sei melhor”. E então a outra pessoa está se agarrando a “mas eu sou inteligente e tenho ideias diferentes e tenho certeza de que funcionarão tão bem”. Então, isso é se apegar às identidades. E quando nos apegamos a uma identidade, nossas mentes se tornam extremamente inflexível porque existe esse conceito de I. "Eu sou isto; portanto eu sei que. Portanto, você deve se relacionar comigo isto maneira como a pessoa que sabe que. "

E todo mundo está pensando assim. Ao passo que, se nos lembrarmos do vazio, percebemos: “Espere um minuto, esta posição é apenas um rótulo. É apenas designado para um conjunto de tarefas que fazemos. Isso não nos torna melhores do que ninguém.” Mas então nós a refutamos: “Mas eu am melhor do que todo mundo porque eu estudei. Eu tenho um diploma - olhe para o meu pedaço de papel. Eu sou um especialista!” Então, novamente, isso é agarrado, agarrando: “Aquele pedaço de papel prova que sou um especialista. Significa que sou infalível e todos devem reconhecer que sou infalível neste departamento, porque esta é a minha posição.”

E então, é claro, a outra pessoa está pensando em algo semelhante. Eles não têm o título, então a pessoa que tem o título diz: “Você não sabe do que está falando”. E a outra pessoa que não tem o título diz: “Mas eu tenho minhas próprias ideias e tenho tudo o que li e estudei e o que sinto. E você deve me respeitar porque eu sou I. eu sou me!” É muito útil lembrar que todas essas são apenas concepções de nós mesmos que estamos concretizando e nos apegando como sendo algo inerentemente existente. me que não depende mais de causas e condições, não mais dependente de ser designado, mas existe “desta maneira”.

Por exemplo, hoje sou a pessoa encarregada de lavar a louça na cozinha. "Saia do caminho! Isso é my trabalho. Você vê na rota? Isso é my nome, então eu vou fazer isso my caminho. Não me diga o que fazer!” Acho que você entendeu. Isso surge o tempo todo, não é? Às vezes, trata-se de coisas importantes e, às vezes, de como você coloca o selo no envelope. Porque eles são selos “para sempre”, e “para sempre” é escrito muito pequeno, e às vezes é difícil ver para que lado o selo vai. Podemos discutir sobre isso e ambos sabemos exatamente o que é certo. Lembrar do vazio meio que dissolve isso, e percebemos: “Quando eu me tornar o Buda, então serei um especialista e não o entenderei como inerentemente existente naquele momento. Então, esqueça e relaxe agora, garoto! Você diz isso para si mesmo. Portanto, é muito útil lembrar-se da vacuidade.

Lembrando bodhicitta

A próxima coisa importante é lembrar bodhicitta como a motivação para o que fazemos. Então aquele orgulho que vem de não lembrarmos da impermanência e do vazio não distorce nossa motivação. Não faz da nossa motivação uma das apego à reputação, apego para o que as pessoas pensam de mim, apego para quem eu sou. Nossa motivação é tão facilmente corrompida por isso. Ao compreender a impermanência e a vacuidade, então nossa motivação de bodhicitta pode realmente brilhar muito melhor porque não temos esse interesse próprio. Não estamos tentando nos proteger de uma forma ou de outra.

Então, quando fazemos as meditações sobre ver a bondade dos outros, entender seu sofrimento, ver os defeitos de egocentrismo e os benefícios de estimar os outros, então podemos realmente criar uma intenção altruísta que genuinamente se preocupa com os outros, menos o interesse próprio. Esse é o nosso trabalho.

Esta tarde, em nossa reunião, devo falar sobre quais são nossas prioridades para o próximo ano. É lembrar desses três: impermanência, vacuidade e bodhicitta. Se você pensar em prioridades melhores, diga-me, mas eu sou o especialista nisso, ok? [risada]