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Estar atento à bondade dos outros

02 Motivação da Mente Monástica

Comentário sobre o Motivação da Mente Monástica oração recitada em Abadia Sravasti cada manhã.

  • Somos dependentes dos outros para tudo em nossas vidas
  • Imaginando todo mundo como um bebê
  • A bondade de nossos cuidadores
  • Concentrando-se no quadro geral em vez de em um ponto minúsculo

Durante o curso de shiksamana, comecei a passar pelo Monástico Lembre-se do verso que você diz no final do meditação sessão da manhã, e só terminei a primeira frase. Então, pensei em tentar continuar a partir daí. Vamos ver até onde chegamos hoje. Pode levar alguns BBCs. A frase que já expliquei foi:

A monástico A mente é aquela que é humilde, imbuída da visão de mundo budista, dedicada a cultivar a atenção plena, o conhecimento mais claro, a compaixão, a sabedoria e outras boas qualidades..

“O conhecimento claro também é traduzido como “consciência introspectiva”. Então, nós fizemos aquele. Todo mundo tem isso, certo? [risos] Então, a segunda frase diz:

Consciente da bondade que recebi de todos os seres sencientes, vou me relacionar com eles com paciência, bondade e compaixão..

Novamente, esta é apenas uma frase curta, mas oh meu Deus! Podemos fazer isso? Seres sencientes podem ser demais às vezes, não é? Você sabe! Eles dizem que vão te ajudar e depois fazem o contrário. Eles dizem que amam você e são seus amigos, e depois traem sua confiança. Damos conselhos a eles e eles nos dizem para “MMMMPP!” Você pode imaginar? Como devemos tratá-los com bondade e compaixão? Paciência, sim: “Vou tolerar esses imbecis!” Há algo de errado com a nossa atitude, você não acha?

Acho que a verdadeira chave aqui é voltar à bondade deles e ao quão dependentes somos deles. Dependemos deles agora para nossa comida, roupas, remédios, abrigo, carros, computadores e tudo mais, porque nenhum de nós pode fazer nada sozinho. Mesmo se você for uma pessoa supertecnológica, ou um superengenheiro, você não pode construir nada sozinho. Tudo está tão inter-relacionado e tem tantas partes e componentes.

Temos que confiar em outros seres vivos apenas para fazer nada. E isso é só agora, permanecendo vivo. Mas pense em quando nascemos. Saímos do útero e não podíamos fazer nada. Você já tentou olhar em volta e pensar nas pessoas que você vê como bebês? Sim, e acho muito útil, especialmente com as pessoas de quem não gosto. Porque os bebês são fofos; bebês significam bem. E é fácil perdoá-los quando choram no meio da noite. Quando os adultos choram no meio da noite é como: “Cale a boca!” Mas com os bebês pensamos: “Oh, eles são tão adoráveis!”

Então, acho muito útil pensar nas pessoas como bebês às vezes. E acho útil também pensar em mim como um bebê e lembrar que outras pessoas cuidaram de mim quando eu era bebê. Quantas vezes pensamos nisso? Nunca pensei no que meus pais fizeram por mim quando eu era pequeno até conhecer o Dharma. Minha professora deu toda essa longa explicação sobre a bondade da mãe. Eles também falam sobre o pai, mas focam muito na mãe. Eu fiquei tipo: “Oh, meu Deus! Eu não percebi isso.” 

E também é útil pensar que em vidas anteriores todo mundo já foi nossa mãe uma vez ou outra. Tivemos esse sentimento muito próximo e íntimo com todo o mundo. E todo mundo tem sido tão gentil conosco. Quando você realmente faz isso meditação de novo e de novo e de novo, muda algo dentro de você sobre como você olha para os outros. Você começa a perceber que a aparência dos outros para você agora é apenas uma aparência passageira. Não é quem eles realmente são. Não é a soma total de seu relacionamento sem começo com eles em todos os diferentes renascimentos que tivemos.

Quando fazemos isso meditação nossa mente começa a se expandir. Paramos de colocar alguém em uma caixinha com uma categoria de acordo com como eles se relacionaram conosco por um período muito curto de tempo, mesmo nesta vida. Nós abrimos nossas mentes ao fato de que não somos uma pessoa independente e autossuficiente que fará tudo no mundo apenas com nosso próprio poder. Tal pessoa não existe, e se temos alguma fantasia de ser assim, isso é claramente uma fantasia! Porque somos totalmente dependentes dos outros e recebemos muito carinho deles. Eles nos educaram, nos alimentaram quando bebês e até nos impediram de nos matarmos quando éramos bebês. Quando realmente vemos que recebemos tanta bondade dos outros, fica mais fácil ser tolerante e paciente com as fraquezas e falhas dos outros.

Além disso, em relação às suas fraquezas e falhas, descubro que muitas vezes quando fico irritado, a outra pessoa está realmente tentando me ajudar. Mas eles não estão me ajudando tão rápido quanto eu quero, ou da maneira que eu quero. Sou crítico da metodologia ou do cronograma, mas na verdade a motivação deles é ajudar. Mas, novamente, estou totalmente cego e obscurecido por ver isso. Em vez disso, a mente se concentra no que não gosto no que está acontecendo. É aquela mente que está sempre olhando para o que não gostamos, para aquela coisa pequena.

Dizem que você pinta a parede inteira de uma cor e depois: “Ah! Tem um lugar ali.” E no que você foca? Não toda a parede que é de uma cor, mas o pequeno ponto que é de uma cor ligeiramente diferente. Isso é A Nossa problema; não é o problema da parede. Da mesma forma, é nosso problema quando simplesmente nos agachamos e nos concentramos no que não gostamos, em vez de realmente ver o quadro geral. Então:

Estando atento à bondade que recebi de todos os seres sencientes—

porque em um momento ou outro, em todo o samsara sem começo, recebemos gentileza—

Eu me relacionarei com eles com paciência, fortaleza, bondade e compaixão.

É importante perceber que assim como eu sou imperfeito, eles também são. Ou assim como eles são imperfeitos, eu também sou. E assim como eles têm o Buda potencial, eu também. Temos que trabalhar para reduzir essa discriminação entre nós e os outros. Então, acabamos de fazer outra frase. [risos] Espero que isso lhe dê algo em que pensar pela manhã.

Uma pausa para o humor

Agora, para sua diversão, vou ler para você algo que recebi por e-mail hoje. Eu não conseguia parar de rir! Alguém escreveu para me agradecer pelo ensinamento que dei na semana passada. Então ela disse: “Venerável Chodron poderia estar em uma praia tropical, tomando chocolate quente e milkshakes de coco, cercada por uma dúzia de netos, escovando seus longos cabelos grisalhos [risos] enquanto seus filhos preparavam um banquete noturno. Eu, pelo menos, estou muito grato por ela ter feito a escolha que fez. [Risada]

Eu apenas rachei! Então, para aqueles de vocês que estão tendo algum duvido sobre a ordenação, pense nisso. Imagine-se naquela praia tomando chocolate quente e milkshakes de coco enquanto alguém escova seus longos cabelos grisalhos. E você tem um grande banquete pela frente. E então pense bem: você quer isso ou quer a vida que tem? [risada]

Venerável Thubten Chodron

A Venerável Chodron enfatiza a aplicação prática dos ensinamentos do Buda em nossas vidas diárias e é especialmente hábil em explicá-los de maneira facilmente compreendida e praticada pelos ocidentais. Ela é bem conhecida por seus ensinamentos calorosos, bem-humorados e lúcidos. Ela foi ordenada como monja budista em 1977 por Kyabje Ling Rinpoche em Dharamsala, Índia, e em 1986 ela recebeu a ordenação de bhikshuni (plena) em Taiwan. Leia sua biografia completa.