Observando sua própria mente

• Enfatizando a observação de nossas próprias mentes, não o comportamento dos outros
• Aumentar nossa capacidade de discernir nossas motivações
• O perigo de ver os outros como apenas ferramentas que podemos usar
• Observar nossas mentes influencia o carma nós criamos

Sabedoria dos Mestres Kadam: Observando sua própria mente (download)

Continuaremos com o texto de slogans de treinamento de pensamento muito bonitos da tradição Kadampa. Estamos no quarto que diz:

A melhor instrução é a observação constante de sua mente.

Observe que não dizia: “A melhor observação é a observação constante do que outras pessoas estão fazendo”. Não disse isso. Dizia de nossa própria mente. Mas o que é que geralmente olhamos? O que outras pessoas estão fazendo. Como resultado, estamos, na maioria das vezes, completamente fora de contato com o que está acontecendo dentro de nós. Então, como resultado, ficamos muito surpresos quando acabamos em uma confusão, quando as coisas não acontecem como pensávamos que aconteceriam, quando pessoas em quem confiamos traem essa confiança. Acho que muito do problema – tantos dos problemas que temos – é porque estamos sempre olhando para as ações de outras pessoas, e não prestando atenção ao que está acontecendo dentro de nós. Porque se prestássemos atenção ao que está acontecendo dentro de nós, poderíamos perceber nossas sobreposições em outras pessoas: quando elaboramos suas boas qualidades, ou elaboramos suas más qualidades, tornando apego e raiva surgir. Seríamos capazes de notar até mesmo bandeiras vermelhas. Às vezes, estamos observando a ação de alguém e há uma bandeira vermelha. É como, “Hmm, por que essa pessoa está dizendo ou fazendo isso?” Mas queremos tanto ter um certo tipo de relacionamento com essa pessoa que ignoramos a bandeira vermelha. E porque não estamos cientes do que está acontecendo em nossa própria mente, não percebemos que fizemos isso até que de repente, algum tempo depois, a pessoa não está agindo da maneira que pensávamos que deveria, de acordo com à nossa primeira avaliação. E, na verdade, nossa primeira avaliação, podemos ter notado algo, mas simplesmente bloqueamos totalmente porque não queríamos ver as coisas dessa maneira.

Isso aconteceu? Já aconteceu isso. Grande confusão depois.

Se prestarmos atenção à nossa própria mente, poderemos realmente discernir muito melhor nossa motivação, e isso nos dará a capacidade de avaliar nossas ações sem precisar depender de outras pessoas para dizer se gostaram ou não gostaram do que nós fizemos. Mas se olharmos para nossa própria motivação, podemos dizer se nossa motivação é saudável, se é prejudicial e, portanto, se a ação foi benéfica ou prejudicial. Se estamos fora de contato com nossa própria motivação, então qualquer ideia que venha à nossa mente, geralmente apenas a seguimos, e depois novamente nos perguntamos por que as coisas são tão pegajosas e confusas. É porque não prestamos atenção em “o que estou fazendo?”

Temos falado muito sobre agendas, ter agendas. E ajudar as pessoas porque temos uma agenda. Ou querer coisas de outras pessoas porque temos uma agenda. Ser legal com eles porque temos uma agenda, o que queremos deles. E tudo isso acontece, novamente, porque não observamos nossa própria mente. Quando podemos observar nossa mente de perto, podemos ver quando estamos objetificando as pessoas. E essa objetificação das pessoas ocorre de muitas maneiras diferentes. Se essa pessoa conhece alguém que queremos conhecer, então essa pessoa deixa de ser um ser humano aos nossos olhos e se torna apenas um objeto que pode nos apresentar quem queremos conhecer. Ou se essa pessoa tem uma qualidade especial, ou se essa pessoa é rica, ela deixa de se tornar um ser humano com sentimentos e passa a se tornar apenas essa qualidade, e nos relacionamos com ela com base no que podemos tirar dela.

Fala-se muito na mídia agora sobre a objetificação das mulheres, mas as mulheres não são as únicas que são objetificadas. E nós mesmos fazemos muita objetificação. Quando não observamos nossa mente, todas essas maneiras de ver as pessoas apenas em termos de “o que elas podem fazer para me beneficiar?” Isso surge. E essa é uma maneira tão repugnante de se relacionar com outras pessoas. Você não acha? Quando vejo isso em minha mente, me sinto realmente enojado. Como você pode se respeitar quando vê outros seres sencientes apenas como ferramentas para conseguir o que deseja? Isso é o que acontece quando não observamos nossa própria mente. Enquanto observamos nossa própria mente podemos ver essas coisas acontecendo quando são pequenas, podemos corrigi-las. Podemos estar muito mais conscientes de como nossa mente ajuda a criar nossa experiência. Como nossa mente cria nossa impressão do ambiente em que vivemos. Porque com certeza cria. A atitude que trazemos para a mesa tem um efeito muito direto na experiência que temos de uma determinada situação. Mas sem observar nossas mentes não podemos ver isso.

Muito importante. Observe nossas próprias mentes. Isso também influencia muito a carma que criamos. E essa observação de nossas próprias mentes deve realmente ocorrer sempre que tivermos um ensinamento do Dharma. Quando ouvimos alguma descrição de como as aflições operam, como carma opera, como as boas qualidades surgem, ou o que quer que seja, devemos começar a observar nossas mentes e ver como essas coisas funcionam em nossas próprias mentes. Caso contrário, dizemos muitas coisas, mas realmente não tocamos o Dharma. Não há experiência do Dharma.

Posso falar mais sobre casos específicos disso amanhã.