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Antídotos para o apego

Antídotos para o apego

Parte de uma série de ensinamentos sobre um conjunto de versículos do texto Sabedoria dos Mestres Kadam.

  • Meditando sobre a impermanência
  • Como é o sentimento ao qual estamos apegados, que atribuímos a um objeto (ou pessoa)
  • Prática de visualização para neutralizar apego
  • A estratégia inovadora da apego para louvar e reputação

Sabedoria dos Mestres Kadam: Antídotos para apego (download)

Antídotos para apego.

Vamos pular essa. Vamos aos “antídotos para os raiva.” [risos] Não para nós mesmos raiva, A sua raiva.

Meus anexos, não queremos aplicar antídotos.

Bem, como eu disse antes, quando você realmente vê o quanto apego causa problemas em sua vida, então você quer.

Meditar sobre a impermanência é o antídoto geral. Como eu disse antes, estamos realmente apegados ao sentimento do objeto, e então imputamos isso ao objeto. Mas na verdade é o sentimento ao qual estamos apegados, que queremos mais.

É por isso que a prática de visualização funciona tão bem, porque alguns desses sentimentos de alegria e felicidade e aceitação e ser entendido, e assim por diante, você pode replicar isso em suas visualizações, em seu meditação praticar sem precisar de um objeto externo para se apegar.

Isso, na verdade, é um antídoto muito bom, como quando você está sozinho. Quando eu ficava sozinho, você sabe o que eu costumava fazer era imaginar Chenrezig com todos os 1,000 braços me abraçando. Isso deu certo. Eu não precisava de mais ninguém para me abraçar. Sempre que eu precisava de um abraço, Chenrezig o fazia. Quando você está fazendo o Guru Ioga prática e você imagina o guru Buda or guru Chenrezig, ou qualquer outra coisa, e você pensa em suas qualidades, você diz a eles o que está em sua mente, e quando você está pedindo bênçãos, quando você está pedindo inspiração, basicamente o que você fez foi confessar tudo o que precisa ser confessado, e você pensa nas coisas que você não gosta em você, e nas coisas que você quer cultivar em si mesmo, e então você está colocando tudo isso para fora, isso é o que realmente está em seu coração, e ele está ouvindo, e então quando você diz “por favor, me inspire” é assim que Chenrezig mostra que ele realmente entendeu você e realmente ouviu você.

É interessante, porque sempre queremos sentir que somos ouvidos quando estamos bravos, não é? Ou quando estamos tristes. Sim, tudo bem, podemos contar tudo isso para Chenrezig também, mas essa será uma maneira diferente de contar do que se contarmos a outra pessoa. Com uma pessoa, eu não sei você, mas eu estou meio que procurando um pouco, “Ah, coitada, eles te trataram assim, isso é tão ruim, essas pessoas, eles não deveriam te tratar assim .” você sabe, um pouco de conforto. Embora eles estejam me ajudando com o meu raiva, eles também estão me dizendo sutilmente que eu estava certo o tempo todo, e essas pessoas são desagradáveis. Mas quando você faz isso com Chenrezig, quando você diz a mesma coisa, “Eu estou realmente bravo com fulano de tal”, você não pode sentar lá e continuar culpando alguém em Chenrezig ou o Budapresença. Simplesmente não funciona. Ou quando você está insatisfeito, você não está recebendo seu objeto de apego, “eu quero isso, eu quero isso.. eu não estou conseguindo isso…. Estou tão apegado a isso...”, é como se depois de um tempo você não pudesse continuar dizendo isso para o Buda. Porque se você está realmente imaginando, em sua prática, ter essa conversa com o Buda, você acha que Budavai dizer, "Oh, bem, eu vou enviar-lhe o seu objeto de apego, isso é exatamente o que você precisa para te fazer feliz.” Esqueça. o Budanão vai fazer isso. o Budavai dizer: “Você quer ser feliz? Eu vou ajudá-lo a deixar de lado o apego.” Porque o apego é o problema, não o objeto.

Usando seu Guru Ioga prática, sua visualização, é uma boa maneira de neutralizar tanto o apego, e especialmente o raiva e ciúmes.

Com o apego especialmente, pensando na impermanência do sentimento e na impermanência do próprio objeto. Claro, sim, aquele sorvete de menta com gotas de chocolate é impermanente, vai acabar em 30 segundos. Eu quero. Nossa compreensão da impermanência às vezes não funciona. Não é forte o suficiente. Temos que realmente pensar. Por isso acho que pensando nas desvantagens do apego muitas vezes funciona muito bem.

Outra coisa que acho muito eficaz com apego– onde pensar em impermanência não funciona tão bem – é quando estou apegado a elogios e reputação…. Porque se eu acho que é impermanente, sim, é impermanente, mas eu ainda quero mais, e vou conseguir mais depois. Ok, eu já tive o suficiente agora, mas vou pegar mais depois. Mas quando eu faço este outro eu acho que funciona muito bem. Claro, pensar sobre a impermanência pode funcionar bem para você, então não me ouça a esse respeito. Veja o que funciona bem para você. Mas às vezes o que eu faço é imaginar conseguir o que quer que eu seja desejo, e então eu digo: "E agora?" Lá estou eu, pessoa fantástica, com essa pessoa fantástica, deitada na praia, eles estão me elogiando de cima a baixo, e tudo é maravilhoso, e eles me amam aos pedaços, e nunca vão me deixar …. E agora? Ou, “Finalmente consegui meu emprego ideal e, sem muito esforço, fui do fundo da pilha para o topo da pilha, e consegui a posição que realmente queria, e todos sabem o quanto sou habilidoso, e estou poder fazer esse trabalho maravilhoso, e contribuir de verdade, e recebo muitos elogios da sociedade….. E agora?” Agora eu vou realmente me sentir bem comigo mesmo? Acho que este é como água fria no meu apego para louvor e reputação. Sim, você tem tudo isso, e daí? E daí? O que ele faz para você? Zero.

Se eu quero todo esse elogio, amor e apreciação, tê-lo vindo de fora não contraria o problema principal, que é minha falta de auto-aceitação. E até eu lidar com minha falta de auto-aceitação, todas essas coisas são como um curativo.

Você sabe como é, você recebe elogios e sua reputação, e uma parte de você está [jogando] e a outra parte é: “Espero que eles não descubram como eu realmente sou”. [risos] Ou, “Uh oh, alguém talvez seja melhor do que eu mais tarde, então eu vou me sentir terrível.”

Acho que, com os elogios e a reputação, pense no que vem depois de você conseguir. Tipo, aquela pessoa que te amava em pedaços se desapaixona. A pessoa que te elogiou começa a apontar falhas. Porque é assim, não é? Ninguém nos elogia constantemente. Então você pensa no que vem depois. Então você realmente vê: “Oh, quanto mais eu estou apegado, mais é uma grande configuração para a dor. Uma grande configuração. Acho que funciona muito bem, especialmente para elogios e apego, querendo “diga-me o quão maravilhoso eu sou”.

Isso é um bom antídoto. Experimente trabalhar com isso. E então também apenas a impermanência. Sente-se ali, principalmente se for com um objeto físico. Pegue seu chocolate, ou seja lá o que for que você está apegado, sua fritura gordurosa, e apenas observe-o mordida por mordida, e onde está o prazer nisso? E apenas observe. Você pode imaginar a sensação de mastigar o que quer que seja e como é. Basta fazê-lo muito lentamente. Ou pegue a coisa real à qual você está apegado e coma muito, muito devagar. É incrível quando você faz isso, pelo menos quando eu faço isso, percebo que quase não sinto o gosto da minha comida. Porque normalmente o apego é tanto querer, mas uma vez que estou realmente comendo, mal presto atenção ao sabor. Estou prestando atenção em outra coisa porque ficar sentado lá e ter que prestar atenção no sabor é bem chato. É tão interessante como isso funciona com a comida, você não acha? Se você tivesse que sentar lá e comer tudo muito devagar, é tão chato. Mas o apego para obtê-lo, é esse prazer cintilante. Mas quando você tem, não é tão bom assim. E então, é claro, você está tão ocupado pensando: “Vai acabar, e como posso voltar e ganhar segundos antes que todo mundo coma?” A mente mal está relaxada.

Tente algumas dessas coisas e veja se funciona.

Venerável Thubten Chodron

A Venerável Chodron enfatiza a aplicação prática dos ensinamentos do Buda em nossas vidas diárias e é especialmente hábil em explicá-los de maneira facilmente compreendida e praticada pelos ocidentais. Ela é bem conhecida por seus ensinamentos calorosos, bem-humorados e lúcidos. Ela foi ordenada como monja budista em 1977 por Kyabje Ling Rinpoche em Dharamsala, Índia, e em 1986 ela recebeu a ordenação de bhikshuni (plena) em Taiwan. Leia sua biografia completa.