Reconhecendo nossa raiva

• Importância de ver as desvantagens das aflições
• Como as aflições nos impedem de desenvolver boas qualidades
• Exemplos de como raiva cria problemas em nossas vidas

Sabedoria dos Mestres Kadam: Reconhecendo nossa raiva (download)

Estávamos começando a falar sobre os diferentes antídotos para as aflições. Eu estava dizendo que antes de entrarmos nos antídotos temos que passar algum tempo realmente vendo as desvantagens das aflições, porque se não vemos as desvantagens então não temos ímpeto para aplicar os antídotos. Então se torna: “Bem, eu deveria me livrar dessa emoção, mas na verdade eu realmente gosto”. Então é muito bom passar um tempo pensando nas desvantagens.

Da última vez que falamos sobre apego e pedi a todos que dessem um exemplo específico de como apego causou problemas nesta vida. Eu acho que é muito bom fazer isso porque dá a você um sentimento real, você pode vê-lo presente em sua própria vida. Depois, é claro, pensar nas desvantagens em termos de criação de carma e causando renascimentos inferiores, e pensar que o tipo de carma, e reforçando essas emoções diferentes, isso apenas cria mais e mais obscurecimento na mente, tornando-se cada vez mais difícil gerar bodhicitta, cada vez mais difícil perceber o vazio.

Especialmente com as aflições você pode ver muito claramente como elas te impedem, por exemplo, de gerar bodhicitta. Se você tem apego para seres sencientes, como você vai desenvolver bodhicitta que quer trabalhar para o benefício de todos igualmente? acessório não deixa você fazer isso. Não há como gerar bodhicitta quando há forte apego na mente porque bodhicitta deve basear-se na equanimidade e preocupação com todos os seres, enquanto apego divide os seres em aqueles que eu gosto que eu quero ajudar e então aqueles que (blá), e então aqueles que eu não me importo.

Você também pode ver como apego impede você de gerar sabedoria. Em primeiro lugar, leva sua mente totalmente em uma jornada de distração para que você não possa desenvolver nenhuma concentração. E quando você não consegue manter a mente um pouco concentrada, então você não consegue ver o objeto da negação. Na verdade, em apego seu objeto de negação está totalmente presente, mas você nem percebe isso. É bom realmente pensar sobre isso.

Da mesma forma com raiva, as desvantagens raiva. Para todas as aflições, você tem problemas em termos de como elas causam carma que resulta em renascimento infeliz, como eles bloqueiam bodhicitta, como eles bloqueiam a sabedoria. Eles podem bloquear de maneiras diferentes. Raiva, novamente, como você vai gerar bodhicitta se você tiver raiva? bodhicitta baseia-se no amor e na compaixão, e raiva é o oposto disso. Se você está realmente guardando muitos rancores, e raiva, e defensividade, e ressentimento, bodhicitta vai ser difícil.

Meditando sobre bodhicitta poderia ser parte de seu antídoto para raiva também. Não estou dizendo que você precisa se livrar das aflições grosseiras antes de fazer essas outras meditações, porque as outras meditações são parte dos antídotos. Mas você pode ver que é difícil gerar o antídoto quando a aflição é realmente poderosa.

Raiva, também, acho que em nossas vidas cria muitos problemas. Como fizemos da última vez, vamos dar uma volta e fazer com que todos dêem um exemplo específico. Você não precisa mencionar o nome da pessoa com quem você ficou bravo, mas um exemplo específico. Ou talvez seja apenas ressentimento em geral. Mas algo específico e como isso causa problemas em sua vida. Não como está superestimando as coisas, assim, mas apenas como isso ajuda a criar problemas e sofrimento.

Como a raiva cria problemas

[Em resposta ao público] Com raiva falando duramente com um ente querido na esperança de que isso mudasse seu comportamento. Isso fez o oposto, resultou em eles ficarem mais bravos com você, o que lhe causou muito sofrimento. E também a dor de se sentir culpado depois pelo que você disse.

[Em resposta ao público] Raiva e então, novamente, um discurso áspero, e então afastou a outra pessoa e criou uma brecha real no relacionamento que tem sido muito difícil de consertar. Isso é um problema. Especialmente se for alguém que você vê com frequência, do que toda vez que você anda na mesma sala, todo mundo (no limite), e todo mundo tem medo de falar um com o outro.

[Em resposta ao público] É meio parecido, fora raiva falando duramente, e então alguém que não era um inimigo se tornou um inimigo, e então novamente cria suspeita em sua mente, ambas as maneiras as pessoas suspeitam umas das outras, o que significa que há muito constrangimento no relacionamento e um sentimento de constrangimento e desconforto. “O que essa pessoa está pensando sobre mim?” Nós não estamos relaxados e eles não estão relaxados. E isso afeta, especialmente se houver outras pessoas ao redor, se você estiver em uma comunidade de amigos ou grupo de amigos.

[Em resposta ao público] O seu estava ficando com raiva e se fechando e se afastando completamente do amigo que fez algo que você sentiu ser moralmente censurável, e você levou 10 anos para começar a ver o lado da outra pessoa.

[Em resposta ao público] Você perdeu um amigo, então dividiu o grupo de amigos do qual vocês dois eram membros em diferentes facções.

[Em resposta à audiência] Seu chefe lhe dava muitas coisas para fazer, você ficou ressentido, como ela, você recuou, desligou, colocou os fones de ouvido, focou no seu trabalho, fechou todo mundo, então você estava sofrendo e não deu a si mesmo como resolver seu próprio sofrimento interno, e como isso afetou o escritório em que você trabalhava, porque quando alguém é assim, isso se espalha. Não sabemos todos, você sente isso.

[Em resposta ao público] Ter muitas expectativas sobre as pessoas e como elas deveriam ser, ficar com raiva quando elas não fazem isso e descontar nelas – às vezes se retirando, às vezes apenas despejando nelas – e então, novamente, cria problemas no relacionamento, e você não se sente tão bem com isso depois.

[Em resposta ao público] Uma situação em que você e outra pessoa não concordavam, você tinha opiniões diferentes, você ficava com raiva deles, e então o doloroso para você era continuar girando e girando em sua mente sobre por que você está certo, e por que ela está errada, e passar dias nisso, ruminando, e quando ruminamos é muito desagradável, não é? Então também, como você disse, o relacionamento ficou bastante tenso. Nem um pouco relaxado.

Ruminar é muito [blech], não é? E ainda podemos gastar muito tempo fazendo isso.

[Em resposta ao público] Uma situação em que você foi culpado por seguir as regras, e então por causa disso começou a falar mal de alguém pelas costas, e colocou todas as pessoas com quem você trabalhou do seu lado. Oh, isso já estava em vigor, mas você os ativou. Você reforçou a coisa para que toda a escola em que você estava trabalhando se tornasse muito desagradável de se estar, porque havia muito raiva.

[Em resposta ao público] Você fica com raiva de quem quebra as regras, porque se as pessoas quebram as regras, então há o medo do caos. E isso é bastante assustador. Temos que fazer as pessoas aderirem às regras a todo custo.

E [o público] descreveu isso em termos de retirada, mas nem sempre é isso que você faz. (Se eu puder fazer um comentário.) [risos] É uma das coisas que você faz, retirar. Às vezes você deixa a pessoa saber que ela está quebrando a regra e que ela precisa se ajustar. O que acontece, o problema que cria, é muito desconforto em seu próprio coração porque a ruminação, o medo que está por trás do raivae, claro, lidar com as pessoas depois. Você acha muito difícil ir até a pessoa e falar sobre isso porque o raiva e o medo apenas bloqueia você. Então isso interfere nos relacionamentos. E novamente, como você disse, você pode cortar a energia na sala com uma faca.

[Em resposta ao público] Você estaria trabalhando em um projeto com alguém, voltasse, eles fizeram algo que você não gostou, ou fizeram da maneira errada, você iria em frente e apenas desfazia e fazia do jeito que você queria mas se vê ruminando e culpando, e se sentindo muito desconfortável com isso. E é claro que as outras pessoas (posso me aventurar?) talvez elas tenham voltado e tenham visto isso e tenham ficado muito, muito zangadas? [risos] Às vezes.

[Em resposta ao público] Ah sim, então você resmunga. Isso torna as pessoas bastante desagradáveis, não é? Resmungando.

[Em resposta à audiência] Alguém que deveria estar ajudando você e depois fazendo o que você não considera ajudar, o que eles podem ou não considerar ajudar, quem sabe? Então a mente ruminando muito sobre possíveis motivações para o que estão fazendo. Essa é outra parte da ruminação, não é? Não é só ensaiar o que ele disse, ela disse. Temos que fazer nossa psicanálise da outra pessoa e atribuir algum tipo de motivação realmente desequilibrada mentalmente a ela fazendo o que quer que ela faça. Mesmo que eles nem estejam cientes de que estamos com raiva porque eles não veem problema no que fizeram. Mas para você um dos problemas é que você não dorme bem à noite porque está com raiva, e está ruminando, você acorda no meio da noite e não consegue dormir.

[Em resposta ao público] Você pode ver algumas semelhanças no que as pessoas disseram. Também variedades diferentes em coisas diferentes. É muito bom sentar e pensar nos nossos próprios problemas raiva nos causa, sem nos sentirmos culpados, sem nos odiarmos porque ficamos com raiva, mas vendo o raiva como o inimigo, diferenciando-nos e ao raiva. Não estamos dizendo “eu sou raiva, portanto, eu me odeio porque fico com raiva e sou uma pessoa horrível porque fico com raiva.” Não assim. Mas vendo o raiva como uma função da mente egocêntrica e saber que não é quem somos, não faz parte da natureza de nossas mentes. Então, apontar o dedo para ele e ver que essa emoção é o que me atormenta, então eu quero me opor a essa emoção. Mas não se transforma em auto-ódio.

É bom. Quando vemos as desvantagens do nosso raiva então isso realmente nos motiva a mudar. E novamente, se estamos com raiva, é difícil meditar sobre amor e compaixão, mas é claro que esse é o antídoto que precisamos meditar em, não é?

[Em resposta ao público] Por que somos todos mais sensíveis ao revelar situações de raiva, enquanto da última vez, falando sobre nossos apegos, estávamos mais abertos e podíamos rir? Porque raiva é tão claramente uma emoção negativa que não gostamos de admitir que a temos. E acho que é por isso que o ciúme é ainda mais difícil de admitir do que raiva, porque é ainda mais nojento. Essa é minha ideia.

Mas acho que é muito útil para nós admitirmos e falarmos sobre isso, porque senão, se estamos sempre tentando esconder, outras pessoas sabem. De quem estamos escondendo o quê? Porque geralmente somos o objeto de sua raiva, então sabemos que eles ficam com raiva. Mas, para nós, é preciso um pouco de clareza, humildade e transparência para dizer apenas: “Bem, você sabe que essas pessoas sabem de qualquer maneira, então não preciso fazer um show sobre ser a Miss Goody Two Shoes aqui”.

[Em resposta ao público] Com raiva é tão claro que magoamos outras pessoas que novamente sentimos vergonha, sentimos arrependimento, muitas vezes ficamos com raiva de nós mesmos. Essa pode ser uma das razões pelas quais é tão desconfortável falar sobre isso. Temos dificuldade em aceitar que nos comportamos dessa maneira e causamos esse tipo de dor.

O que eu acho, de certa forma…. O fato de termos remorso sobre isso…. E esse tipo de vergonha de que você está falando, esse é o tipo bom de vergonha, não o tipo ruim de vergonha, mas o sentimento como: “Puxa, eu posso fazer melhor do que isso. E eu preciso fazer melhor do que isso.” Isso em si eu acho que é um fator mental virtuoso. Se ficássemos com raiva e não sentíssemos nenhum tipo de arrependimento ou qualquer tipo de (desconforto), provavelmente seríamos um psicopata. Não é?

[Em resposta ao público] Nossos anexos achamos fofos. Tipo, “Oh, como eu fui boba”. Mas o raiva, você está dizendo, também a maioria de nós quando éramos mais jovens fomos muito criticados por pais, professores, quem quer que fosse, por nossa raiva. Isso adiciona uma camada de dizer a nós mesmos: “Você é uma pessoa ruim por ficar com raiva”, e isso torna difícil falar sobre o raiva na frente de outras pessoas, porque assim todos saberão que somos pessoas más.

Incrível como nos amarramos em nós, não é? Tudo isso é conceitualidade.

[Em resposta ao público] Não aceitamos nossa raiva, então não temos uma sensação de paz em nós mesmos. Quando podemos aceitá-lo, não significa que continuamos a ficar com raiva, significa que paramos de nos envergonhar. Paramos de nos bater. Isso cria uma sensação de espaço em nossas mentes, onde podemos realmente olhar para o raiva e, em seguida, fazer algo sobre isso. Ao passo que quando estamos todos amarrados com “Você não deveria ficar com raiva, e você é uma pessoa má porque fica com raiva, e todo mundo te odeia porque você está com raiva, e todos sabem que você é uma má pessoa”. pessoa…." então não há como lidarmos com nossos raiva porque há toda essa outra estática na mente.

[Em resposta ao público] Foi difícil para você ver sua capacidade de crueldade. Mesmo quando outras pessoas tentaram ajudá-lo a superar o raiva naquele amigo, você recusou.

É por isso que algumas pessoas passam a vida inteira guardando esse tipo de rancor. Suas vidas inteiras. E é muito doloroso.

Acho que devemos aprender também a rir de nossos raiva. Você não acha? [risos] Porque às vezes, quero dizer, se pudermos olhar para as histórias que estão por trás de nossas raiva, as histórias são realmente bastante estúpidas. Não são? Então, se pudéssemos olhar para essas histórias e dizer: “Elas são tão estúpidas!” Na 7ª série, Peter Armeda disse isso, portanto, durante todo o ensino médio, ensino médio e faculdade, estamos nas mesmas classes e eu me recusei a falar com ele.” Isso é muito idiota, não é? E eu posso contar a história, e muitas pessoas diriam: “Você estava certo em estar com raiva dele. Você deveria estar com raiva. Ele era preconceituoso. Ele era tendencioso. Ele era anti-semita. Você deveria estar com raiva.” E depois…?

Mas não quero me apegar a isso. Eu não quero segurar isso. Sem chance.