A bondade dos outros

• Passar o tempo contemplando a bondade que recebemos dos outros
• Considerando que mesmo que tenhamos recebido mal, a bondade foi muito maior
• Como nos beneficiamos do trabalho que os outros fazem, se eles pretendem nos ajudar ou não

Sabedoria dos Mestres Kadam: A bondade dos outros (download)

Estávamos falando sobre igualar e trocar o eu com os outros, e havíamos começado com essa linha de nove pontos. meditação of equalizando o eu e os outros. Os primeiros três pontos que cobrimos antes. Eles são da perspectiva dos outros: todos querem a felicidade igualmente, nós mesmos e os outros. Em termos de mendigos não seria correto dar a uns e não a outros, porque todos são iguais. Da mesma forma com os pacientes, pessoas doentes, não seria correto ajudar alguns e ignorar outros, porque todos são iguais no sofrimento.

O próximo conjunto de três foca mais em nós mesmos. Aqui, a primeira é que todos foram gentis conosco nesta vida, em vidas anteriores, e serão gentis conosco em vidas futuras. Este é o ponto que eu acho muito valioso para nós gastarmos muito tempo nisso. Obviamente, não posso passar por isso em detalhes em uma breve palestra, mas para realmente fazer isso meditação repetidamente e em profundidade, porque muda completamente a forma como você se sente sobre o mundo e seu lugar nele. Muda totalmente isso. A maioria de nós sente, como na poesia de El, que outra pessoa fica com o grande pedaço de bolo e nós ficamos de fora de uma forma ou de outra. Quando realmente sentamos e pensamos sobre como nossa vida depende de todos os outros seres vivos que foram gentis conosco, aquele sentimento de “a vida é injusta” e “outras pessoas ganharam mais” e “não sou apreciado o suficiente… .” Isso desaparece completamente. É como tirar um peso das suas costas. Você vê que, na verdade, você recebeu uma bondade inacreditável em nossas vidas. É incrível.

Muitas vezes ficamos presos na coisa: “Outras pessoas não pretendem ser gentis comigo. As pessoas que colocaram a fibra óptica não pretendiam ser gentis comigo, estavam apenas fazendo o trabalho delas para ganhar algum dinheiro.” Por que eles fizeram seu trabalho não é o problema. O fato é que eles conseguiram e nós temos fibra ótica e isso nos dá muita facilidade com todos os trabalhos que fazemos.

Se eles não tivessem feito isso, estaríamos de volta à idade da pedra com o receptor no Monte Hoodoo. Ou mesmo antes, bem na idade da pedra, com as máquinas de escrever. Você pode imaginar? Se não fosse por todas as pessoas que fizeram computadores…. Não sei como passei pela faculdade sem um computador. Acho que é uma das 10 maravilhas do universo. [risos] Que nenhum de nós terminou o ensino médio sem computador.

Quando você pensa que todas essas pessoas estão trabalhando tanto, e nem sequer as conhecemos para agradecer, e ainda assim nos beneficiamos extraordinariamente com o que estranhos fizeram, sem falar na gentileza da família e dos amigos. E então até a bondade das pessoas que nos prejudicam porque, devido às suas ações, elas nos desafiam, nos empurram para fora de nossa complacência. E como praticantes do Dharma é isso que queremos. Não queremos nos tornar complacentes. As pessoas que não são gentis conosco, que não seguem nossas regras do universo, são muito gentis conosco no sentido de estimular nossa prática do Dharma, porque nos fazem crescer de uma forma que nunca teríamos crescido de outra forma.

Quando realmente pensamos sobre isso, muda a forma como nos sentimos em relação a estranhos, muda nosso relacionamento com as pessoas que nos prejudicaram no passado e, então, toda a nossa visão de ser um ser vivo neste mundo muda. Faz uma diferença enorme, principalmente quando você lê o jornal diariamente, depois quando você meditar você vê a bondade de todos os seres, pensa na bondade em vidas anteriores e na bondade que será estendida a nós em vidas futuras, então sabemos que o jornal não é tudo o que existe. Essa coisa de desespero e desilusão…. Ei, há uma quantidade incrível de bondade neste mundo. Vimos isso em vigor mesmo após o ataque em Bruxelas na semana passada. Quantas pessoas estenderam a mão para ajudar os feridos? Para ir e fazer mais prisões. Existem tantos exemplos de pessoas que cooperam com o desejo de servir a sociedade da qual nos beneficiamos. Muito importante pensar sobre isso, como eu disse, repetidamente e profundamente.

O segundo ponto é o nosso “sim, mas…”. mente. “Sim, eles foram gentis, mas também me prejudicaram.” E, “Deixe-me pegar meu arquivo…. Na verdade não preciso do arquivo, tenho tudo memorizado. Posso contar todos os danos que recebi desde o primeiro dia. Nunca esqueci nada disso, minha lista de traumas, abusos, ser ignorado, ser depreciado, todas as coisas injustas que foram feitas contra mim…”

Acho que te disse isso quando fiz Vajrasattva retiro quando conheci o Dharma, percebi que ainda estava bravo com minha professora da segunda série porque ela não me deixou participar da peça da classe. Senhorita D. Não esqueci disso. Então, nossa mente vem com essas coisas, e então temos que dizer: “Mas se tirarmos a quantidade de dano que recebemos dos outros da quantidade de benefício que recebemos deles, não há comparação. Certo, ela não me deixou participar da peça teatral na segunda série. Mas ela me ensinou o ano inteiro todas as outras matérias com base nas quais sou capaz de ler e escrever e fazer coisas agora. Portanto, não há comparação. E mesmo outras pessoas que nos prejudicaram direta ou indiretamente, muitas vezes são as mesmas pessoas que nos ajudaram, e vemos o mal porque elas nos ajudaram o tempo todo e então houve um obstáculo no caminho. Nós nos lembramos do solavanco, mas não nos lembramos de todo o pavimento liso. Então, especialmente, a ajuda que recebemos, muito mais do que o dano.

E então o terceiro ponto é que vamos morrer em breve, então qual é a utilidade de guardar rancor contra alguém que nos prejudicou?

Abordamos a mente do “sim, mas” no ponto dois: “Sim, eles foram gentis, MAS também me prejudicaram”. Bem, compare o dano com o benefício. “Mas ainda estou me agarrando ao fato de ter recebido esse mal. Você não entende o quão traumatizado eu estou…” Não apenas traumatizado, “Como justificou meu ódio e raiva são. Meu raiva, meu ódio, justificado! Isso vai me trazer felicidade.” E então você pensa: “Bem, verifique isso. Eu vou morrer em breve, quanto benefício é meu raiva e o ódio, o ressentimento e o ciúme farão por mim?” Eu quero morrer com esse tipo de mente? Sair deste mundo com ódio e ciúme assim? Bem, se eu não quero morrer com esse tipo de mente me atormentando, é melhor desistir agora, porque não sabemos quando vamos morrer.

Esse ponto também é muito bom para deixar ir, apenas largá-lo.

Claro, temos que fazer essas meditações e esses pontos repetidamente. Mas quando fazemos isso, e realmente vemos o que o Budaestá falando, faz todo o sentido. Então nossa mente começa a ser reformada.

É assim que Sua Santidade, por onde passa tem amigos, vê amigos, vê bondade. Mesmo todas essas pessoas que demonstram fora de seus ensinamentos. Até o governo de Pequim. Em um nível pessoal, ele vê amizade. Em um nível político, você tem que lidar com a política. Mas ele não fica bravo com nada disso. Então, se ele não o faz, por que deveríamos nós?

Quando você estiver fazendo esses três pontos aqui, observe sempre que sua mente diz "sim, mas". Na verdade, em qualquer um dos Lam-rim meditações que você faz. Quando sua mente disser “sim, mas” pare e diga “mas o quê?” E deixe esse motivo surgir. Se você não olhar para qual é a sua razão, então você nunca vai realmente se livrar da emoção que é uma resposta a ela. Você tem que deixar esse motivo surgir e então olhar para esse motivo usando sua mente racional e clara para ver se esse motivo é verdadeiro ou falso. Mas se não olharmos para as razões malucas que nossa mente aflita nos dá, então não podemos nos livrar das próprias aflições.

Deixe-me dar um exemplo: você está tendo alguma dificuldade com um membro da família e está muito chateado com a dificuldade com o membro da família. Você olha e se pergunta: “Eu ficaria chateado se outra pessoa fizesse o mesmo comigo?” Provavelmente não. Talvez, mas provavelmente não. Geralmente somos muito mais sensíveis às coisas que os membros da família dizem do que às coisas que estranhos nos dizem. Então você olha: “Bem, por que sou mais sensível a isso? E por que é tão insuportável para mim que um familiar me diga isso ou aquilo ou aquilo?” E depois vem o pensamento: “Porque as famílias deveriam proteger umas às outras. As famílias devem ser próximas. As famílias devem ajudar umas às outras.” Certo? Não é isso que todos nós crescemos pensando? Eu fui ensinado isso. Então você para, ok, esse é o meu "sim, mas". Porque as pessoas devem estar próximas e os familiares devem se ajudar. E então você para: “Isso é verdade?” Eu disse que eles deveriam, isso significa que eles vão? Isso significa que eles precisam? Por que eles deveriam? “Deveria” não tem nada a ver com a realidade. Eles agem como agem. Por que estou me apegando a essa ideia de como uma família deveria ser? É uma ideia maluca. De quem é a família assim afinal? Quantas pessoas conhecemos onde os familiares realmente cuidam uns dos outros. Todos os membros da família cuidam uns dos outros. Talvez na terra de Peter Pan. Então você diz: “Bem, estou me apegando a algo realmente irracional, então vamos deixar de lado esse 'deveria' sobre como a família deveria ser, e vamos apenas... É assim que algumas pessoas estão agindo. O que posso fazer sobre isso? Seja educado. Seja amável. Não leve para o lado pessoal.