Existência independente e dependente

• Esclarecendo a diferença entre o significado de existência independente e dependente
• Explicando a diferença entre permanente e eterno fenômenos

Green Tara Retreat 18c: Independente e dependente, permanente e eterno esclarecido. (download)

Para revisar, se algo existe independentemente, isso significa que não pode ser dependente. Agora sabemos que as coisas existem de forma dependente, elas existem em causas e condições, eles existem dependendo de suas partes, eles existem quando os concebemos e rotulamos. Portanto, sendo dependentes, não são independentes. Independente e inerentemente existente são sinônimos. Então, se eles são independentes, então eles também são inerentemente existentes. Se eles não são independentes, então eles não são inerentemente existentes.

Impermanência

Outra pessoa perguntou: “Eu mencionei que o sabedoria percebendo o vazio é impermanente.”

Agora, impermanente: lembre-se que significa apenas mudar momento a momento. Coisas impermanentes: não significa que são eternas e duram para sempre, e não significa que não existam. Vamos por outro caminho para não confundir. Impermanente significa mudar a cada momento; permanente significa algo que não muda momento a momento. Em inglês normal, permanente significa que dura para sempre e nunca para e isso também é sinônimo de eterno. Geralmente pensamos em impermanência, o que significa que ela vem e vai como uma impermanência grosseira. Por exemplo, o copo quebra. Na linguagem budista impermanente não é assim. Impermanente é a mudança de momento a momento, e há também a impermanência grosseira de coisas quebrando ou pessoas morrendo, coisas assim. Permanente apenas significa que enquanto algo existir, não mudará a cada momento, mas não significa que as coisas sejam eternas.

Então essa pessoa diz: “Isso significa que o sabedoria percebendo o vazio é impermanente, como em mudar momento a momento?”

Sim, porque o sabedoria percebendo o vazio é uma verdade convencional. É algo que depende de causas e condições. Você não tem essa sabedoria vindo do nada; você tem que criar a causa e trazer o condições juntos. Então, algo que surge devido a causas e condições, muda a cada momento, é impermanente.

Mesmo na mente de alguém que percebe o vazio, isso não significa que essa sabedoria esteja constantemente manifestada em sua mente, ok? Se alguém percebe a vacuidade, digamos inferencialmente, isso não significa que a cada momento, pelo resto de sua existência, a inferência que percebe a vacuidade se manifesta em sua mente. Isso não significa isso. Eles estão escovando os dentes, estão pensando em pagar seus impostos — essa inferência não é a principal coisa manifestada em suas mentes. Mesmo que alguém perceba a vacuidade diretamente, isso não significa que essa sabedoria se manifeste em sua mente para sempre, porque ela também surge de sua meditação no vazio e eles estão escovando os dentes, e eles estão pensando no que eles têm que fazer hoje, e na roupa, e coisas assim. Então essa sabedoria que percebe diretamente o vazio – que só percebe o vazio – não se manifesta em suas mentes quando estão fazendo todas essas outras coisas, quando estão usando seus sentidos, ok? Então você pode ver que essa sabedoria é impermanente. Mas, uma vez que alguém tenha percebido diretamente o vazio, nunca mais perderá essa percepção completamente e voltará para nunca mais tê-la.

Eterno e impermanente

[A pergunta continua:] “Então seria correto dizer que a mente sábia de um Buda é eterno porque o Buda não pode cair na ignorância?”

Sim, é verdade. o Budaa mente de é eterna, uma vez que você é um Buda nunca há motivo para a ignorância ressurgir em você novamente. Porque foi eliminado, não há motivo para que venha. Então, uma vez que você é um Buda, você é eternamente um Buda. E um Buda, se você se ilumina nesta vida, quando você morre você não deixa de existir, você ainda permanece como um Buda. Você ainda tem cinco agregados, mas eles são agregados purificados, são agregados sutis. Mas o Budaa sabedoria de também é impermanente porque não é estática e está mudando a cada momento — sim! Lembre-se, um Budaa sabedoria de tudo percebe fenômenos. Fenómenos estão mudando a cada momento. Assim, a mente que os percebe deve estar mudando a cada momento. E também, qualquer coisa que seja uma mente surge devido a causas e condições, então tem que ser impermanente. Ok? Bom.

Público: O exemplo que você deu de um ser arya, que surge do equilíbrio meditativo, soa para mim mais como um exemplo da mente de sabedoria percebendo o vazio como sendo eterno ao invés de ser impermanente. Porque parece que quando eles surgem do equilíbrio meditativo, eles sabem que a mente da sabedoria não está mais lá.

VTC: Não é mais manifesto.

Público: Não é mais manifesto. Então, para mim, parece mais como um exemplo de ser eterno e deixar de existir, e pode voltar à existência quando eles se sentarem em equilíbrio meditativo.

VTC: Na verdade, não deixa de existir; ele entra em forma de semente, a forma de semente. Então dessa forma de semente ela virá novamente. Ele surgirá em forma manifesta. É como nosso raiva quando temos raiva em nossa mente. Quando não estamos com raiva, o raivaestá na forma de uma semente. Uma semente não é uma consciência; uma semente é um desses compostos abstratos. Lembra daqueles caras? Lembre-se desses três tipos de fenômenos impermanentes— forma, consciência e compostos abstratos? Assim, uma semente é um composto abstrato.