Autogeração e vazio

• Em um sucesso meditação no vazio, a aparência do eu convencional cessa
• Fazendo a análise de quatro pontos, sentindo o vazio

Green Tara Retreat 065: Autogeração e vazio meditação (download)

Há algumas perguntas que estiveram na minha folha de perguntas por muitas semanas que eu não respondi e estou respondendo a algumas delas agora.

Essa pessoa está perguntando sobre a autogeração e dizendo: “Primeiro, eliminamos a falsa visão do eu existente inerente”. Há alguma confusão sobre como gerar a divindade depois disso, porque essa pessoa está pensando que eliminamos a visão do eu inerentemente existente, mas então temos o eu convencional que permanece.

Em um nível convencional, sim, o mero eu permanece. Mas quando você está meditando sobre a vacuidade, quando a vacuidade aparece diretamente em sua mente, e aqui estamos apenas fingindo imaginar como é isso – pelo menos eu sou, pois não posso falar por você. Quando o meditação no vazio acontece, quando você é bem-sucedido, até a aparência do eu convencional cessa naquele momento. O eu convencional ainda existe, mas porque é uma sabedoria que conhece o natureza final, ele não está percebendo nenhum objeto convencional naquele momento. Não é que seu eu inerentemente existente se dissolva e você ainda perceba seu eu convencional naquele momento; isso não vai funcionar porque para os seres comuns qualquer objeto convencional que aparece à mente parece realmente existente.

Se você está realmente entrando no vazio, você nem mesmo terá a aparência do objeto convencional. Mesmo que estejamos fingindo fazer isso em nosso meditação nesse ponto, você pensa que apenas o vazio aparece à mente. Então, quando você perde sua concentração nisso, você inicia o processo de autogeração no qual você imagina que sua sabedoria que realiza o vazio aparece na forma da divindade.

Essa pessoa também está se perguntando: “O meramente rotulado eu carrego essa sabedoria?”

O meramente rotulado, não sei. Não consigo entender como isso está sendo pensado, esse processo naquele momento. A sabedoria está lá, você pode rotular o eu convencional com base na sabedoria, mas você não pensa: “Aqui está o eu convencional, e aqui está a sabedoria, e está caminhando junto”, porque essa é a existência inerente, não é não é?

E então, “Essa sabedoria é realmente parte dos agregados na dependência dos quais o eu convencional é designado?”

Sim, porque o quarto agregado, fatores condicionantes, inclui todos os diferentes fatores mentais.

Público: Então, essas são minhas perguntas; porque não percebemos o vazio e tudo não desaparece, pelo menos para mim, nada é pessoal, o que fazemos agora, quer dizer, estamos apenas...

Venerável Thubten Chodron (VTC): Então o que fazemos, porque...

Público: nem tudo acabou.

VTC: Porque não temos a percepção do vazio e o mais próximo que chegamos disso é “eu tenho uma sensação de vazio”. O que você faz é tentar fazer a análise de quatro pontos. Então você apenas chega a qualquer sentimento que você tenha, talvez haja um sentimento de que o eu não seja tão sólido, talvez você apenas imagine um espaço aberto claro, ou você contemple como seria perceber algo sem pensar nisso como tendo sua própria essência, ou sustentando-a como tendo sua própria essência. É apenas algum tipo de contemplação nessa linha de vazio que podemos fazer no presente. Ao mesmo tempo, podemos aprender mais sobre o que é o vazio e como fazer o meditação, e depois continuar a praticar isso meditação.

Eu me lembro Lama Zopa, quando estávamos fazendo essas meditações, e o Rinpoche vinha (e dizia): “Ok, sinta-se infinito felicidade e vazio.” E o Rinpoche está bem ali no meio felicidade e vazio. E eu fico tipo, “Hein? Eu não sei o que é o vazio e realmente não sei o que felicidade é também." Imagina que ótimo felicidade parece.