Oferta de alimentos: rotulagem em uma base válida

• Contemplando comida, de remédios maravilhosos a excrementos
• Podemos dar qualquer coisa que olharmos em vários rótulos
• Como os rótulos podem limitar e definir as pessoas

Retiro Tara Verde 060: Comida oferecendo treinamento para distância e rotulagem de forma válida (download)

Parte 1

Parte 2

Agora para falar um pouco mais sobre a base válida de designação para as coisas e relacionando isso com o nosso oferecendo treinamento para distância contemplação. A quarta diz: “Contemplo este alimento, tratando-o como um remédio maravilhoso para nutrir meus corpo.” Então nós temos isso. E então, em outras circunstâncias, nos dizem para contemplar a comida, como ela se parece depois de mastigar, como está digerindo, na manhã seguinte – e ver que é basicamente um excremento em uma forma pré-excremento. Em outras palavras, não é nada bonito, milagroso ou maravilhoso se apegar a

Então você pode dizer: “Bem, espere um minuto. É um remédio milagroso que nutre meu corpo e também é uma porcaria.” Desculpe meu francês. “Então, qual é?” Agora, em um mundo inerentemente existente, teria que ser um ou outro. Não poderia ser os dois. Em um mundo inerentemente existente, se algo é algo, é independente de todos os outros fatores. Vemos aqui que a forma como encaramos a comida vai mudar: dependendo do contexto, dependendo da circunstância. Não faria sentido olhar para a comida como fezes logo antes de comer, porque então não comeríamos. Então nosso corpo não seríamos nutridos, ficaríamos doentes, não poderíamos praticar o Dharma.

Nós não usamos esse rótulo na comida antes de comermos, a menos que estejamos tendo uma comida tão incrível apego que vamos comer três galões de sorvete sozinhos. Nesse caso, para evitar que você queira pensar dessa maneira. Mas essa é uma situação extrema. Aqui, antes de comermos, porque estamos comendo percebemos que temos que nutrir nossos corpo. Então, queremos ter uma visão positiva da comida, mas também ser muito claros sobre por que estamos comendo. Torna-se um remédio maravilhoso que nutre nossos corpo porque é remédio. A comida que comemos é como um remédio. Nos torna saudáveis ​​ou, se tomarmos o remédio errado, nos deixa doentes.

Você vê que podemos ter dois rótulos ou interpretações aparentemente opostos para o que é o alimento, de acordo com a circunstância? Ambos são válidos em seu próprio contexto. Mas você tem que conhecer o contexto para saber do que se trata. Caso contrário, você fica confuso.

É como qualquer coisa que olhamos. Podemos dar-lhe vários rótulos. A mesa pode se tornar uma escrivaninha. A mesa pode se tornar uma tábua de costura – as tábuas onde você mede seu tecido. Poderia conter muitos rótulos diferentes. E como dizem os Cittamatrins, ele não existe por suas próprias características como referente ou base de qualquer um desses rótulos. Isso porque as coisas são rotuladas convencionalmente. Se eles fossem inerentemente existentes, um rótulo para um fenômeno, nada poderia mudar, não importa a circunstância.

Se você está almoçando e chama isso de tábua de costura, então esse não é o contexto certo para dar esse rótulo. Você dá outro rótulo. O básico é apenas nos fazer pensar que no mundo convencional as coisas não são fixas. Eles não são sólidos. Há flexibilidade. Você pode ver as coisas de diferentes ângulos e assim por diante. Em um mundo inerentemente existente nada disso seria possível, porque as coisas seriam o que são independentes de qualquer outra coisa. Isso claramente não é o caso.

Público: Parece que você está dizendo que rotulamos as coisas de maneira convencional apenas para facilitar a comunicação e tornar mais fácil para nós saber como utilizar algo e reduzir a confusão. Esse parece ser o propósito da rotulagem.

Venerável Thubten Chodron (VTC): Sim. É o propósito da linguagem; ser capaz de se comunicar e usá-lo como abreviação de algo. Em vez de dizer “aquele grande e alto monge” (só temos um agora), mas em algum momento podemos ter dois ou cinco ou dez, então “o grande e alto monge com o…” Então você tem que descrevê-lo de forma diferente. Depois é só dizer o nome da pessoa. Então a linguagem facilita as coisas. Mas a coisa é quando esquecemos que fomos nós que demos o rótulo e pensamos que tem uma essência que é esse objeto, alguma base objetável que você pode encontrar. Que está rotulado nisso e somente isso. É aí que entra o apego à existência inerente. Assim, podemos observar isso em nossa vida. Como esquecemos que fomos nós que demos um rótulo a algo.

Há alguma discussão agora que eu estava lendo, porque eles estão refazendo o DSM, o manual com a lista de todos os distúrbios psicológicos. Eles estão tendo toda essa discussão porque estão tentando incorporar algumas coisas em uma coisa, e então pegar outras coisas e dividi-las, e então novas que você inventa. A questão é que assim que você coleta em sua mente um conjunto de sintomas e lhe dá um rótulo, então tendemos a esquecer que fomos nós que demos o rótulo. Torna-se muito sólido. Uma das pessoas que estava dizendo que precisamos ter muito cuidado ao fazer isso estava dizendo, especialmente com crianças, se tudo se tornar uma desordem, então você tem uma criança que fala por si mesma e agora ela tem uma desordem desafiadora ou algo assim. Você sabe, é como se tudo se tornasse uma desordem. Especialmente se você é uma criança e recebe esse rótulo, tende a se identificar com isso e dizer: “Sou eu”. Isso está completamente errado. Forma uma auto-imagem muito incorreta por parte da pessoa.

É da mesma forma que fazemos quando psicanalisamos as pessoas e lhes damos todos os tipos de rótulos. Este é bipolar, e aquele é limítrofe, e este é isto. É como se dermos um rótulo a eles e então é tudo o que vemos como sendo essa pessoa. Parece que vem do lado deles independente de nós, mas fomos nós que demos esse diagnóstico. Às vezes nem sabemos quais são as qualificações convencionais de diagnóstico. Eu não gosto dessa pessoa, então ela é limítrofe. Estamos muito acostumados a ser nosso próprio psicólogo amador.

Público: Quando eu era criança, não tínhamos o diagnóstico, mas tínhamos rótulos para pessoas como bebês chorões, valentões e encrenqueiros. Então nós os colocamos em transtornos de personalidade sem nem mesmo perceber que era isso que estávamos fazendo.

VTC: Esse é um ponto muito bom, na verdade, que quando éramos crianças não tínhamos uma coisa tão extensa, mas havia bebês chorões, valentões, encrenqueiros, propensos a acidentes, nariz marrom e o animal de estimação do professor. Estávamos dando todo esse tipo de “diagnóstico” de citação. Vamos ouvir aqui o professor do ensino secundário:

Público: Então essas pessoas vivem de acordo com esse rótulo e tiram o máximo de proveito, porque é isso que eles acreditam que são. Eles apenas canalizarão toda essa energia para essas categorias.

VTC: Ok, então ela disse que uma vez que você recebe esse rótulo quando criança, você vive de acordo com ele e canaliza toda essa energia para se tornar o que você acha que esse rótulo é porque alguém o deu a você. Você sente que é você, então é melhor cumpri-lo. Tantas crianças ficam presas dessa maneira. É realmente lamentável.

Público: Não são apenas crianças, Venerável. Eu fiz um treinamento de diversidade uma vez onde um dos exercícios era que cada pessoa recebia um rótulo assim, como o valentão do escritório ou o chorão do escritório, mas era colocado nas costas para que você não soubesse qual era o seu rótulo. Mas todos no grupo, e provavelmente havia 10 ou 12 pessoas no exercício, se relacionariam com você como se você fosse sua gravadora. Em poucos minutos ficou muito claro quais eram as relações, quais eram as dinâmicas de poder em relação às pessoas. Você sabe que o chefe foi claramente rotulado de chefe e eles começam a tratá-los como o chefe, você sabe que é o chefe. O bode expiatório era um dos grandes que éramos, e essa pessoa se sentiu completamente menosprezada e destroçada no final do exercício.

Isso durou 15 minutos. O role-playing foi tão vívido em ver como vivemos de acordo com nossos rótulos e tratando uns aos outros como um rótulo que criamos o próprio monstro que rotulamos. Foi assustador ver como fazemos isso.

VTC: Devemos fazer esse exercício em algum momento aqui na abadia. Acho que esse tipo de coisa ajuda bastante.

Essa também é a ideia por trás de ter uma visão pura. Se você dá bons rótulos às pessoas, você as vê de uma maneira positiva. Quando você os vê e se relaciona com eles de uma maneira positiva, eles têm uma chance melhor de se tornarem assim.