Versículo 6-2: Consideração pelos outros

• Integridade é restringir as negatividades por causa de nós mesmos
• A consideração pelos outros é restringir a negatividade, considerando o efeito que nossas ações negativas terão sobre os outros
• Dois fatores mentais importantes em nossa prática de conduta ética

41 orações para cultivar bodhicitta: Versículo 6-2 (download)

Ainda estamos no sexto que diz:

“Que todos os seres usem as vestes da integridade e consideração pelos outros.”
Esta é a oração do bodhisattva ao vestir a roupa.

Ontem falamos sobre integridade como sendo um dos fatores mentais virtuosos que nos ajuda a evitar pensar, falar e agir negativamente. E quando temos integridade, a razão pela qual nos restringimos foi por causa de nosso próprio senso de auto-respeito e dignidade e um senso de que sou um praticante do Dharma e isso não está de acordo com o que acredito. Essas ações não estão de acordo com meus valores, não estão de acordo com a direção que quero seguir em minha vida. Assim, a integridade está restringindo as negatividades, por causa de nós mesmos e nosso sentimento sobre nós mesmos e nossa própria integridade.

A consideração pelos outros é quando nos restringimos da negatividade, considerando o efeito que nossas ações negativas terão sobre os outros. Quando pensamos, falamos e agimos de maneira prejudicial, isso afeta os outros diretamente e os prejudica diretamente. Se os criticamos, ou mentimos para eles, ou os enganamos, ou pegamos suas coisas, isso os prejudica diretamente. Mas, de outra forma, também os prejudica espiritualmente, porque quando agimos negativamente, outras pessoas (que não são o objeto que prejudicamos diretamente) verão nossas ações negativas e perderão a fé no Dharma. Eles dirão: “Oh, essa pessoa está praticando o Dharma, mas veja como eles estão agindo, eles estão agindo como todos os outros, então o Dharma funciona mesmo?”

Embora do nosso lado, quando vemos os praticantes do Dharma agindo de maneira imprópria, não devemos julgar o Dharma porque é completamente devido às ilusões dessa pessoa. O Dharma é puro, mas as aflições mentais da pessoa fazem com que ela aja dessa maneira. No entanto, quando estamos prestes a agir negativamente, não podemos presumir que outras pessoas entendam que o Dharma permanece puro mesmo que os praticantes não ajam bem. Portanto, devemos, em consideração à sua fé no Dharma e seu caminho espiritual, abandonar as negatividades também, sabendo que isso prejudica sua fé no Dharma. E se eles geram negatividades em relação ao Dharma e se afastam do Dharma, isso realmente os prejudica em muitas, muitas vidas. Portanto, por cuidado, afeto, consideração e consciência de como nossas ações afetam os outros. Mesmo outras pessoas que não são o objeto direto a quem estamos prejudicando, então nos restringimos às negatividades.

Esses dois fatores mentais são muito importantes em nossa prática de conduta ética e também são muito fortes em apenas criar bons relacionamentos e um bom ambiente em nossa vida. Porque se somos uma pessoa íntegra e com consideração pelos outros, então nos comportamos de maneira agradável e cortês com as outras pessoas, não as prejudicamos e como resultado direto disso, fica muito claro que nossas relações são mais harmoniosas, nosso ambiente é mais harmonioso e então karmicamente e espiritualmente, estamos livres de arrependimento e culpa. Então, quando chega a hora da morte, simplesmente deixamos ir, não há nada pesado pairando sobre nós e somos capazes de aperfeiçoar o treinamento em conduta ética. Então, esses dois fatores mentais são realmente muito importantes.