Mudando nossa mente

Depois de amanhã é um “Preceitos Dia." Este é um dia em que o Buda encorajou-nos a tomar os Oito Mahayana Preceitos— para evitar matar, roubar, comportamento sexual, mentir, intoxicar, comer demais, atividades de distração — e assim por diante. Estou ansioso por isso. Gosto de saber que os universos estão cheios de um oceano de seres de mentalidade semelhante, todos ajoelhados e preceitos juntos naqueles dias especiais em que reafirmamos nosso compromisso de viver com nossos , para defender um modo de vida ético. Estamos todos lado a lado naquelas manhãs antes de o sol deslizar sobre o horizonte leste, enviando seus longos dedos vermelhos pelo céu calmo.

Todos nós já fizemos compromissos com nós mesmos antes. Alguns que temos defendido, e alguns não. Nunca houve qualquer penalidade a longo prazo para nós quando falhamos, uma vez que superamos o desgosto ou a decepção momentânea com nós mesmos. Talvez houvesse um ressurgimento de culpa aqui e ali, de vez em quando; mas nada que não pudéssemos engolir naquele escuro esquecimento de nós mesmos.

Às vezes também assumimos compromissos com os outros — nossos pais, nossos amigos, nossos amantes ou cônjuge. Também nunca guardamos tudo isso, e houve menos decepção e culpa porque, afinal, eles estão “lá fora”. Eles não são uma parte de nós. Eles não estão em nossa cabeça gritando conosco. Podemos ir embora. Ou pelo menos é o que dizemos a nós mesmos.

Senti que estava fazendo um bom trabalho vivendo eticamente, recentemente, quero dizer, desde que estabeleci um vínculo vivo com um professor budista qualificado. Vou até mesmo dizer que senti que estava me saindo melhor do que a média para evitar quedas éticas. Meu compromisso de viver de forma limpa, consciente, como filho do Buda, foi (e é) muito importante para mim. Não há outro refúgio para mim além do Joia Tripla-a Buda, seus ensinamentos (Dharma), e a comunidade de praticantes (Sangha).

Algo acontece quando participamos do preceitos cerimónia com um Preceptor, alguém que vive devidamente a sua ordenação. O compromisso que fazemos não é apenas conosco, mas também com esse preceptor gentil, generoso e compassivo, com a linhagem ininterrupta, com todos os Budas do passado, presente e futuro. É também um compromisso com a Buda nos tornaremos quando as ilusões e os obstáculos forem removidos e o alvorecer de nossa consciência primordial surgir naquela manhã suprema.

Se não observarmos nossa , preceitos, compromissos, não estamos apenas nos decepcionando, estamos decepcionando a todos. O sentimento para mim é muito profundo e tangível. Eu amo e respeito meu preceptor, como uma encarnação viva, um representante vivo de toda a linhagem. À medida que os ensinamentos são lidos: isso lama, guru, professor é ainda mais precioso, mais amoroso que Shakyamuni Buda, porque este professor está fisicamente presente no meu (seu) continuum físico e mental; gentilmente inclinado para aliviar nosso sofrimento, compassivamente preparado para administrar o remédio supremo, o néctar inoxidável, para que possamos nos curar.

Agora, a cada momento de cada dia, todo o campo de refúgio está comigo; acima da coroa da minha cabeça, ou acima e à minha frente, ou acima do meu ombro direito (enquanto ando), ou na queda no centro do meu coração. Não há um dia ou uma noite em que não estejamos juntos. Conseqüentemente, não há tempo, dia ou noite, em que sou livre para baixar a guarda, afrouxar minha determinação, renunciar à minha conduta ética moral. Dizem que devemos guardar nossa moralidade como guardamos nossos olhos. Um fluxo longo e ininterrupto de conduta ética gera um tremendo potencial positivo. Um momento de raiva, ou algum outro comportamento auto-indulgente que prejudique os outros, apaga esse mérito e restabelece nossa culpa. Nosso senso de auto-estima é reduzido.

Então chegou um ano em que tive a oportunidade de participar de um verdadeiro preceitos cerimônia com um preceptor qualificado. Foram os cinco preceitos (para evitar matar, roubar, comportamento sexual imprudente, mentir e tomar intoxicantes). Após aquela cerimônia, senti uma nova força em viver eticamente. Agora não era só MEU juramento a MIM viver de uma certa maneira, abstendo-me de fazer essas coisas prejudiciais; foi um compromisso que eu fiz na frente dos Budas, bodhisattvas e aryas reunidos Sangha, todos reunidos na forma de meu professor e preceptor. Eu não estaria apenas me decepcionando; Eu estaria decepcionando a todos nós; e eu estaria decepcionando todos aqueles seres sofredores que eu não estaria ajudando tão rapidamente se continuasse adiando meu próprio estado de Buda.

Agora eu passei pelos oito preceitos cerimônia com o mesmo professor/preceptor (os mesmos cinco acima, mais

1. não cantar, dançar, tocar música ou usar perfumes, ornamentos ou cosméticos,
2. não sentar em cadeiras ou camas altas ou caras, e
3. não comer depois do almoço.

Desta vez eu peguei o preceitos oralmente na frente do meu gentil professor e de todo o oceano de seres iluminados e sofredores. Os resultados de minhas ações positivas e negativas me seguirão como minha própria sombra em um dia ensolarado de verão. Uma vez que o comportamento habitual negativo é subjugado, porém, somos capazes de começar a purificar os frutos futuros dessas ações, ou assim acredito. Agora, em vez de continuar a retroceder, e depois purificar essas novas ações; Posso trabalhar na riqueza de ações negativas históricas que realizei no passado. Agora posso trabalhar para purificar seus efeitos em meu continuum mental. Eu tenho muito trabalho para fazer. Que essas ações positivas que agora abraço se manifestem como causas de benefícios futuros para os outros. Que seus resultados positivos me sigam como a sombra de um novo dia brilhante.

Um novo nível de atenção plena

Convivendo com esses preceitos traz minha mente a um novo nível de atenção plena. Estou guardando minha moralidade como faço com meus olhos em uma tempestade de areia. Não prejudicarei meu bondoso e gentil professor transgredindo o que me foram confiados. Não prolongarei este processo que culmina no estado de Buda enquanto tantos sofrem nos reinos da existência cíclica.

O primeiro preceito é um de não-dano. É o preceito lidar com matar e ferir. Como um ponto adicional de atenção plena para mim: já que tive problemas com armas de fogo em várias ocasiões, fiz o especial juramento nem mesmo tocar uma arma de fogo, uma arma, nem usar qualquer item comum como se fosse uma arma. Parece bastante fácil. Então, entramos no meio de nossa vida cotidiana e agora estamos atentos às maneiras como “brincamos” com armas, ou com coisas que usamos como armas durante o curso de nossas brincadeiras. O incidente que finalmente rompeu uma profunda camada de obstrução para mim foi um envolvendo um elástico. Várias pessoas próximas estavam tendo uma briga de elásticos; tudo em boa diversão. Fui atraído para a ação, porque sempre fiz isso, desde a escola primária. Não pensamos nisso como violência. Nós não pensamos nisso como armas. Misturamos diversão, esportes e violência em nossa sociedade, nossa cultura.

Peguei um elástico e comecei a esticá-lo, colocando uma ponta contra a ponta do meu dedo anelar, para que pudesse atirar no meu amigo. Ao aproximar o olho, para mirar na linha de fogo, o elástico estalou, atingindo-me no olho e na pálpebra macia. Doeu muito! Eu me machuco. Fiquei imediatamente chocado com uma nova consciência.

Eu estava usando um item comum como arma. Eu nem estava ciente disso. Se eu tivesse acertado meu amigo com isso, provavelmente o teria machucado. Como se viu, eu me machuquei. Usei uma arma e machuquei alguém! A coisa toda se esgueirou até mim. Estamos tão habitualmente condicionados a aceitar a violência e o uso de armas em nossa cultura que nem temos consciência de com que frequência e de que maneira isso ocorre. Foi o despertador para mim. Agora vejo outras maneiras de aceitar a violência ou brincadeiras potencialmente prejudiciais. É como somos criados neste país. É mais do que isso embora. Se fosse tão fácil detectar a origem desse problema, todos poderíamos nos sentir como gênios, mas, para mim, parece que nos acostumamos a esse comportamento ao longo de inúmeras vidas, muito antes de chegarmos a este país.

Então... é mais uma manhã no sistema prisional. Nós nos levantamos e caminhamos até o refeitório para a refeição da manhã. Estamos cercados por muitos outros homens. Alguns deles correm à nossa frente. Alguns deles cortam a fila à nossa frente. Alguns deles esbarram em nós e não percebem; ou eles percebem e então olham para nós como se NÓS fôssemos culpados e eles sentem vontade de nos bater na cara. Naturalmente, se não estivermos atentos, ficaremos aborrecidos. Sentiremos que somos tão importantes, que esses homens devem se comportar como fazemos quando caminhamos para o refeitório. Todos devem ter o mesmo respeito que temos pelos outros. Eles simplesmente não foram criados direito!

Então, quanto respeito nós realmente temos por eles? Quando pensamos nessas coisas sobre eles, estamos colocando-os abaixo de nós na escada da igualdade. Estamos nos colocando acima deles. Estamos usando o raciocínio que poderia se perpetuar até que nos sintamos justificados em repreendê-los, ou em bater neles, ou pelo menos nos sentirmos justificados em pensar coisas negativas sobre eles. Podemos falar sobre isso com nosso amigo mais tarde. Podemos desabafar com um cara na fila que nem conhecemos ou com quem normalmente conversamos, porque nos sentimos insultados e buscamos justificação.

Não houve nenhum dano real, houve? Quem foi prejudicado? Nós nos prejudicamos quando julgamos o comportamento dos outros. Nós nos prejudicamos quando temos pensamentos negativos. Esses pensamentos estão dentro do nosso fluxo mental. Eles determinam a própria natureza do nosso fluxo mental. O próximo momento em nosso continuum mental é determinado por este momento presente. Assim, iniciamos a potencialidade de mais pensamentos negativos e possivelmente até de ações negativas, se estivermos tão convencidos de nossa superioridade que nos sentimos autorizados a infligir punição pela infração dessa pessoa contra nós. Afinal, nós SOMOS o juiz e o júri. Também podemos admitir que também somos o carrasco.

Talvez possamos admitir que também não podemos ler mentes. Não podemos ver todas as mentes daqueles que correm ao nosso redor. Talvez estejam morrendo de fome. Talvez eles estejam tendo uma emergência diabética. Eles podem precisar de ingestão imediata de açúcar para não sofrerem um trauma diabético. Talvez eles tenham um compromisso importante e, se não chegarem ao refeitório rápido o suficiente, não chegarão a um lugar mais importante a tempo. Talvez tenham sido criados em um país, ou em um gueto, ou em uma casa onde a comida não era uma mercadoria. Talvez eles tenham insegurança sobre se conseguirão os alimentos de que precisam. Talvez eles estejam sofrendo de um milhão de maneiras diferentes pelas quais as pessoas sofrem com os apegos compostos à comida. Já consideramos uma dessas possibilidades? Ou apenas deixamos nosso egocêntrico raiva agravar nossa ignorância e apego para si mesmo. Acabamos de atirar em nós mesmos cheios de três venenos? Devemos ficar bravos com “eles” (aquelas pessoas que sempre culpamos) ou com nós mesmos? Eu costumo escolher a mim mesmo. Funciona melhor assim.

Eu posso trabalhar comigo mesmo. Eu sei falar comigo mesmo. Estou na raiz do problema e falo a mesma língua. Eu tenho meus melhores interesses no coração. Não sou a pessoa mais lógica para começar?

Começando por nós mesmos

Crosby, Stills e Nash cantaram uma música contendo as palavras: “Nós podemos mudar o mundo, reorganizar o mundo… dentro de nós!” Isso é realmente onde todo o trabalho é feito. O verdadeiro trabalho que precisamos fazer em nossas vidas está dentro de nós. A verdadeira batalha e a verdadeira guerra serão vencidas dentro de nós.

Michael Jackson diz que devemos “começar com o homem no espelho”. Não deveríamos começar o trabalho de cura, mudança, o trabalho de paz mundial, dentro de nós, com a pessoa que vemos no espelho quando estamos sozinhos? Estamos no centro de todos os nossos problemas, admitindo ou não algum delito. Se construímos ou não o avião com defeito; quando começa a falhar, procuramos soluções em NOSSA mente. Portanto, mesmo que não possamos aceitar qualquer responsabilidade pelo que está acontecendo conosco em nossa vida, podemos e vamos pelo menos olhar para nossa própria mente em busca de soluções.

Na medida em que admitimos ter uma mente convencional um tanto imperfeita, corrompida ou limitada, olhamos para a consciência perfeita, imaculada e ilimitada que é a fonte última de refúgio: o Joia Tripla. Nós olhamos para os ensinamentos que nos ajudam a lidar com apego, ignorância e raiva, e encontramos maneiras que ajudam. Nós tentamos essas coisas em circunstâncias reais e elas funcionam. Desenvolvemos confiança no médico, no seu medicamento e nas enfermeiras que nos administram esse medicamento. Também desenvolvemos confiança em nós mesmos, como sendo capazes de administrar esse medicamento a nós mesmos. Podemos até começar a ter confiança de que esse caminho de ação nos levará a essa perfeição Buda temos a potencialidade de nos tornarmos.

Não afirmo ter respostas. Posso ser a última pessoa a encontrar o bote salva-vidas, e mesmo assim posso perdê-lo novamente, ou posso não ter o esforço necessário para sair das águas perigosas. Talvez enquanto eu falo com você, meus olhos clarearão e eu serei capaz de ver minha própria doença com mais clareza. Não seria uma bênção?

Eu sei, e me disseram que às vezes quando escrevo parece que estou pregando. Eu vejo isso também. Mesmo que eu mesmo não pudesse vê-lo, saberia que é válido pela natureza e qualidade de quem o diz. Mas eu também vejo. Portanto, devo escrever estas palavras para você, explicando que NÃO estou pregando, nem afirmo saber nada sobre nada.

Uma situação de vida diária

Outro dia se passou. Não consegui terminar esta carta ontem porque outro prisioneiro adquiriu esta máquina enquanto eu estava no refeitório para almoçar. Claro que meu primeiro pensamento foi: “Ah, droga, eu queria terminar esta carta!” Perguntei ao cara quanto tempo ele levaria e ele disse: “Trinta minutos”. Eu esperei. Esperei uma hora. Ele continuou a digitar. Perguntei-lhe quanto tempo mais demoraria e sua resposta foi montada em uma cara de desagrado. Ele sentiu que eu o estava pressionando pela máquina. Eu não achava que estava, mas assim que vi a reação dele à minha pergunta, percebi que parecia assim para ele, então eu disse que precisava ir e estava tudo bem. Eu poderia terminar o que eu precisava fazer amanhã. Então ele pareceu se arrepender de seu comportamento em relação a mim. Ele visivelmente suavizou e disse: “Não vá. Termino em cinco minutos.” Deixei-o ver que eu não estava chateada de forma alguma, e disse a ele que estava tudo bem, de verdade. Eu tinha outro compromisso se aproximando rapidamente, e eu poderia terminar de digitar isso amanhã. Ele se sentiu bem. Eu me senti bem. Eu me afastei.

Houve um tempo em que eu não teria lidado com essa situação também. Eu teria sido mais egocêntrico. Quando vi esse homem digitando em uma máquina que eu claramente queria, teria ficado impaciente. Como ele continuou digitando além de seu tempo estimado original de conclusão, eu teria ficado com raiva. Eu teria começado a pensar em como ele era lixo e nem um pouco preocupado com minhas necessidades. Ele estava monopolizando a máquina de escrever mesmo sabendo que eu precisava dela. Então eu teria investigado o que ele estava digitando e decidido que era menos importante do que o que eu precisava digitar, o que me deixaria mais chateada com ele. Eu estaria mostrando isso no meu rosto até então. Eu provavelmente diria algo rude para ele, e ele seria rude de volta. Então provavelmente diríamos coisas ainda piores, e se não resolvêssemos isso ali mesmo, iríamos para sempre olhar um para o outro com desdém enquanto passávamos um pelo outro no complexo da prisão. Muito tempo depois, provavelmente diríamos coisas para nossos amigos da prisão sobre aquele idiota ali. Contávamos a eles nossa versão do que o outro fez de tão horrível, imperdoável.

Essas coisas acontecem em nossas mentes, independentemente de estarmos na prisão ou não. O estado atual de nosso coração e mente determina a qualidade de nossa experiência e a qualidade das experiências daqueles que nos rodeiam. Quando o avião começa a descer, pegamos os controles em nossa própria nave. Essa é a única coisa que pode fazer a diferença. Não culpamos todos os outros aviões no céu.

Minha própria experiência indica que quando coloco meu eu acima de todos os outros, minhas necessidades, interesses e bem-estar acima de todos os outros, então os outros são dispensáveis. Eu não me importo com o que eles sentem ou precisam. Não que seja diferente aqui na prisão, mas noto que onde estamos todos amontoados em uma área pequena e finita, há muitas oportunidades de encontros. Todos os dias estamos constantemente nos envolvendo em interações com outros seres humanos. Olhamos ao nosso redor e vemos algumas dessas interações indo bem e outras mal, às vezes ao ponto de ferimentos pessoais e morte. Acontece em todas as cidades. É só que esta pequena cidade não tem estradas que saiam dela, então não precisamos ler um jornal para saber o que está acontecendo com todos ao nosso redor.

Parece que quando uma pessoa exibe essa atitude de “sou melhor do que aqueles ao meu redor” ou a atitude de presidiário durão de “não me importo se você viver ou morrer. Saia do meu caminho”, vemos interações ruins. Uma pessoa não tem que andar por aí implorando para ser vítima aqui. Há aqueles que vitimizariam uma pessoa que eles sabiam que não reagiria se fosse atacado. Ou se alguém sentisse que você estava sendo arrogante, desrespeitando-o ou falando com ele, ele o colocaria em seu lugar, geralmente por meio de um ato violento. Descobri através de minha própria experiência pessoal que a melhor maneira de evitar situações negativas é evitar disposições mentais negativas, incluindo a afirmação mental negativa de que os outros merecem menos do que nós porque somos os mais importantes do mundo. Essa atitude egocêntrica cria muitos danos em nosso fluxo mental e no fluxo mental dos outros. Então eu tento manter a atenção ao longo do dia. Coloco os outros em pé de igualdade comigo. Quando surge um problema com outra pessoa, coloco-a acima de mim. Essas atitudes removem a potencialidade de dano.

Quando surge um problema com outra pessoa, eu a trato como gostaria de ser tratado. Eu perdôo os outros, como eu perdôo a mim mesmo. Quando surgem situações negativas, independentemente de serem grandes ou pequenas, não julgo e culpo ninguém e deixo passar. Quando o dia está quase completo, sento-me em silêncio por algum tempo; e deixar de lado quaisquer disposições mentais negativas em relação a mim ou aos outros. Então, posso ir dormir de lousa limpa, sem levar nada para o dia seguinte, a não ser a intenção de fazer melhor.

Quando coloco a mim e aos outros em igualdade de condições, sou naturalmente menos vaidoso e crítico. Tenho menos probabilidade de me ofender ou reagir muito rapidamente a qualquer situação que surja. Quando vemos que todos ao nosso redor estão atrás das mesmas coisas que nós, e que estão sujeitos aos mesmos sentimentos de sofrimento e merecem tudo o que somos, é difícil sentir qualquer coisa além de compaixão e aceitação por eles. Sentimo-nos ligados a eles e somos menos propensos a agir ou reagir de forma a prejudicar a nós mesmos ou aos outros.

Ele está vindo para mim para se sentir melhor

Se ocorrerem algumas situações infelizes e potencialmente prejudiciais, é bom colocar o outro acima de nós. Dessa forma, é mais provável que evitemos que nossa presunção e ego se levantem no meio de uma situação instável, quando isso só agravará o problema. Eu olho sinceramente nos olhos da pessoa na minha frente. Eu vejo o que eles estão sentindo—raiva, confusão, raiva, desamparo, mágoa, angústia. Mesmo que eu não possa dizer exatamente o que eles estão sentindo, eu ainda sei que eles querem se sentir melhor. Agora eles sentem que a maneira de se sentirem melhor é através da interação com você. Obviamente, eles sentem que a natureza dessa interação deve prejudicá-lo, permitindo que eles se sintam melhor, justificados.

Eu me concentro em: Esta pessoa está vindo até mim para se sentir melhor. Não me concentro em como ele quer se sentir melhor (através de me machucar ou alcançar o domínio verbal). Não me concentro no que ele quer fazer comigo. Eu olho para a qualidade básica que o motiva, que é que eles estão infelizes e vieram até mim para se sentirem melhor. Ele sente que eu sou a chave para que eles se sintam melhor. Claro que agora ele sente que isso será alcançado me menosprezando ou me machucando, possivelmente me matando, mas não me concentro nisso. Não preciso ficar com medo, ofendido, zangado ou orgulhoso neste momento. Preciso ajudar este homem a realizar seu sonho de se sentir melhor.

Posso permanecer calmo, lúcido e genuinamente preocupado com o bem-estar de ambos. Neste momento, ele é o que tem mais probabilidade de causar danos, a mim e a si mesmo, por causa do negativo. carma que o seguirá. Ele também pode receber mais tempo de prisão, ou pena de morte, ou “período de tempo” em segregação. Ele pode ter culpa e sentimentos negativos em sua mente sobre o que ele fez com você, uma vez feito. Portanto, há muitos danos que podem ser evitados. Ao vir até você para resolver a infelicidade dele, ele o capacitou para capacitá-lo. Pelo menos é assim que eu vejo. Ainda não fui esfaqueado ou espancado. Eu tenho uma taxa de sucesso de 100% até agora. A outra pessoa sempre foi embora se sentindo melhor e, talvez mais importante, ela não fez nada para criar mais sofrimento para mim ou para ela mesma.

Então, quando eles vêm até nós, e é óbvio que eles estão se sentindo mal (eles pensam que é nossa culpa, é claro), então devemos tentar lembrar que acabamos de ser solicitados a ajudar essa pessoa a se tornar feliz novamente. De uma perspectiva budista, nos pediram para ajudar a diminuir o sofrimento deles. Do meu ponto de vista, isso é uma bênção. É uma oportunidade de praticar e testar nossas habilidades em ajudar os outros. Do meu ponto de vista, esta é uma oportunidade para eu retribuir um pouco da gentileza que recebi de outras pessoas em muitas vidas. Posso estar retribuindo uma gentileza para a mesma pessoa que me mostrou essa gentileza em outra vida. Se você não acredita no renascimento, pode ter esses sentimentos em relação a esta vida. Se acreditarmos que ações positivas geram resultados positivos, entenderemos que temos a oportunidade de criar as causas para que bons resultados venham a seguir.

Se acreditarmos em causa e efeito, ou carma, ou “o que vai, volta”, temos um bom começo para eliminar ou resolver situações negativas envolvendo outras pessoas. Sabemos que agora estamos experimentando o fruto de alguma ação anterior negativa que cometemos nesta ou em outra vida, talvez com essa mesma pessoa. Se permanecermos atentos e compassivos, podemos resolver essa perpetuação cármica. Se ficarmos zangados ou manifestarmos nossa ignorância e não resolvermos isso carma que nos acompanhou até o presente momento, não será resolvido e continuará a se manifestar em nosso continuum.

Quando me deparo com um ser vivo que quer me machucar (o que eu sei que significa “quer se sentir melhor”), eu abro meu coração para ele. Eu genuinamente gero bondade amorosa e compaixão por ele. Digo a mim mesmo: “Esta pessoa está sofrendo. Ele acha que eu sou responsável, ou que ele pode se sentir melhor fazendo algo comigo (que se traduz em “com” mim, em minha mente), então eu o ajudarei a realizar seu desejo. Vou ajudá-lo a se sentir melhor. Não farei nada para prejudicar a mim ou a ele, mas tentarei mostrar a ele que não desejo que ele seja infeliz e, se eu for a causa de sua infelicidade, pedirei desculpas e prometo ser mais consciente no futuro. .”

A pessoa que está na sua frente é seu professor. Ele apresenta a você a oportunidade de criar mais sofrimento no futuro ou criar as causas para a cessação do sofrimento em seu fluxo mental. Esta pessoa à sua frente é o seu caminho para a completa liberação do estado de Buda. Esta é uma oportunidade de ouro e inigualável. Seria uma pena desperdiçá-lo, pois desperdiçamos tantos no passado. Não importa o que você pensa dessa pessoa e o que ela está dizendo, no próximo exemplo, lembre-se de que ela é um professor e uma oportunidade de ouro para você. Aproveite cada pessoa que está na sua frente. Não tenha medo ou raiva ou desinteresse. Podem ser os seus 15 minutos com o Buda. Pode ser sua única chance de tomar a decisão auto-libertadora de sua vida. Manifesta compaixão e paz. Tenha verdadeiramente os melhores interesses dos outros em seu coração e deixe seu coração guiar o instrumento de seu intelecto. Se fizermos isso, nunca haverá uma situação ruim em nossa vida, apenas oportunidades para praticar o caminho da felicidade.