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Versículo 9: A árvore da iluminação

Versículo 9: A árvore da iluminação

Parte de uma série de palestras sobre o 41 Orações para Cultivar Bodhicitta do Avatamsaka Sutra (O Sutra de Ornamento de Flor).

  • Significado metafórico de “inclinar-se para trás”
  • Bodh Gaya e a árvore bodhi
  • Possível simbolismo da árvore tântrica
  • Dedicando-se à iluminação de todos os seres sencientes

Das 41 orações - ou gāthas, ditos, coisas para nós contemplarmos no bodhisattva caminho - o nono diz:

“Que todos os seres alcancem a árvore da iluminação.”
Esta é a oração do bodhisattva ao inclinar-se para trás.

Então faço uma pausa: “O que uma árvore tem a ver com se inclinar para trás?” E eu acho que é porque nos tempos antigos as pessoas - especialmente em países quentes onde o budismo era - as pessoas ficavam muito do lado de fora e comiam e faziam muitas coisas ao ar livre, e se recostavam nas árvores.

Nós nos inclinamos muito para trás, não é? É uma coisa interessante de se pensar. “Que todos os seres sencientes alcancem a árvore da iluminação.” Então, toda vez que você se inclinar para trás, em vez de apenas abandonar o Dharma e ficar em uma posição desleixada, ou de apatia, ou o que quer que seja, realmente pense: “Que todos os seres sencientes alcancem a árvore da iluminação”.

A razão pela qual fala sobre a árvore da iluminação é porque diz que todos os budas serão iluminados sob a árvore bodhi em Bodh Gaya. O [verso] anterior mencionado, ao sentar-se, pense “que todos os seres sencientes alcancem a sede da iluminação”, e a sede da iluminação refere-se a Bodh Gaya, e a árvore da iluminação, a árvore bodhi. Eu não sei se nós necessariamente temos que tomar todas essas coisas tão literalmente, que tem que ser uma árvore bodhi, e tem que ser em Bodh Gaya. Mas acho que é mais figurativamente. Eu acho que “dorje den” a sede da iluminação, refere-se à queda indestrutível. (Este é apenas o meu pensamento.) E a árvore da iluminação, eu me pergunto se isso se refere ao canal central no meio do corpo. Porque você sabe quando fazemos o Buda estátua nós colocamos o Shing, a vara longa que passa pelo centro da corpo. Isso é análogo ao canal central em nosso sistema nervoso sutil. E a palavra “shing” é a mesma palavra que “árvore” em tibetano. Não sei em sânscrito qual é o título. Mas isso certamente iria junto com a explicação tântrica.

De qualquer forma, toda vez que nos inclinamos para trás, pensemos “que todos os seres sencientes alcancem a árvore da iluminação”. Em outras palavras, que eles cheguem à situação em que estão no último momento do bodhisattva caminho, sob a árvore da iluminação, definido para se tornar um Buda no momento seguinte, também sob a árvore da iluminação.

Venerável Thubten Chodron

A Venerável Chodron enfatiza a aplicação prática dos ensinamentos do Buda em nossas vidas diárias e é especialmente hábil em explicá-los de maneira facilmente compreendida e praticada pelos ocidentais. Ela é bem conhecida por seus ensinamentos calorosos, bem-humorados e lúcidos. Ela foi ordenada como monja budista em 1977 por Kyabje Ling Rinpoche em Dharamsala, Índia, e em 1986 ela recebeu a ordenação de bhikshuni (plena) em Taiwan. Leia sua biografia completa.