Versículo 14-3: Três treinamentos superiores

• Três formações superiores
• Conduta ética
• Concentração
• Sabedoria

41 orações para cultivar bodhicitta: Versículo 14-3 (download)

Ainda estamos no dia 14:

“Que todos os seres escapem da prisão da existência cíclica.”
Esta é a oração do bodhisattva ao sair para fora.

Ao pensar sobre isso esta manhã, pensei, na verdade, posso falar sobre isso provavelmente por um ano ou dois, porque você pode colocar todo o caminho para a iluminação ali. Sei que tenho que me conter um pouco, mas ontem falamos sobre a existência cíclica e suas causas sendo a ignorância e as aflições e depois o carma que produz renascimento e, portanto, o antídoto para isso é o três formações superiores. Formação superior em conduta ética, em concentração e em sabedoria.

Com a formação superior em conduta ética, então tomamos preceitos e mantemos o nosso preceitos puramente e isso estabelece a fundação, a base para o treinamento superior em concentração que está se desenvolvendo samadhi e serenidade ou brilhar [tibetano], calmo, samatha, para que a mente possa manter o foco no objeto de meditação sem se distrair. Então você precisa de uma conduta ética como pré-requisito para fazer isso, porque se você não mantiver uma conduta ética, sua mente está em todos os lugares e cheia de aflições, então você não consegue se concentrar quando você meditar, por isso é muito importante ter essa conduta ética. E então, com base nisso, desenvolver a concentração e, com base na concentração, desenvolver a sabedoria, percebendo a vacuidade.

Você pode ver aqui também uma progressão gradual da subjugação das aflições e da neutralização do carma, porque quando mantemos uma conduta ética, então as aflições muito grosseiras que nos levam a fazer ações negativas muito grosseiras de corpo e fala, esses ficam subjugados, porque estamos controlando o corpo e fala para que as aflições que nos fazem agir e dizer coisas realmente maldosas sejam subjugadas. Esse é o primeiro passo.

Então, com base naquela concentração em desenvolvimento que envolve subjugar as aflições mentais grosseiras. Eles são grosseiros, mas são um pouco mais sutis do que os realmente grosseiros que nos fazem agir de forma antiética. Enquanto Silas apenas os faz diminuir apenas por um curto período de tempo, então não estamos fazendo a ação negativa que eles motivariam, com samadhi eles podem ser suprimidos por um longo período de tempo, sempre que você está naquela concentração unifocada, essas aflições não se manifestam. Mas aqui também o subjugar as aflições é apenas temporário porque elas não foram erradicadas da raiz, porque quando você sai de seu samadhi então as aflições podem surgir novamente.

É por isso que precisamos do treinamento superior em sabedoria, porque é com essa sabedoria, combinada com a concentração, que você deve combinar os dois para que a sabedoria se torne muito forte e você possa realmente não apenas ver o vazio diretamente, mas manter sua mente habitando nisso. realização por um longo tempo e para gradualmente limpar a mente das aflições. Esse treinamento superior em sabedoria é o que realmente corta as aflições pela raiz para que elas não possam mais aparecer. Mas você não pode ir direto para a sabedoria, você tem que cultivar a concentração primeiro, caso contrário, como você pode gerar sabedoria se sua mente está em todo lugar? Mesmo que você tenha um pouco de compreensão, não consegue manter sua mente nisso.

Para ter a sabedoria você precisa do samadhi, a concentração e para desenvolver isso, você precisa do Silas, a conduta ética, que liberta a mente das perturbações muito grosseiras porque vemos quando agimos de forma antiética, nossa mente não está em paz, não é? A mente que motivou essas ações está inquieta e é claro que nos sentimos culpados e arrependidos depois, a mente não está em paz. Portanto, esses três andam muito juntos.

Esses três são como nos libertamos da existência cíclica e o caminho que vamos ensinar aos outros para se libertarem, mas aqui neste versículo está dizendo: “Que todos os seres escapem da prisão da existência cíclica.”, e assim por diante nós precisamos do bodhicitta. Se queremos que outros façam esta oração, precisamos ensiná-los a bodhicitta também, e assim será amanhã.