Versículo 34-5: Visões aflitas

• Identificando nosso próprio visões erradas
• A visão dos agregados perecendo
• Eternismo e niilismo
• Maus modos de ética e conduta

41 orações para cultivar bodhicitta: Versículo 34-5 (download)

“Que todos os seres sejam indelicados com visões erradas. "
Esta é a oração do bodhisattva ao ver alguém não retribuir a gentileza.

Normalmente, quando vemos as pessoas não retribuindo a gentileza quando achamos que deveriam, ficamos com raiva, julgamos e um pouco enojados. Na verdade, o que devemos fazer se estamos com amigos e eles estão fazendo esse tipo de coisa, é quando há um momento adequado, quando a pessoa não está no meio de fazer outra coisa e sua mente parece meio relaxada, depois, para conversar com eles, diga: “Você recebeu essa gentileza e eu vi você agindo dessa maneira. Eu só estava me perguntando por que isso estava acontecendo.” Alguma maneira de conscientizá-los sem (exigir): “Você deveria estar fazendo isso”. Aqui, é mais fácil dizer isso quando você não está retribuindo a gentileza de outra pessoa. Nós sempre reclamamos que eles não retribuem nossa gentileza, então esqueça isso. Nem tente corrigir alguém sobre isso, porque isso é apenas a nossa própria mente insatisfeita, não é?

A coisa real com a qual não devemos ser gentis é visões erradas. Em vez de julgar as outras pessoas quando elas não estão retribuindo a gentileza, mudar de ideia e pensar: “Eu deveria ser indelicado com meus próprios visões erradas.” Nós sempre começamos com o nosso próprio visões erradas. Claro, todos nós pensamos que não temos nenhum e isso mostra a profundidade do nosso visões erradas. Não é?

Nos ensinamentos existem todos os diferentes tipos de classificações de aflições. Asanga tem uma categoria chamada “aflitos visualizações.” É uma das seis aflições da raiz. Dentro dos aflitos visualizações existem cinco tipos deles. Um deles é visões erradas, mas na verdade todos eles são visões erradas.

A primeira é o que chamamos de visão dos agregados perecendo. Esse é o chamado Jigta em tibetano e isso é agarrar-se ao próprio “eu” ou “meu” como verdadeiramente existente.

O segundo é visualizações do eternalismo e do niilismo, e isso se baseia primeiro no apego à verdadeira existência de si mesmo e depois em pensar na visão do eternalismo de que no momento da morte o eu continua como algum tipo de alma inerentemente existente, ou eu, ou eu que continua em . Ou se temos uma visão niilista, pensando que aquele eu sólido inerentemente existente cessa completamente no momento da morte. Nós caímos muito facilmente para esses dois. Você pode ver isso com tanta frequência quando as pessoas estão falando sobre reencarnações de seus professores, elas estão pensando: “Existe esse ser inerentemente existente que ainda é a mesma pessoa na próxima vida”. Não. Há continuidade, mas não é a mesma pessoa. Ter essa visão livre dos dois extremos do eternalismo e do niilismo não é tão fácil porque isso realmente significa entender o vazio corretamente. Claro que existem várias maneiras de descrever o eterno e o niilismo também. Existem todos os tipos de diferentes graus e diferentes camadas, mas deixe isso de lado.

O terceiro visão errada é pensar que os maus modos de ética e conduta são o caminho para a libertação. Ética ruim, ensinamentos errados. Fazer certas ações pensando que são o caminho para a libertação, e não são o caminho. Pode ser uma ética errada, como o sacrifício de animais é bom e coisas assim. Segurar o que não é o caminho para ser o caminho seria como na Índia antiga você tinha pessoas que acreditavam que se você pular em um tridente e ele sair do topo da sua cabeça significa que você é iluminado. Se você rasteja como um cachorro, significa que você está usando seu cachorro carma e você renascerá como um ser humano.

Eles sempre dão esses exemplos de ética errada e caminho errado, mas em nossa situação temos que olhar novamente, porque há todos os tipos de ética errada abundantes em nossa sociedade, que as pessoas acham que está tudo bem, que nós pensamos que está tudo bem. Há todo tipo de coisas que não são o caminho que pensamos ser o caminho. Diferentes práticas supersticiosas.

O que é frequentemente explicado na tradição Theravada é pensar que apenas fazer certas observâncias e certas cerimônias e rituais corretamente, por si só, é o caminho. Este era bastante popular na época do Buda. Se você contratar um brâmane e eles fizerem a cerimônia e ela for feita perfeitamente, então você obterá o resultado certo. Entramos nesses mesmos tipos de coisas com nossas coisas também. “Eu realmente não tenho que entender essa prática, desde que eu esteja apenas murmurando em qualquer idioma, eu recebo o mesmo bom carma a partir dele." Existem muitos desses tipos de coisas. Aderindo a diferentes coisas supersticiosas. Esse tipo de coisa.

Pense um pouco sobre o caminho e a conduta ética errada. Faça alguns exemplos.