सर्वोत्तम देणे

• स्वाधीनता कशी प्रकट होते
• कशामुळे एखाद्याला किंवा एखाद्याला "आपले" बनवते ते तपासणे
• "विशेष" असणे

कदम मास्तरांचे शहाणपण: सर्वोत्तम देणे (डाउनलोड)

सर्वोत्कृष्ट देणगी म्हणजे मालकीचा अभाव.

स्वामित्व हे मन आहे जे (म्हणते), “ते माझे आहे. हे माझे आहे. ते माझ्या मालकीचे आहे. ते इतर कोणाचेही नाही.” मालमत्तेच्या बाबतीत हे पाहणे खूप सोपे आहे. “हा लाकडी चमचा आहे माझे. या चॉपस्टिक्स आहेत माझे. ते तुमचे नाहीत. ही घोंगडी आहे माझे, ते तुमचे नाही. जेव्हा आम्ही खोल्या बदलतो तेव्हा मला ते माझ्यासोबत घ्यायचे आहे. माफ करा, तुम्ही करू शकत नाही, ते तुमचे नाही. काय? आहे माझे.” भौतिक गोष्टींबद्दलचा ताबा पाहणे खूप सोपे आहे आणि भौतिक वस्तूंचा त्याग करणे किती कठीण आहे.

परंतु मालकीमध्ये इतर अनेक प्रकारचे प्रकटीकरण आहेत. आपल्याकडे ज्ञान आहे, आणि काहीवेळा आपल्याला जे माहित आहे ते इतर लोकांना कळावे असे आपल्याला वाटत नाही कारण ते कदाचित आपल्यासारखे चांगले किंवा ज्ञानी असतील आणि आपल्याला ते नको आहे कारण नंतर आपली प्रतिष्ठा खाली जाऊ शकते.

आम्हाला लोकांबद्दल स्वाभिमान वाटतो. “ही माझी आई, माझे वडील, माझे पती/पत्नी/भाऊ/बहीण आहे. मांजर. पाळीव बेडूक. ते माझे आहेत.” आणि ते आमच्याकडे आहेत.

आपण इतर लोकांबद्दल खूप स्वाभिमानी बनू शकतो आणि स्वतःला विचारणे खूप मनोरंजक आहे, "ही दुसरी व्यक्ती माझी काय आहे?" कारण एखाद्या वस्तूप्रमाणेच, तुम्ही त्या वस्तूचे पूर्णपणे विच्छेदन करू शकता आणि त्या वस्तूच्या आत काहीही “माझे” नाही. समोरच्या व्यक्तीमध्ये "माझे" काहीही नाही. आता कोणी म्हणू शकेल, “ठीक आहे, आमच्याकडे एकच डीएनए आहे. किंवा तत्सम डीएनए.” पण आपला डीएनए आपला नाही. आपला डीएनए पूर्वीपासून, कितीतरी पूर्वजांकडून आला, कोणास ठाऊक, डीएनए कधीपासून सुरू झाला. त्यामुळे आपला डीएनए आपला नाही. आणि तरीही, डीएनए भौतिक सामग्री आहे. ते "माझे" नाही. म्हणजे, “माझा डीएनए…” तुम्ही तुमचा डीएनए बाहेर काढता का आणि “अरे, ते खूप सुंदर आहे कारण तो माझा डीएनए आहे.” नाही, मला नाही वाटत. मग, समोरची व्यक्ती खरोखर आपली आहे त्याचे काय? आपण इतर लोकांच्या मालकीचे का आहोत? आम्ही ते इतर लोकांसह सामायिक करू इच्छित नाही. त्यांच्या नजरेत आम्हाला खास व्हायचे आहे.

लोकांच्या मालकीची ही संपूर्ण गोष्ट खास असण्याशी संबंधित आहे. ते आमच्या नजरेत खास आहेत, त्यांच्या नजरेत आम्ही खास आहोत. खरं तर, हे सर्व कशाबद्दल आहे? ते सर्व विशेष-नेस? ते वस्तुनिष्ठपणे अस्तित्वात आहे का? की केवळ आपल्या मनाने विशेषत्व निर्माण केले आहे? आपल्या मनाने ते तयार केले आहे, नाही का? ठराविक संपर्कातून, कोणालातरी खूप पाहणे, काही विशिष्ट संवाद, कदाचित तुमचा एखादा समारंभ असेल, मग "ते माझे आहेत." पण ती दुसरी व्यक्ती "माझी" आहे त्याचे खरे काय? आणि त्या व्यक्तीबद्दल खरोखर काय "विशेष" आहे? मी त्यांच्या आत पाहिलं तर कुठेतरी स्पेशल-नेस आहे का? बरं, ते अनेकदा खास असतात-माझ्यासाठी-कारण मी त्यांच्यासाठी खास आहे. आणि आपल्या सर्वांना खास व्हायला आवडते. पण खास असणं ही मनाने निर्माण केलेली गोष्ट आहे. ती वस्तुनिष्ठ संस्था नाही. आम्ही विशेष-नेस तयार करतो.

कारण तो सजीव आपल्यासाठी नेहमीच खास नसतो. मागील आयुष्यात आम्ही त्यांना ओळखतही नव्हतो, बहुधा. किंवा कदाचित ते आमच्यासाठी खास होते कारण ते पूर्वीच्या आयुष्यात आमचे शत्रू होते. म्हणून लोकांच्या ताब्यात असलेली ही गोष्ट, विशेष-नेस, आपल्याला त्याकडे पहावे लागेल.

आपल्याला आपल्या बौद्ध परंपरेचेही स्वामित्व वाटू शकते. ही *माझी* बौद्ध परंपरा आहे. किंवा अधिक सामान्यपणे, "हा *माझा* धर्म आहे." "ते माझे आहे. माझ्याकडे आहे. आणि मला माहित नाही की मला तुमच्यासारखे लोक माझ्या धर्माभोवती लटकवायचे आहेत. जोपर्यंत तुम्ही एखाद्या फुटबॉल संघासारखे ते रुजत नाही आणि आमच्याकडे प्रतिस्पर्धी धर्मांपेक्षा जास्त लोक आहेत. मस्तच." [हशा]

ताब्याचा हा सारा प्रकारच विचित्र आहे, नाही का? जेव्हा आपण ते खरोखर पाहतो. आणि प्रत्यक्षात ते जाणण्यासाठी…. पारंपारिक भाषणात आपण म्हणतो, "हे माझे आहे, हे तुझे आहे." पण खरं तर, एकदा आपण थोडं तपासलं की खरंच आपलं काहीही नसतं. जेव्हा आपण या जीवनात आलो तेव्हा आपल्याकडे काहीच नव्हते. तुम्ही म्हणू शकता, “ठीक आहे, माझ्याकडे ए शरीर.” पण पुन्हा आमचे शरीर आमच्या पूर्वजांकडून आले जे माकडांकडे परत गेले आणि जे काही झाले. आणि आपले शरीर आपण खाल्लेल्या सर्व अन्नातून आले आहे. तुम्ही म्हणू शकता, “ठीक आहे, मला आई होती. आईची माझी. माझे आईवडील होते. माझे वडील माझे आहेत.” तुमच्या आई आणि वडिलांबद्दल "माझे" काय आहे? जर तुम्हाला भाऊ आणि बहिणी असतील तर ते देखील तुमच्या भाऊ आणि बहिणींचे आहेत. याचा अर्थ जेव्हा तुम्हाला पाच किंवा सहा भाऊ आणि बहिणी असतात तेव्हा तुमच्या आई आणि वडिलांचा फक्त पाचवा किंवा सहावा भाग असतो? कारण तुम्हाला ते शेअर करावे लागतील. दुसर्‍या व्यक्तीबद्दल खरोखर "माझे" काय आहे?

विचार करणे खूप मनोरंजक आहे. आणि काहीही नाही हे पाहणे, खरोखर, ते आपले आहे. गोष्टी येतात, गोष्टी जातात. नाती येतात, नाती विरघळतात. जर त्यांनी हे जीवन विसर्जित केले नाही तर ते मृत्यूच्या वेळी विरघळतात आणि आपण आपल्या पुढच्या आयुष्यात नवीन लोक बनतो.

सर्वोत्कृष्ट देणगी म्हणजे मालकीचा अभाव.

याचा अर्थ असा नाही की आपण आपल्या जवळच्या लोकांना सोडून देतो. याचा अर्थ असा आहे की आपण त्यांचे इतके मालक होणे, इतके ईर्ष्यावान, त्यांना चिकटून राहणे थांबवू शकतो: "तुम्ही माझ्यासाठी खास आहात, मी तुमच्यासाठी खास असणे आवश्यक आहे." आम्ही त्यांना देऊ शकतो - जेव्हा आम्ही आमची मालकी सोडून देतो - आम्ही त्या इतर लोकांना स्वातंत्र्य देतो. आम्ही त्यांच्यावर दबाव आणणे थांबवतो जे आम्हाला हवे आहे. म्हणून, सर्वोत्तम देणे म्हणजे मालकीचा अभाव.

जेव्हा आपण याचा विचार करतो, की आपल्याजवळ खरोखर काहीही नाही - एकतर इतर लोक किंवा अगदी आपले शरीर किंवा आपली मालमत्ता किंवा काहीही - मग कधीकधी आपल्याला "माझ्याकडे काहीही नाही" अशी भीती वाटते. आणि हे अविश्वसनीय लालसा आणि चिकटून रहाणे ये: "माझ्याकडे काहीतरी आहे." कारण आपण स्वतःला बाह्य वस्तू आणि लोक आणि समाज यांच्या संबंधात परिभाषित करतो. आणि नक्कीच आपण कोणीतरी असणे आवश्यक आहे, अन्यथा आपण अस्तित्वात नसू शकतो. म्हणून जर आपल्याला वाटत असेल की आपल्याकडे काहीच नाही, तर मोकळे होण्याऐवजी आपल्याला भीती वाटते.

आता कोणी म्हणू शकेल, "जगात काहीही नसताना तुम्हाला मोकळे कसे वाटेल?" कारण भीती हीच मानसिक स्थिती इतकी संकुचित आणि मर्यादित असते. स्वातंत्र्य अधिक इष्ट नाही का? आणि जेव्हा तुम्हाला स्वातंत्र्याची भावना असते तेव्हा खूप शक्यता असते, खूप लवचिकता असते, तुम्ही नश्वरतेशी सुसंगत असता. जेव्हा आपण गोष्टींवर घट्ट पकड घेत असतो तेव्हा सर्वकाही निश्चित आणि कायमस्वरूपी असावे असे आपल्याला वाटते. जेव्हा आपण मालक नसतो तेव्हा आपण कारणांमुळे उद्भवलेल्या गोष्टींच्या वास्तविकतेशी अधिक सुसंगत असतो आणि परिस्थिती आणि नाहीसे होणे, कारणांमुळे दुसर्‍या कशात बदलणे आणि परिस्थिती. जितके जास्त आपण त्या प्रवाहाचा स्वीकार करू शकतो तितके आपले मन अधिक निश्चिंत असते, आपल्यात भीती कमी असते, आपण अधिक शांत असतो. कारण मग प्रत्येक वेळी जेव्हा आपण एखादी गोष्ट पाहतो, जसे ते म्हणतात, तेव्हा आपल्याला जाणवते.... आपल्याला माहित आहे की, आपल्याकडे आपला खास कप आहे जो आपल्याला खूप आवडतो, परंतु जर आपण स्वतःला म्हणतो, "माझा कप आधीच तुटलेला आहे," तर आपण' आमच्याकडे कप नेहमीच नसतो हे लक्षात येते, तो आधीच तुटलेला आहे. मी ते तुटण्याआधी वापरतो, पण त्याचे तुटणे त्याच्या स्वभावात आहे कारण ते कायमस्वरूपी राहणार नाही आणि कायमचे राहणार नाही. तीच गोष्ट लोकांची. आम्ही आधीच विभक्त झालो आहोत, म्हणून एकमेकांना ताब्यात ठेवण्याऐवजी, एकमेकांना बंदिस्त ठेवण्याऐवजी, एकमेकांच्या मागण्या आणि अपेक्षा आणि मालकी असण्याऐवजी आपण एकत्र असताना एकमेकांचा आनंद घेऊ या. काल रात्री मी बोलत होतो तसे मान्य करूया, लोक कर्मठ बुडबुडे आहेत, येतात, जातात. मग वैयक्तिक प्राण्यांचे कौतुक करण्यासाठी मन खूप मोकळे आहे, कारण आपल्याला त्यांच्याकडून नेहमीच काहीतरी हवे नसते. आणि possessiveness खूप आहे आपल्याला काहीतरी हवे आहे.

तर, भीती सोडून द्या.

प्रेक्षक: तुम्ही काय म्हणत आहात ते मला बौद्धिकदृष्ट्या समजले आहे, पण मुळात मला थोडी मळमळ होते. [हशा] माझे मन कुठे जाते, ते पूर्णपणे खंडित होते.

आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन (VTC): होय, म्हणून आपण या गोष्टीकडे जातो की मग माझ्याकडे फक्त एकच गोष्ट आहे की मी आहे, म्हणून हा मोठा, घन, ठोस मी आहे जो जन्मजात अस्तित्त्वात आहे आणि कायमचा आहे आणि माझ्याकडे एवढेच आहे. आणि इतर सर्व काही, जे आधीच निघून गेले आहे आणि बदलत आहे. पण जेव्हा जेव्हा आपल्याला अशा प्रकारचा [तणाव] जाणवतो तेव्हा आपल्याला त्या भावनेकडे पहावे लागते, त्या भावनेमागील संकल्पना काय आहे. ही पूर्णपणे चुकीची संकल्पना आहे, नाही का? मी तेथे कोणतेही ठोस नाही जे इतर सर्व गोष्टींपासून डिस्कनेक्ट केलेले आहे. मी फक्त कारणांमुळे प्रभावित आहे आणि परिस्थिती आणि पर्यावरण, आणि मी कोणत्याही विशिष्ट क्षणी जे काही आहे ते फक्त या कारणांच्या परिणामांची बेरीज आहे आणि परिस्थिती मागील क्षणी काय होते. आम्ही निश्चितपणे प्रत्येक गोष्टीशी आणि प्रत्येकाशी संबंधित आहोत. तर ती गोष्ट घेऊ नका.... हे खूप मनोरंजक आहे, जेव्हा आपण कधी कधी शून्यतेत जातो तेव्हा आपण काय करतो, “ठीक आहे, यापैकी काहीही अंतर्निहित अस्तित्वात नाही, परंतु मी आहे. आणि आम्हाला ते आव्हान द्यायचे आहे. कारण तितका ठोस ME नाही. एक ME आहे, पण ते काही क्षणिक बदलत आहे, ज्याची आयुष्यभर एकच ओळख नसते की "मीच तो आहे." आणि हे विचित्र आहे जेव्हा तुम्ही असा विचार करू लागता, अगदी शारीरिक पातळीवरही, किती आमचे शरीर बदलत आहे. प्रत्येक वेळी आपण श्वास आत घेतो आणि बाहेर सोडतो शरीर भिन्न आहे आणि आम्ही पर्यावरणाचा प्रभाव पडतो. प्रत्येक वेळी आपण अन्न खातो, किंवा प्रत्येक वेळी लघवी करताना, आपले शरीर बदलत आहे, आपल्यावर पर्यावरणाचा प्रभाव पडत आहे. एकही कायम नाही शरीर तेथे.

आणि, माझ्या चांगुलपणा, आमचे मन. आम्ही जेव्हा बोलायला सुरुवात केली तेव्हा तुमचे मन तसेच आहे का? नाही. आपलं मन वेगळं असतं, आपण ज्या गोष्टी ऐकतो, मग त्याबद्दल विचार करतो, मग त्यावर प्रक्रिया करतो आणि त्यावर विचार करतो त्यावर त्याचा प्रभाव असतो. द शरीर आणि मन सतत बदलत असते, जगात व्यक्ती स्थिर आणि वेगळी आणि जन्मजात अस्तित्वात कशी असेल? अशक्य.

त्यामध्ये आपल्याला आराम करावा लागेल. आपण घट्ट पकडणे, चिकटून राहणे याकडे कल असतो आणि मृत्यूच्या वेळी आपण तेच करतो. हा सगळा सराव आहे मृत्यूच्या वेळेसाठी, जेव्हा तुम्ही ती चुकीची संकल्पना पाहता चिकटून रहाणे तुमच्या मनात या, मग त्यावर प्रक्रिया करा आणि लक्षात घ्या की चिकटून राहण्यासारखे काहीही नाही. तेथे काहीतरी आहे, परंतु ते केवळ गर्भधारणा आणि नाव देऊन अस्तित्वात आहे, परंतु तेच आहे.

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात] मला काय म्हणायचे आहे, ठीक आहे, आम्ही ही वास्तविक मी आहे आणि मी इतर सर्वांपेक्षा वेगळा आहे ही भावना पाहतो आणि मला धोका वाटतो. आणि मग म्हणायचे, "ते खरे आहे का?" मला असे वाटते म्हणून, ते वास्तवावर आधारित आहे का? आपल्याला बर्‍याच गोष्टी जाणवतात ज्यांचा वास्तवाशी काहीही संबंध नाही आणि म्हणूनच या जगात आपल्याला खूप समस्या आहेत. म्हणूनच "तुम्ही विचार करता त्या प्रत्येक गोष्टीवर विश्वास ठेवू नका."

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात] जेव्हा तुम्ही स्वप्न पाहता तेव्हा एक स्वप्न असते शरीर, पण तुझे स्वप्न शरीर हे नाही का शरीर. आपण नुकतेच स्वप्न पाहिले म्हणून आणखी एक भावना येऊ शकते. जेव्हा आपण गोष्टींची कल्पना करता तेव्हा असे असते. जर मी एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीबरोबर असण्याची कल्पना केली तर मी माझ्या संपूर्ण भावनांशी खूप संलग्न आहे, अगदी शारीरिकदृष्ट्या मला कसे वाटते. पण ते उत्पादन आहे, मी त्या कल्पित वस्तूशी संबंधित आहे. आपली बनवणारी बाह्य वस्तू नसतानाही आपण गोष्टी अनुभवू शकतो शरीर काहीतरी वाटत. जर आपण काहीतरी वेदनादायक असण्यावर लक्ष केंद्रित केले तर ते खरोखर वेदनादायक होते. ज्याप्रमाणे तुम्हाला कधी वेदना होत असतील, जर तुम्ही त्या भागात प्रकाश जाण्याची कल्पना केली तर ते वेदना कमी करण्यास मदत करू शकते. टोंगलेन केले तर चिंतन तुमचा तुमच्या वेदनांशी कसा संबंध आहे हे बदलते. त्यामुळे या सर्व गोष्टी इतर अनेक घटकांवर अवलंबून आहेत.

अगदी आमच्या शरीर, जरी शारीरिकदृष्ट्या, मांजरीने मला ओरबाडले तर, नंतर, मांजर देखील यापुढे मला खाजवत नाही, मला ओरखडे जाणवतात.

तुम्ही स्वतःला हातोड्याने मारता, तो हातोडा मारल्यानंतरच्या क्षणालाच दुखापत होत नाही, त्यानंतर बराच वेळ दुखतो, जरी तुम्ही आता त्या हातोड्याने स्वतःला मारत नाही.

मला जे मिळत आहे ते म्हणजे गोष्टी बदलत आहेत आणि विविध कारणे आहेत आणि परिस्थिती सहभागी.