पवित्र प्राणी आणि शिक्षकांसह कर्म

• विशिष्ट वस्तूंच्या संबंधात हानिकारक कृती शुद्ध करणे
• विशिष्ट वस्तू विशेषतः शक्तिशाली का असतात
• हानीकारक कृती आपण लक्षात न घेता करू शकतो
• आपल्या नकारात्मक कृतींचा प्रतिकार करण्यासाठी आपण काय करू शकतो

वज्रसत्व 33: च्या संबंधात शुद्ध करणे तीन दागिने आणि शिक्षक (डाउनलोड)

आम्ही नुकतेच आदरणीय चोनी यांच्याकडून आणि खूप उत्साहाने या अप्रतिम चर्चा केल्या आहेत ज्याचा मी आधी विचारही केला नव्हता. आणि यामुळे खरोखर मदत झाली आहे की आम्ही आमची गुणवत्ता आणि आमचे प्रयत्न वाया घालवू नका. आणि आता आम्ही नवीन सत्रात आहोत. पुन्हा, वज्रसत्व आमच्या डोक्यावर चमकत आहे आणि आम्ही विचार करत आहोत, "अगं, मी आता काय शुद्ध करू शकतो? मी अनेक सत्रांतून गेलो आहे, जवळपास नव्वद दिवस किंवा जे काही झाले आहे. पण धर्माला नेहमीच काहीतरी नवीन करायचे असते. हे खरोखर, खरोखर खूप चांगल्या मार्गाने अंतहीन आहे. हे अशा प्रकारे पुढे जात आहे की… तसेच अनंतकाळ, अमर्याद; ही एक विस्तृत सराव आहे.

म्हणून आम्ही येथे आहोत आणि आम्ही काही वस्तूंच्या संबंधात कबुलीजबाब देऊ शकतो ज्यांचा आम्ही विचार केला नसेल. आणि आम्ही संबंधात कबुलीजबाब पाहणार आहोत तीन दागिने. आम्ही आमच्या शिक्षकांच्या संबंधात आणि नंतर आमच्या पालकांच्या संबंधात कबुलीजबाब पाहणार आहोत. या टिप्पण्या मुख्यतः 2009 च्या पूज्य चोड्रॉनच्या शिकवणीतून आल्या आहेत आणि ती शांतीदेवाच्या कबुलीजबाबातील अध्याय पाहत होती आणि वापरत होती. च्या मार्ग बोधिसत्व. हा धडा दुसरा आहे आणि पुन्हा पुन्हा वाचण्यासाठी हा एक अप्रतिम अध्याय आहे. आणि ती काही श्लोक पहात आहे म्हणून आम्ही ते फ्रेमवर्कचा भाग म्हणून वापरू. पण आम्ही बोलत होतो तेव्हा परत लक्षात ठेवा चारा आणि च्या जडपणा चारा? तो एक पूर्ण आहे चारा? ते पूर्ण नाही का चारा? पण ते पूर्ण नसले तरी चारा ते म्हणतात त्याप्रमाणे आम्हाला तिथे जायचे आहे. त्यामुळे जडपणा चारा जे आम्ही अनुभवू, याची खात्री आहे जोपर्यंत आम्हाला यापैकी काही मिळत नाही शुध्दीकरण त्याच्याबरोबर जात आहे. हे अनेक घटकांवर अवलंबून आहे जसे आपण आधी गेलो आहोत: हेतू, कृती. आणि आता आपण आपल्या विध्वंसक कृतींकडे, अनेक वस्तूंकडे जवळून पाहणार आहोत.

फक्त एका सामान्य स्तरावर, आमचा वेगवेगळ्या वस्तूंशी भिन्न संबंध असतो. आणि त्यांना वस्तू म्हणणे मजेदार आहे कारण पाश्चिमात्य देशांमध्ये आपण लोकांना वस्तू म्हणत नाही. हा एक प्रकारचा अपमान आहे. परंतु हा विषय, कृती, वस्तू, त्याबद्दल बोलण्याचा एक मार्ग यासाठी फक्त एक तांत्रिक संज्ञा आहे. पण जर तुम्ही याचा विचार केला तर, तुमच्या जोडीदारासाठी, तुमच्या जिवलग मित्रासाठी किंवा तुमच्या मुलासाठी, जेव्हा तुम्ही त्यांच्यासाठी काही गोष्टी करता, तेव्हा एक नकारात्मक कृती म्हणू या, तुम्ही किराणा दुकानात एखाद्या व्यक्तीशी असे केले असेल तर त्यापेक्षा तुम्हाला काहीतरी जड वाटत असेल. स्टोअर आता हे केवळ आमच्यात समरसतेचा अभाव असू शकते, परंतु खरोखरच आमचे विशेष नाते आहे आणि कायदा देखील हे ओळखतो. ठराविक लोकांशी आमचे विश्वासू संबंध आहेत. आम्ही काही जबाबदाऱ्या स्वीकारल्या आहेत. आम्ही त्यांच्याशी अधिक दाट कनेक्शन तयार केले आहे. आणि म्हणूनच हे एक प्रकारचे तार्किक आहे की कर्म क्रिया, सकारात्मक किंवा नकारात्मक, आपल्या शिक्षकांच्या या वस्तूंकडे किंवा तीन दागिने, किंवा आमच्या पालकांचे वजन जास्त असेल. आमची खूप खास भूमिका आहे आणि त्यांची आमच्याबद्दल खूप खास भूमिका आहे.

त्यामुळे दोन्ही सकारात्मक गोष्टी करणे आश्चर्यकारक असू शकते - लहान सकारात्मक गोष्टी. तुम्हाला वाटेल त्याप्रमाणे तुमच्या शिक्षकाची सेवा करणे हा एक छोटासा मार्ग आहे. तुम्हाला माहित नाही की ती लहर कोठे निघून जाते, अमर्यादपणे, आणि कदाचित एक कनेक्शन तयार करते की तुम्ही त्यांना पुन्हा कधीतरी भेटू शकाल. म्हणून पुन्हा एकदा, काही वस्तू केवळ गुणवत्तेसाठी अधिक सामर्थ्यवान आहेत यावर जोर देऊन, आणि जेव्हा आपण त्यांच्याबद्दल नकारात्मक कृती करतो तेव्हा त्या अधिक शक्तिशाली असतात. म्हणून आम्ही पूज्य चोड्रॉन ज्या श्लोकांना शिकवत होता आणि त्यावर भाष्य करत होता ते पाहणार आहोत आणि या अध्यायात अनेक आहेत. पण चार प्रमुख आहेत आणि मी ते फक्त वाचणार आहे. हा शांतीदेव स्वत:बद्दल बोलतोय, पण हे नक्कीच आपल्या सर्वांबद्दल आहे:

या आणि माझ्या इतर सर्व जीवनकाळात, सुरुवातीशिवाय फेऱ्यात भटकत, अविवेकीपणे मी दु:ख पुढे आणले आहे.

प्रत्येक शब्द यात इतका सामर्थ्यवान आहे, तुम्हाला माहिती आहे, "सर्व जीवनकाळात सुरुवात न करता बिनदिक्कतपणे भटकत राहणे." आणि हे बिनदिक्कतपणे आपल्या अज्ञानाचा संदर्भ देते.

मी इतरांनाही असे करण्यास प्रवृत्त केले आहे.

ते श्लोक 28 आहे. चार ओळी आणि त्यात बरेच काही आहे. आणि मग तो पुढे जातो:

मी अशा वाईट गोष्टीत आनंद घेतला आहे,
माझ्या अज्ञानामुळे फसलेला आणि मातब्बर झालो.

आश्चर्य व्यक्त करणारा उद्गार अरे बाप रे! आता मी वाईट शब्दावर प्रतिक्रिया देतो, मला त्याचा खूप त्रास होतो. परंतु आपण फक्त दुःख सहन करू शकता:

मी अशा (दु:खात) आनंद घेतला आहे.

आणि मी ते कसे केले? मी होतो

माझ्या अज्ञानामुळे फसलेला आणि मातब्बर झालो.

ते खूप सामर्थ्यवान आहे. आणि अशा प्रकारे आपण "फिरतो."

आता मला त्याचा दोष दिसतो आणि माझ्या हृदयात,
हे महान रक्षक, मी ते घोषित करतो!

ठीक आहे, कबुलीजबाब आहे. आणि आपल्याला आणखी पुढे जाण्याची गरज नाही; आपल्याला अपराधीपणा आणि छातीचा ठोका आणि भावनिक गोंधळात जाण्याची गरज नाही. कारण तिथेच द आत्मकेंद्रितता आम्हाला पुन्हा घेऊन जाईल, "मी आता खूप भयानक आहे." पण मी फक्त ते जाहीर करतो. मी घोषित करतो की मी या गोष्टी केल्या आहेत. मग तो विशेष संबंधांकडे जातो:

विरुद्ध मी जे काही केले आहे तिहेरी रत्न, माझे पालक, शिक्षक आणि बाकीच्यांच्या विरोधात,

मला "बाकी" काय आहे हे माहित नाही कारण आदरणीय चोड्रॉनने त्यावर फारसे भाष्य केले नाही. पण तिहेरी रत्न, पालक, शिक्षक आणि बाकीचे,” मला वाटते ते प्रत्येकजण आहे.

माझ्या अशुद्धतेच्या बळावर,
च्या विद्याशाखांद्वारे शरीर, वाणी आणि मन;
मी केलेले सर्व दुःख,
ते मला चिकटून राहते (ते खूप सामर्थ्यवान आहे), जे अनेक विनाशकारी कृत्यांमधून मला चिकटून राहते; माझ्यामुळे झालेल्या सर्व भयानक गोष्टी,
जगातील शिक्षकांनो, मी तुम्हाला उघडपणे घोषित करतो.

तर असे आहे—शांतीदेवाचे हे चार आश्चर्यकारकपणे प्रभावी श्लोक. आणि त्याने नमूद केल्याप्रमाणे, ही एक खुली घोषणा आहे: "मी हे केले आहे." ते भरपूर आहे. आम्हाला पुढे जाण्याची गरज नाही. "मी हे केले आहे." मालकी असणे खूप मोठे आहे! आणि तेच आहे, आणि त्यात दहा विनाशकारी कृतींचा समावेश आहे.

तिहेरी रत्नाच्या संबंधात निर्माण केलेले कर्म शुद्ध करणे

त्यामुळे आम्ही यासह, सह कार्य करू शकतो तीन दागिने, आमचे पालक, शिक्षक आणि दहा विध्वंसक कृतींमधून जातात: चार भाषण, तीन शरीर, मनाचे तीन. मी माझ्या शिक्षकांसोबत हे कसे केले, तुम्हाला माहिती आहे? आणि विशेषतः जर तुम्ही व्यक्ती असाल तर…. तसे, आम्हाला "मी शिक्षक शोधत आहे, मी शिक्षक शोधत आहे" असे बरेच ईमेल येतात. तुम्ही शिक्षक शोधत असाल तर हे करा. आपण मागील सर्व जीवनकाल शुद्ध केले की आपल्याकडे एक शिक्षक होता आणि आपण आपल्या शिक्षकाचा सन्मान केला नाही, आपल्या शिक्षकाची सेवा केली नाही, आपल्या शिक्षकाचा आदर केला नाही आणि हे सर्व साफ करते जेणेकरून आपल्याला शिक्षक सापडतील. जेव्हा ते म्हणतात, "विद्यार्थी तयार होतो तेव्हा शिक्षक दिसतात." हे विद्यार्थी तयार होत आहेत.

मग आम्ही हे कसे केले? सह टोकाचे उदाहरण असो तीन दागिने, तुम्हाला माहिती आहे की, धर्म पुस्तके जाळणे किंवा मठांची नासधूस करणे, किंवा मठवासियांना तुरुंगात टाकणे. आणि ते सध्या पृथ्वीवर, तिबेटमध्ये केले जात आहेत. किंवा, अफगाणिस्तानमध्ये ज्या पुतळ्यांना गोळ्या घालण्यात आल्या, किंवा ऐतिहासिकदृष्ट्या वेगळ्या काळात जेव्हा या आणि त्या देशातून बौद्ध धर्माचा नाश झाला. पण आपल्यापैकी बरेच जण त्यात गुंतलेले नाहीत, मला आशा आहे! तुम्ही पाहत असाल आणि तुम्ही असाल तर आता शुद्धीकरण सुरू करा, ते काम करेल. तुम्ही तिथे पोहोचू शकता. परंतु आपल्यापैकी बहुतेकांसाठी ही आपली धर्म पुस्तके खाली कापड न ठेवता जमिनीवर ठेवणे किंवा धर्म सामग्रीवर पाऊल ठेवण्यासारख्या गोष्टी आहेत.

किंवा, एका गोष्टीवर मला खरोखर काम करायचे आहे, ते म्हणजे मी नोट्स किंवा धर्म गोष्टी आणि मी त्यांना एका शेल्फवर चिकटवतो आणि ते धूळ गोळा करतात आणि मी त्या सोडतो. जेव्हा तुम्हाला वाटते की ते शब्द आहेत तेव्हा ते खूपच भयानक आहे बुद्ध किंवा चे शब्द बुद्ध तुमच्या शिक्षकांद्वारे, आणि तुम्ही फक्त, "अरे हो," त्यांना आनंदाने तिथे ठेवत आहात. आणि सहा महिन्यांनंतर तुम्ही जाल, "व्वा, त्या सर्व धूळ बनीकडे पहा." त्याबद्दल काय आहे? हे अज्ञानाचे मन आहे. तर बहुतेक आम्ही ते करत असू. आपल्या धर्म साहित्यातील वस्तू किंवा पुतळे कमी घाणेरड्या ठिकाणी ठेवणे, त्यांचा आदर न करणे आणि बुद्ध किंवा शिक्षकांच्या कोणत्याही निरूपणासाठी तेच. आम्हाला त्यांच्याबद्दल खरोखर आदर हवा आहे. आणि मला इथे मठात एक गोष्ट आवडते ती म्हणजे लोक कोणत्याही प्रकारच्या पवित्र वस्तूला मुक्तपणे, लाजिरवाणे नमन करू शकतात. म्हणून आपण सतत आत येत असतो आणि भित्तीचित्रावर नतमस्तक होतो आणि इकडे तिकडे नतमस्तक होतो. त्यामुळे तुमच्या पवित्र वस्तूंवर उपचार करण्याचा हा एक चांगला मार्ग आहे अर्पण आमच्या वेदीवर. आदरणीय चोड्रॉन यांनी त्यांना मनापासून सेट न करण्याकडे लक्ष वेधले. मी रोज सकाळी माझ्या छोट्या वेदीवर पाण्याची वाटी करतो आणि काही सकाळी, मी पूर्ण करून घेतो आणि मी बाथरूममध्ये असतो किंवा काहीतरी, आणि मी जातो, "व्वा, मी असे केले का?" तर हे अविचारी आहे. पण खरोखर लक्ष केंद्रित करून म्हणायचे आहे, “मी एक करत आहे अर्पण आणि मला ते खरोखर करायचे आहे.” आणि त्यांना खाली देखील घेतो. विशेषतः कोणत्याही सह लालसा जसे की, "अरे, मला ती कुकी खरोखरच हवी आहे आणि म्हणून दिवस संपला आहे म्हणून मला खूप आनंद झाला आहे कारण मी ती खाली उतरवणार आहे आणि माझ्यासाठी ती घेणार आहे."

तिने ज्या गोष्टीबद्दल बोलले आहे ते पकडले जात नाही, “अरे, हे प्रतिनिधित्व बुद्ध सुंदर आहे आणि हे नाही. हा पुतळा सुंदर आहे, हा पुतळा नाही.” ते फक्त वैयक्तिक प्राधान्य आहे. आम्ही या प्रतिनिधित्वांचा आणि त्या करण्यासाठी कोणीतरी केलेल्या प्रयत्नांचा सन्मान करू इच्छितो. त्यामुळे आपण त्याबद्दल विचार करू इच्छितो. तसेच, आम्ही आसपास आहोत की monastics आदर नाही, त्यांच्या साठी नवस ते ठेवत आहेत आणि त्यांचे संन्यास. त्यामुळे त्या सामान्य गोष्टी आहेत ज्यांकडे आपण लक्ष देणे आवश्यक आहे तीन दागिने, आणि आम्ही कबूल करू शकतो. आणि मग मी आज फक्त शिक्षकावर थोडेसे करणार आहे आणि मग मी थांबणार आहे आणि शिक्षकांवर आणखी काही करणार आहे, आणि पुढच्या वेळी आम्ही पालक करू.

आपल्या शिक्षकांच्या संबंधात निर्माण केलेले शुद्ध कर्म

म्हणून पूज्य चोड्रॉन यांनी आपल्या धर्मगुरूंसाठी असे म्हटले आहे की आपण शिक्षक म्हणून पाहतो. आणि बौद्ध धर्मातील ही एक मनोरंजक गोष्ट आहे, तुम्ही शिक्षकाशी तुमचे नाते ठरवता. शिक्षक आजूबाजूला धावत नाही आणि तुम्हाला मिळवण्याचा प्रयत्न करत नाही आणि धर्मांतर करून नातेसंबंध स्थापित करतो. तिने हे अनेकवेळा सांगितले आहे, तुम्ही किती जवळचे आहात ते तुम्हीच ठरवा, तुमचं नातं तुम्ही ठरवता, तुम्ही मनाने आणि मनाने केलेल्या कामातून नातं तयार करता. आणि अर्थातच, मग गुरू एक आश्चर्यकारकपणे शक्तिशाली वस्तू आहे कारण ते आपल्याला मार्गावर मार्गदर्शन करतात.

मी अगदी लहान असताना, विसाव्या वर्षी मी माउंट हूडवर चढले होते. आणि मी याआधी कधीही डोंगरावर चढलो नव्हतो आणि हे एका लहरीवर होते. सुदैवाने, मी अत्यंत कुशल गिर्यारोहकांच्या गटासह गेलो होतो कारण अनेक गोष्टी घडल्या ज्या जीवघेण्या होत्या, त्यापैकी एक बर्फाचा पूल होता जेव्हा दोन गिर्यारोहक त्यावर होते. सुदैवाने मी नाही, कारण काय करावे हे मला कळले नसते आणि मी हजार फुटांच्या खड्ड्यात गेलो असतो. पण तिथे कसे उठायचे आणि परत खाली कसे जायचे हे मला कसे कळत नाही याचे हे एक उत्तम रूपक आहे. आणि हेच शिक्षक करत आहेत. आम्हाला तिथे कसे चढायचे आणि खाली कसे जायचे हे माहित नाही. आदरणीय चोड्रॉनने वारंवार म्हटल्याप्रमाणे, आम्ही अनंत आयुष्यासाठी स्वतःला मार्गदर्शन करत आहोत. आणि तुम्ही तुमच्या स्वतःच्या मार्गदर्शनाने जागृत आहात की तुम्ही ज्यांचे अनुसरण करता? म्हणून आपण अशा व्यक्तीचे अनुसरण करणे आवश्यक आहे ज्याला तेथे कसे जायचे आणि परत कसे जायचे हे माहित आहे आणि आपल्याला वाटेत त्यांच्याशी अविश्वसनीय दयाळूपणा, सेवा आणि आदराने वागण्याची आवश्यकता आहे. म्हणून जर आपण ते केले नसेल तर आपण ते आपल्या पुढच्या भागात कबूल करूया वज्रसत्व.

अजून येणे बाकी आहे.