नामांकित लेबल: रिनपोचेस आणि लामा

• शून्यता म्हणजे कशालाही काहीही म्हणता येत नाही
• तिबेटी बौद्ध धर्मात दिलेल्या पदव्या बर्‍याच वेगवेगळ्या गोष्टींवर अवलंबून असतात
• नुसत्या पदवीपेक्षा शिक्षकाचे गुण पाहणे महत्त्वाचे आहे

ग्रीन तारा रिट्रीट ०५७: रिनपोचे म्हणजे काय आणि लेबल नियुक्त करणे (डाउनलोड)

आम्हाला येथे एक अतिशय मनोरंजक प्रश्न आहे: “लेबल धारण करण्यासाठी आवश्यक असलेल्या पदनामाच्या वैध आधाराच्या आवश्यकतेच्या संदर्भात, मी स्वतःला इंग्लंडची राणी असल्याचा दावा करू शकतो आणि म्हणू शकतो, इंग्लंडच्या राणीसारखा पोशाख, कॉर्गिसशी जुळणारे कपडे आहेत. [राणीच्या मालकीच्या कुत्र्यांचा समान प्रकार] आणि अगदी लहान फॉलोइंग. पण ते मला इंग्लंडची राणी बनवण्यासाठी पुरेसे नाही.

बरोबर

[प्रश्न सुरूच आहे] “आता आणि नंतर पाश्चिमात्य देशांमध्ये कोणीतरी रिनपोचे असल्याचा दावा करताना ऐकतो, ज्याला कोणत्याही वंशाने ओळखले जात नाही. कोणतीही व्यक्ती स्वतःला रिनपोचे नाव देऊ शकते आणि खात्री बाळगा की काही अनुयायी त्यांच्याभोवती जमतील, असे दिसते.

बरोबर

[प्रश्न पुढे चालू आहे] “रिन्पोचे नाव धारण करण्यासाठी पदनामाचा वैध आधार नसल्याबद्दल शंका घेणारे बहुतेकदा असा युक्तिवाद करतात की सर्व काही रिक्त आहे आणि आपण सर्वज्ञ नसल्यामुळे, कोणीही काहीही असू शकते. "आम्ही कोण ओळखू?" असे म्हटले आहे. “आम्ही सर्वज्ञ नाही. कोणाला कोणती पातळी गाठली आहे हे कळत नाही. ते असू शकतात अ बुद्ध, ते उच्च असू शकतात बोधिसत्व. जाणून घेणारे आम्ही कोण? त्यामुळे आपण टीका करू नये.” मग अशा परिस्थितींकडे आपण कुशलतेने कसे पहावे आणि प्रतिसाद कसा द्यावा?”

सर्व प्रथम, एखाद्या वंशातील एखाद्या व्यक्तीचे शीर्षक असले तरी ते वैध रिनपोचे आहेत असा अर्थ होत नाही (जर तुम्ही रिनपोचे हे एखाद्या महान सद्गुरूचा अवतार म्हणून ओळखले जात असाल तर). परमपूज्यांनी सुद्धा म्हटले आहे की, कोणीतरी, मागील जन्मात मोठ्या प्रमाणात गुणवत्तेचा संचय केल्यामुळे (जरी त्यांनी संचिताच्या मार्गात प्रवेश केला नसला तरी, पहिल्या मार्गावर), महान गुणवत्तेमुळे ते लहानपणी निवडले जाऊ शकतात. आणि त्याला रिनपोचे म्हणतात, आणि त्या प्रकारचे प्रशिक्षण दिले आणि पुढे. शिवाय कधीकधी ते चुका करतात. कधीकधी ही एक अतिशय राजकीय प्रक्रिया देखील असू शकते-फक्त आपण असे म्हणू नये!

हे सर्व बाजूला ठेवून, मग तुम्हाला असे लोक मिळतील जे परमपूज्य म्हणतात त्याप्रमाणे, तिबेटी समुदायामध्ये पूर्णपणे अज्ञात किंवा जवळजवळ अज्ञात आहेत. ते पश्चिमेकडे येतात आणि ते रिनपोचे असतात. किंवा, परमपूज्य किंवा इतर उच्च द्वारे प्रमाणित केल्याशिवाय स्वतःला रिनपोच घोषित करणारे पाश्चात्य माती. कधी कधी उच्च द्वारे प्रमाणित केले जात माती याचा अर्थ असा नाही की ती व्यक्ती रिनपोचे आहे किंवा त्यांना जाणीव आहे. या प्रकारात जाणारे इतर बरेच घटक आहेत: जसे मी म्हटल्याप्रमाणे, चाराआणि कुशल साधन, आणि राजकारण आणि सर्व प्रकारच्या गोष्टी.

पण या परिस्थितीत जिथे कोणीतरी स्वतःला रिनपोचे म्हणतो किंवा घोषित करतो, तेव्हा तुम्ही सोबत येऊन प्रश्न विचारता आणि तुम्हाला सांगितले जाते, “बरं, जर तुम्ही सर्वज्ञ नसाल आणि तरीही सर्वकाही रिकामे असेल, तर काहीही असू शकत नाही का? तू सर्वज्ञ नाहीस मग ही व्यक्ती काय आहे हे तुला कसे कळणार?” आपण सर्वज्ञ नाही हे खरे आहे. ते खरे आहे. मला तुमच्याबद्दल माहिती नाही पण मी सर्वज्ञ नाही. हे खरे आहे, कोणीही एक अत्यंत वास्तविक व्यक्ती असू शकते.

त्यांना हे सांगण्याचा उद्देश हा आहे की आपण नकारात्मक विचार करू नये आणि टीका करू नये आणि त्या व्यक्तीचे नाव घेऊ नये आणि खरोखर एक भयानक, नकारात्मक, टीकात्मक मन मिळवू शकता. का? कारण भयंकर, नकारात्मक, टीकात्मक, राग, राग, मत्सर, विरोधी, मन हे आपल्याच सद्गुणांना हानी पोहोचवते. आपल्या स्वतःच्या गुणवत्तेला आणि स्वतःच्या सद्गुणांना हानी पोहोचवू नये म्हणून आपण नकारात्मक विचार टाळू इच्छितो. तर आपल्यासाठी असे म्हणण्याचे तंत्र आहे की, "ठीक आहे, मी सर्वज्ञ नाही त्यामुळे मला कोणाची तरी जाणीव पातळी माहित नाही." हे एक तंत्र आहे जे आपण नकारात्मक मन मिळवू नये यासाठी वापरावे. याचा अर्थ ती व्यक्ती नक्कीच रिनपोचे आहे असे नाही. तुम्हाला अजूनही सामान्य, पारंपारिक वास्तवात कार्य करावे लागेल.

लक्षात ठेवा मी म्हणत होतो, तांत्रिक पद्धतीप्रमाणे प्रत्येकाला देवता म्हणून पाहण्याची प्रथा आहे. ठीक आहे, मी रेगीला देवता म्हणून पाहतो म्हणून त्याचा अर्थ असा नाही की त्याला कानात संसर्ग नाही आणि त्याचा कानाला दुखापत होत नाही. मला राग येऊ नये म्हणून मी त्याला तसं पाहण्याचा प्रयत्न करत आहे. मला राग का येईल? मला माहित नाही, पण मला खात्री आहे की मला एक कारण सापडेल. तुम्ही ते तुमच्या स्वतःच्या मनाचे संरक्षण म्हणून करता. पण त्याचा अर्थ असा नाही की तो देवता आहे.

त्याचप्रमाणे, जर मी त्या प्रकारचा सराव केला तर, “ठीक आहे, मी सर्वज्ञ नाही; कोणीतरी कोण आहे हे मला माहीत नाही.” मी ते माझ्या स्वतःच्या मनाचे रक्षण करण्यासाठी वापरतो, परंतु याचा अर्थ असा नाही की ती व्यक्ती जी काही असल्याचा दावा करत आहे. आम्हाला अजूनही परंपरागत वास्तवात काम करावे लागेल. लोक सर्व प्रकारच्या गोष्टी असल्याचा दावा करू शकतात. लोकांकडे बनावट पासपोर्ट आहेत. फक्त तुमच्याकडे पासपोर्ट आहे याचा अर्थ तुम्ही ती व्यक्ती आहात असा होत नाही. त्याचप्रमाणे, तुम्ही रिनपोचेची व्याख्या कशी करता यावर ते अवलंबून आहे - कारण हे एक शीर्षक आहे जे प्रत्यक्षात भिन्न गोष्टींचा अर्थ लावण्यासाठी खूप भिन्न परिस्थितींमध्ये दिलेले आहे. जर तुमच्याकडे त्यापैकी काही असेल तर तुमच्याकडे अद्याप पदनामाचा वैध आधार असणे आवश्यक आहे.

जर एखाद्याने स्वतःला असे काही म्हटले की ते नाही, तर हे नेहमीच घडते, नाही का? आम्ही ते करतो. “अरे, मला राग नाही आला. खरंच, मला अजिबात राग नाही. मी हे पूर्णपणे तुमच्या फायद्यासाठी सांगत आहे.” आणि आम्ही खरोखर विश्वास ठेवतो. कदाचित आपण आपले स्वतःचे मन देखील पाहत नाही, की काही आहे राग तेथे. त्यामुळे लोक स्वतःबद्दल चुकीच्या गोष्टी बोलतात. हे सर्व वेळ घडते. अगदी, “अरे, मी खूप कमी दर्जाचा आहे. कोणीही माझ्यावर प्रेम करित नाही." असे आपण नेहमी म्हणतो. याचा अर्थ ते खरे आहे असे नाही.

प्रेक्षक: मी थोडा गोंधळलो आहे कारण त्या पत्रातील रिक्तपणाची व्याख्या सांगते की शून्यता म्हणजे काहीही असू शकते. ती शून्यतेची व्याख्या नाही.

आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन (VTC): अगदी बरोबर, होय, हे समोर आणल्याबद्दल धन्यवाद. वस्तुस्थिती खऱ्या अस्तित्वापासून रिकामी आहे याचा अर्थ काहीही असू शकत नाही. याचा अर्थ मुळीच नाही. इथेच लोक तांत्रिक पद्धतीत खरोखरच भरकटू शकतात, जेव्हा त्यांच्यात अशा प्रकारची रिक्ततेची कल्पना असते. "अरे, याचा अर्थ मी हे करू शकतो आणि मी ते करू शकतो कारण ते सर्व रिकामे आहे."

तिलोपा सारख्या अतिशय उच्च प्रतीच्या लोकांचे काही स्तर आहेत. तो मासे मारत होता आणि तळून खात होता, परंतु तो त्यांना पुन्हा जिवंत करू शकतो. म्हणून जर तिलोपा म्हणाली, "मी मारू शकतो," ती एक गोष्ट आहे. पण मी जाऊन मासे मारून तळून काढले तर मी त्यांना जिवंत करू शकत नाही. मी संवेदनशील प्राण्यांचे नुकसान करत आहे. गोष्टी रिकाम्या आहेत याचा अर्थ असा नाही की काहीही जाते. खरं तर, ते म्हणतात जेव्हा तुम्हाला शून्यता जाणवते तेव्हा तुमची खात्री पटते चारा आणि कारण आणि परिणाम अधिक गहन होते. का? जर तुम्हाला रिक्तपणाची योग्य समज असेल तर तुम्ही पहाल की ते अवलंबिततेशी पूर्णपणे जुळते.

प्रेक्षक: रिनपोचे या शब्दाच्या काही सामान्य समज काय आहेत कारण मी बर्‍याच गोष्टी ऐकल्या आहेत? सर्वात सामान्य काय आहेत?

VTC: रिनपोचेची सर्वात सामान्य समज. एखाद्या महान सद्गुरुचा पुनर्जन्म असलेल्या एखाद्या व्यक्तीची ओळख पटवण्यासाठी याचा वापर केला जातो. आता, त्या पूर्वीच्या महान सद्गुरूची जाणीव कोणत्या स्तरावर होती? आम्हाला माहीत नाही. मी म्हटल्याप्रमाणे, एखाद्याची योग्य ओळख झाली आहे की नाही हे आम्हाला नेहमीच माहित नसते. पण ते वापरांपैकी एक आहे. रिनपोचे या शब्दाचा आणखी एक वापर आदराचे शीर्षक म्हणून आहे, उदाहरणार्थ, द मठाधीश त्याला खेन रिनपोचे म्हणतात ज्याचा अर्थ “मौल्यवान मठाधीश.” मागील मठाधीश किंवा माजी मठाधीश खेन्सूर रिनपोचे आहेत. म्हणूनच आमच्याकडे अनेक खेन्सूर रिनपोचेस अॅबेला भेट देत आहेत. कारण ते काही मठांचे माजी मठाधिपती राहिले आहेत. कधी कधी स्वतःच्या शिक्षकाला तुम्ही जनरल रिनपोचे म्हणता. काही लोक असे करतात, काही लोक करत नाहीत. तिबेटी बौद्ध धर्मातील शीर्षकांचा संपूर्ण वापर खरोखरच संपूर्ण बोर्डवर आहे आणि खूप कठीण आहे.

शीर्षकासाठी म्हणून माती, काही लोक तीन वर्षांची माघार घेतात आणि त्यांना पदवी मिळते माती. इतर परंपरांमध्ये, माती हे फक्त अशा व्यक्तीसाठी दिले जाते जे खरोखरच खूप आदरणीय शिक्षक आहेत. सर्व शिक्षकांनाही बोलावले जात नाही माती. इतर बाबतीत, परमपूज्य म्हणतात, जर कोणाकडे विद्यार्थी असतील, तर विद्यार्थी असण्याचा अर्थ ते तुम्हाला कॉल करू शकतात माती-कारण माती फक्त शिक्षक. याचा अर्थ वेगवेगळ्या परिस्थितींमध्ये बर्‍याच गोष्टी आहेत. कधी कधी नसलेले लोक लामास स्वतःला कॉल करा लामास. जे लोक आहेत लामास बोलावणे आवडत नाही लामास. म्हणून पुन्हा परमपूज्य म्हणतात, “पदवी पाहू नका. जेव्हा तुम्ही शिक्षक निवडत असाल, तेव्हा ठराविक कालावधीत त्यांचे खरोखर निरीक्षण करा आणि त्यांचे गुण काय आहेत ते पहा. फक्त शीर्षकांवर जाऊ नका.

या व्यक्तीने किती चांगले प्रश्न विचारले.