काय शून्यता आहे

• शून्यता समजणे ही एक क्रमिक प्रक्रिया आहे
• शून्यता हा मुळात अस्तित्वाच्या कल्पनारम्य मार्गांचा अभाव आहे
• जन्मजात अस्तित्वाचा अभाव म्हणजे गोष्टी अस्तित्वातच नाहीत असा होत नाही

ग्रीन तारा रिट्रीट 19: विषयावर नवीन असलेल्यांसाठी रिक्ततेचे स्पष्टीकरण (डाउनलोड)

[प्रेक्षकांच्या लेखी प्रश्नाला उत्तर देताना]

आम्हाला येथे एक प्रश्न आहे जो बहुधा [प्रकार आकार] पाच फॉन्टमध्ये आहे: तो जवळजवळ रिकामा आहे.

म्हणून कोणीतरी म्हणत आहे, “जेव्हा शून्यतेबद्दल बोलले जाते तेव्हा माझे डोके फिरते, मला शून्यतेबद्दल कोणतीही शिकवण नव्हती. जर शून्यता मला किंवा बाकीच्यांना काही छोट्या स्पष्टीकरणात समजावून सांगता आली तर आपण या शिकवणींचे पालन करू शकू. शून्यता म्हणजे काय, आदरणीय?"

कृपया हे कोणी लिहिले आहे हे जाणून घ्या, तुम्ही एकटे नाही आहात. अनेक वेळा ऐकलेल्या लोकांनाही तो नीट समजत नाही कारण हा सोपा विषय नाही. जर ते सोपे असते, तर आम्हाला रिक्तपणाची जाणीव झाली असती; आपण आधीच मुक्ती आणि आत्मज्ञान प्राप्त केले असते. तो सोपा विषय नाही. पहिल्या काही वेळा आपण ते ऐकतो तेव्हा आपल्याला फक्त शब्दसंग्रहाची सवय होत असते. मग तुम्हाला काही शब्द वारंवार येत असल्याचे लक्षात येईल आणि मग तुम्ही शब्दांमागील काही संकल्पना शोधण्याचा प्रयत्न कराल. आपण फक्त सुरू असलेल्या मूलभूत गोष्टींबद्दल प्रथम बौद्धिक समजून घेण्याचा प्रयत्न करीत आहात. मग, जसजसे तुम्ही पुढे जाल तसतसे तुम्ही ते अधिक तपासण्यास सुरुवात करता आणि नंतर तुमचा स्वतःचा अनुभव बघता, आणि तुमच्या सभोवतालच्या गोष्टींकडे पहाता - मग तुम्हाला त्याबद्दल अधिक सखोल समज मिळते.

मुळात शून्यतेचा अर्थ काय: तो अस्तित्वाच्या कल्पनारम्य मार्गांचा अभाव आहे. दुसऱ्या शब्दांत, आपल्या अज्ञानामुळे आणि आपल्या मनाच्या प्रवाहावरील अज्ञानाच्या विलंबामुळे, जेव्हा आपण पकडतो घटना ते इतर सर्व प्रकारच्या घटकांपासून स्वतंत्र, त्यांच्या स्वत: च्या बाजूने अस्तित्वात असल्यासारखे आम्हाला दिसतात. आम्ही काहीतरी पाहतो:

"एक खुर्ची आहे. तेथे. उद्दिष्ट.”

“आणखी एक व्यक्ती आहे. तेथे. उद्दिष्ट.”

"कोणीतरी छान आहे. त्यांचा सुंदरपणा वस्तुनिष्ठ आहे.”

"असे कोणीतरी आहे जे चांगले नाही. त्यांची घृणास्पदता वस्तुनिष्ठ आहे.”

म्हणून आपल्याला असे वाटते की गोष्टींचा एक प्रकारचा जन्मजात स्वभाव असतो ज्यामुळे ते इतर कशावरही अवलंबून न राहता ते स्वतःमध्ये आणि स्वतःचे अस्तित्व बनवतात. रिक्तपणावरील शिकवणी अस्तित्त्वात नाही असे सांगतात हे नेमके आहे. ते सांगत नाही घटना अस्तित्वात नाही, परंतु अस्तित्वाचा हा अंतर्निहित मार्ग जो आपण त्यांच्यावर प्रक्षेपित केला आहे तो अस्तित्वात नाही.

संपूर्ण गोष्टीचा सर्वात कठीण भाग म्हणजे अंतर्निहित अस्तित्व म्हणजे काय हे शोधणे कारण आपल्याला ते समजण्याची इतकी सवय आहे की आपल्याला ते दिसत नाही. आणि आपल्या मनात, ते इतके मिश्रित आहे - मूळ अस्तित्व आणि फक्त नियमित, पारंपारिक अस्तित्व - की आपण दोघांमधील फरक ओळखू शकत नाही. आपल्याला याची सवय झाली आहे: आपण आपले डोळे उघडतो, आपले कान उघडतो, आपल्या इंद्रियांचे कार्य करतो, आपल्या विचार प्रक्रिया देखील - गोष्टी आपल्याला कशा दिसतात. आम्ही फक्त ते गृहीत धरतो, "ते प्रत्यक्षात अस्तित्वात आहेत." आम्ही कधीच नाही संशय ते, कधीही. तुम्ही कधी संशय तुमच्या लक्षात आलेली कोणतीही गोष्ट चुकीची आहे का? आम्ही म्हणतो, "अरे, नाही! बरं, ठीक आहे, जेव्हा मी हॅश धूम्रपान करत होतो. मी जे काही टाकले ते टाकत असताना ठीक आहे, तो भ्रम होता. पण बाकी सर्व काही? मला माझ्या आजूबाजूला जे जाणवते ते वास्तव आहे.” आता गोष्ट अशी आहे की, आपल्या आजूबाजूला जे जाणवले ते जर खरे असेल, तर प्रत्येकाने गोष्टी तशाच प्रकारे पाहिल्या पाहिजेत, म्हणूनच इतर लोक मुके आहेत असे आपल्याला वाटते. कारण आपल्याला गोष्टी योग्य रीतीने समजतात आणि त्या समजत नाहीत. तर हे अगदी ढोबळ पातळीवर बोलत आहे, नाही का? “माझी मते बरोबर आहेत. जे लोक माझ्याशी सहमत नाहीत ते चुकीचे आहेत.” आपण जे विचार करतो त्यावर विश्वास ठेवण्याचा हा एक अतिशय ढोबळ प्रकार आहे.

हे एक अधिक सूक्ष्म आहे जिथे गोष्टी आपल्यासमोर दिसत आहेत जणू त्यांचे स्वतःचे सार आहे; ते त्यांच्या स्वत: च्या अधिकाराखाली अस्तित्वात होते. जेव्हा आपण स्वतःबद्दल विचार करतो, "बरं, इथे खरा माणूस आहे, नाही का?" होय? जेव्हा कोणी तुमचे नाव म्हणते, "होय, मी येथे आहे." विशेषत: जर त्यांनी तुमचे नाव अगदी हळूवारपणे सांगितले तर तुम्हाला ते ऐकू येत नाही. "अरे, ते माझ्याबद्दल बोलत आहेत." मग माझ्याबद्दलची ही भावना खरोखरच मोठी येते, नाही का? “अरे, ते माझ्याबद्दल बोलत आहेत. ते कुजबुजत आहेत.” आम्ही लहान असताना शिकलो, बरोबर? जेव्हा जेव्हा आमचे पालक कुजबुजतात तेव्हा आम्हाला माहित होते. त्यामुळे माझ्याबद्दलची भावना खूप प्रकर्षाने येते.

जेव्हा आपण इतर लोकांना पाहतो तेव्हा आपण पाहतो आणि तेथे खरे लोक असतात. बाकी सगळे खरे आहेत असे तुम्हाला वाटत नाही का? वास्तविक. वस्तुनिष्ठ. असे लोक आपल्याला दिसतात आणि आपण त्या स्वरूपाशी सहमत आहोत. ज्या गोष्टी रिकाम्या आहेत, ते वस्तुनिष्ठ अस्तित्व आहे. म्हणून जेव्हा आपण रिक्ततेबद्दल बोलत असतो तेव्हा आपण त्याबद्दल बोलत आहोत.

याचा अर्थ असा नाही की गोष्टी अस्तित्वातच नाहीत. आपण उद्या त्या भागात जाऊ.